Ამბავი

დემოკრატია გრანდიოზულის წინააღმდეგ: იყო ავგუსტუსი რომისთვის კარგი თუ ცუდი?

დემოკრატია გრანდიოზულის წინააღმდეგ: იყო ავგუსტუსი რომისთვის კარგი თუ ცუდი?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

რომის პირველი იმპერატორი, ავგუსტუს კეისარი (ძვ. წ. 63 - ახ. წ. 14) მართავდა 40 წელზე მეტს; ტერიტორიის გაფართოება და მრავალი ინსტიტუტის, სისტემისა და ჩვეულების ჩამოყალიბება, რომლებიც გაგრძელდება მრავალი ასეული წლის განმავლობაში.

ავგუსტუსმა გააფართოვა თავისი ნაშვილები მამის, გაიუს იულიუს კეისრის დიქტატორული ამბიციები, ოსტატურად შეუწყო ხელი რომის გარდაქმნას პატრიციულ რესპუბლიკაში იმპერიად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ერთი ძლიერი მონარქი.

მაგრამ იყო თუ არა ავგუსტუსის აყვავებული მმართველობა რომის სიკეთე თუ მასიური ნახტომი უკან დესპოტიზმში?

ასეთ კითხვაზე პასუხის გაცემა, რა თქმა უნდა, მარტივი არ არის.

მონეტა, რომელზეც გამოსახულია ავგუსტუსი (მარცხნივ) და მისი მემკვიდრე ტიბერიუსი (მარჯვნივ). კრედიტი: CNG (Wikimedia Commons).

"დემოკრატია" მონარქიის წინააღმდეგ

ისინი, ვინც აფასებენ დემოკრატიის ნებისმიერ ფორმას ან რესპუბლიკანიზმს - რაც არ უნდა შეზღუდული და კორუმპირებული იყოს - რომის იმპერიის მსგავსი ავტოკრატიული სისტემებით, უმეტესწილად აკეთებენ იდეოლოგიურ არგუმენტს. მიუხედავად იმისა, რომ იდეოლოგიურ პუნქტებს მართლაც აქვთ დამსახურება, ისინი ხშირად პრაქტიკულ რეალობას ეწინააღმდეგებიან.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რესპუბლიკის ეროზიამ და დასასრულმა არ მოახდინა რეალური გავლენა რომის დემოკრატიულ მექანიზმებზე, თუმცა სუსტი და გაუმართავი - მან ისინი სამუდამოდ გაანადგურა.

აქ ჩვენ ვიღებთ პოზიციას, რომ დემოკრატია არსებითად რაღაც ხელსაყრელია ავტოკრატიასთან შედარებით. ჩვენ არ ვკამათობთ ამ ორივეს დამსახურებათა შორის, არამედ ვიკითხავთ - უკანმოუხედავად - ავგუსტუსის ქმედებები რომისთვის დადებითი იყო თუ უარყოფითი.

ეს დოკუმენტური ფილმი მოგვითხრობს იულიუს კეისრის მკვლელობაზე "მარტის იდებზე" ძვ.წ. 44 წელს. მონაწილეობენ ექიმი ემა საუტონი და პროფესორი მარკო კონტი.

უყურე ახლა

რომი იყო მონარქიის დასაწყისი

შერყეული პირველი ტრიუმვირატის შემდეგ, მხარდაჭერა დაეცა იულიუს კეისრის უკან ზუსტად იმიტომ, რომ ითვლებოდა, რომ ის დააბრუნებდა პოლიტიკურ სისტემას, როგორც რესპუბლიკის დროს. ამის ნაცვლად, ძვ.წ. 44 წელს იგი გახდა უვადო დიქტატორი, რაც აღმოჩნდა ძალიან მოკლე დროში, რადგან ის მოკლეს მისმა თანატოლებმა სენატის სართულზე მხოლოდ რამდენიმე თვის შემდეგ.

ავგუსტუსმა (მაშინდელმა ოქტავიანემ) თითქმის ერთნაირად მოიპოვა კეთილგანწყობა. მან მოიპოვა მხარდაჭერა საკუთარი თავის მოხსენიებით პრინცესები ("პირველი თანასწორთა შორის") და რესპუბლიკური იდეალებისადმი ტუჩის გადახდა libertas ან "თავისუფლება".

რომს სჭირდებოდა ძლიერი ლიდერი

ავგუსტუსი როგორც პონტიფექს მაქსიმუსი ან რომის მღვდელმთავარი.

40 წლიანი სტაბილურობა და კეთილდღეობა უნდა ჩაითვალოს კარგ საქმედ. ავგუსტუსმა მოახდინა საგადასახადო სისტემის რეფორმირება, მნიშვნელოვნად გააფართოვა იმპერია და დაიცვა და ინტეგრირებული ვაჭრობა, რამაც სიმდიდრე დააბრუნა რომში. მან ასევე დააარსა მუდმივი ინსტიტუტები, როგორიცაა სახანძრო ბრიგადა, პოლიციის ძალები და მუდმივი არმია.

ავგუსტუსის კულტურული ძალისხმევის წყალობით, რომი უფრო ლამაზი გახდა, განსაცვიფრებელი ტაძრებითა და სხვა არქიტექტურული ძეგლებით, რომლებიც ნებისმიერ მნახველს მოახდენდა შთაბეჭდილებას. ის ასევე იყო ხელოვნების, განსაკუთრებით პოეზიის მფარველი.

ავგუსტუსის პიროვნების კულტი ნაწილობრივ ემყარებოდა სათნოებისა და სოციალური წესრიგის კონსერვატიულ ტრადიციულ რომაულ ღირებულებებს. მიუხედავად იმისა, რომ მისი პროპაგანდა ყოველთვის არ იყო ზუსტი, შეიძლება ითქვას, რომ მან იმედი მისცა რომის ხალხს და ჩაუნერგა მათ თითქმის სულიერი სამოქალაქო სიამაყე.

როდესაც რესპუბლიკა წავიდა, ის აღარ დაბრუნდება

ისტორია გვიჩვენებს, რომ დემოკრატიის ნებისმიერი დონის არსებობა დამატებით პროგრესს უფრო სავარაუდო ხდის. მიუხედავად იმისა, რომ რომაულ დემოკრატიაში დომინირებდა პატრიციუს (აზნაურთა) კლასი, რესპუბლიკის დროს განვითარებულმა მოვლენებმა აღნიშნა ნაბიჯი პლებეებთან, ან უბრალო ადამიანებთან ძალაუფლების უფრო თანაბარი განაწილების სისტემისკენ.

თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ სანამ რომი თითქოს დემოკრატიული მიმართულებით მიდიოდა, მხოლოდ მოქალაქეებს (პატრიციელებსა და პლებეებს) შეეძლოთ ჰქონოდათ ნებისმიერი პოლიტიკური ძალაუფლება. ქალები საკუთრებად ითვლებოდნენ, ხოლო მონები - ქრისტეს შობამდე 28 წლისთვის იტალიის მოსახლეობის მესამედს - ხმა არ ჰქონდათ.

რატომ ისტორიამ დაჟინებით იგნორირება გაუკეთა ან ვერ აღიარა ქალის როლი? ამ ინტერვიუში დენ სნოუსთან, მერი ბეარდი იკვლევს მრავალ გზას ისტორიის მანძილზე, რომლითაც ქალები დაჩაგრულნი ან გაჩუმებულნი არიან.

უყურე ახლა

იმპერატორის დამკვიდრება ავტოკრატიულ მმართველად, რომის მთავარი პოლიტიკური დაძაბულობა პატრიციუსების წინააღმდეგ უბრალო ხალხის მიმართ - ცნობილი როგორც "ორდენების ბრძოლა" - სამუდამოდ შეიცვალა. პატრიციულ სენატს შეუსაბამობისკენ აეღო გეზი, რომელიც საბოლოოდ მიღწეულ იქნა იმპერატორ დიოკლეტიანეს რეფორმებით 3 გვიან.რდ ჩვენი წელთაღრიცხვის საუკუნე.

გარდა ამისა, პლებეის ასამბლეათა უფლებამოსილება, რომის საკანონმდებლო შტო, რომელიც მოქმედებდა პირდაპირი დემოკრატიის პრინციპით, დასრულდა რესპუბლიკის სიკვდილით. ამიტომ ავგუსტუსის მმართველობა მიანიშნებდა რომაული დემოკრატიის თითქმის ყველა ნაკვალევის სიკვდილზე.

მითი და დიდება ხალხის ძალაუფლების წინააღმდეგ

ავგუსტუსის ტაძარი ვენაში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ საფრანგეთში.

მოკლედ რომ ვთქვათ, ავგუსტუსმა რომს მოუტანა კეთილდღეობა, სიდიადე და სიამაყე, მაგრამ მან ეფექტურად მოკლა დემოკრატიის 750-წლიანი ექსპერიმენტი, რომელიც დაიწყო სამეფოდან და განვითარდა რესპუბლიკის წლებში. რაც მთავარია, არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ იმპერიის სიმდიდრე და ექსტრავაგანტულობა რომის უბრალო მცხოვრებლებს არ განუცდიათ, რომლებიც ძალიან განიცდიდნენ სიღარიბეს და დაავადებებს.

მიუხედავად იმისა, რომ რომაული დემოკრატია არასოდეს ყოფილა სრულყოფილი და შორს უნივერსალურიდან, იგი მაინც აძლევდა გარკვეულ ძალას მოქალაქეებს და ხელს უწყობდა დემოკრატიულ იდეალებს. და მიუხედავად იმისა, რომ იულიუს კეისარმა დაიწყო ასობით წლის დიქტატორული დესპოტიზმი, სწორედ ავგუსტუსმა განამტკიცა ავტოკრატია იმპერიულ ინსტიტუტად.


ავგუსტუსი (მეფობდა ძვ. წ. 27 წლიდან და#8211 14 CE)

ავგუსტუსის ქანდაკება (ფოტო: საფონდო ფოტოები Cris Foto/Shutterstock– დან)

ავგუსტუსი (ძვ. წ. 63 – 14 CE) ყველაზე მეტად ახსოვს იმით რომის პირველი იმპერატორირა თავდაპირველად დაბადებული გაიუს იულიუს კეისარ ოქტავიანუსი, ავგუსტუსმა მიიღო სახელი, როდესაც მან ძვ. წ. 27 წელს იმპერატორის ტიტული მოითხოვა. ავგუსტუსის ამაღლების გარემოებები სისხლიანი, პრობლემური დრო იყო. როგორც დიდი ძმისშვილი იულიუს კეისარი, ავგუსტუსი დაჰპირდა შურისძიებას მისი სიკვდილისთვის, რაც ნიშნავდა მარკ ანტონისა და კლეოპატრასთან ბრძოლას აქციუმის ბრძოლა ძვ. წ. 31 წელსრა ამის შემდეგ აღარავინ დარჩა ავგუსტუსის ტიტულის გასაპროტესტებლად და ის უსაფრთხოდ იმეფა.

საერთო ჯამში, ავგუსტუსი ახსოვს, როგორც ერთ -ერთი კარგი რომაელი იმპერატორებირა მან იულიუს კეისრის სიკვდილით ქაოსის ზღვარიდან იმპერია აყვავებულ და ფინანსურად გადაიყვანა სტაბილური იმპერიარა ავგუსტუსი შეუწყო ხელი ბევრ რეფორმას, მათ შორის ახალ შენობებს, პრეტორიანელთა გვარდიას, პოლიციას და სახანძრო ბრიგადა. გარდა ამისა, შიდა არეულობის გარეშე, იმპერიამ შეძლო თავისი ძალისხმევის კონცენტრირება გერმანიისა და ესპანეთის ტერიტორიის გაფართოებაზე. ეს იყო ავგუსტუსის მეფობის დროს 200 წლიანი PAX ROMANA (მშვიდობა რომის იმპერიაში) დაიწყო.

Augustus aureus, დაახლოებით ძვ. წ. 30 (ფოტო: Wikimedia Commons [საზოგადოებრივი დომენი])


მართლა ასე ცუდად იყო ათენის დემოკრატია?

ეს გაგრძელდა დაახლოებით 200 წელი, არა? რამდენად ცუდი შეიძლებოდა ყოფილიყო.

მმართველობის ყველა ფორმას აქვს სიცოცხლის ციკლი. სამეფოები გადადიან ტირანიებად, არისტოკრატია ოლიგარქიებად და დემოკრატიები ბრბოს მმართველობაში. ეს არის ის, რის შესახებ წერდა მაჩიავველი „დისკურსები“ და თუ დაფიქრდებით, ეს მეტწილად მართალია.

მე ვფიქრობ, რასაც ათენი და რომი გვიჩვენებს არის ის, რომ წარმომადგენლობითი რესპუბლიკის სასიცოცხლო ციკლი, რომელიც კარგად არის შემუშავებული უფლებების დასაბალანსებლად და დროის შესაცვლელად, უფრო გრძელი ციკლი აქვს, ვიდრე სუფთა დემოკრატია, მაგრამ მე არც ერთს არ მივიჩნევ.

როჩესტერის გრაფა

ეს არის ათენის დემოკრატიის პოლიტიკური მიღწევების უხეში შეფასება. თქვენ დაივიწყეთ, რომ მარათონის, სალამინის, პლატეას, მიკალესა და ევრიმედონის ბრძოლებში გამარჯვება დემოკრატიული მმართველობის ქვეშ იქნა მიღებული. ამ პერიოდში ათენს ხელმძღვანელობდნენ ისეთი დიდი პოლიტიკური პიროვნებები, როგორებიც არიან კლისთენესი, თემისტოკლე, არისტიდესი, ქსანტიპი, კიმონი და პერიკლე, რომ ითვალონ მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი.

ათენის დემოკრატია იყო ერთ -ერთი ყველაზე წარმატებული პოლიტიკური სისტემა, იმის გათვალისწინებით, რომ მან მოახერხა მეორადი ქალაქური მდგომარეობიდან ძვ.წ. 507 წელს ძვ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 457 წლისთვის ათენი აკონტროლებდა მთელ საბერძნეთს, პელოპონესისა და ქალაქ თებეს გარდა, ეგეოსის ზღვის ყველა სანაპირო, შავი ზღვა და აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვის უმეტესი ნაწილი მცირე აზიის, კვიპროსისა და ეგვიპტის სამხრეთ სანაპიროების ჩათვლით. ეს წარმოუდგენელი ზრდა მიღწეული იქნა მხოლოდ ორ თაობაში, როდესაც დემოკრატიული მმართველობის გზა სრულად მოქმედებდა.

ჩემი აზრით, ათენის დემოკრატიის უდიდესი მომენტი იყო სალამინის ბრძოლა. ამ შემთხვევაში, ათენელმა ხალხმა შეძლო უყურო მათ ქალაქს, როგორ იწვა გამბედაობა და დისციპლინა. ისინი ელოდებოდნენ სრულად ენდობოდნენ თავიანთ არჩეულ ხელმძღვანელობას ტრიუმფის მომენტს.

როგორია რომელიმე პოლიტიკური მიღწევა და როგორ შევაფასე ისინი? დემოკრატიამ შეიძლება ათენელებს უფრო დიდი ბრძოლისუნარიანობა მისცეს, მაგრამ ის ომებს არ იგებს. დემოკრატიულ მთავრობას არაფერი აქვს საერთო სამხედრო დიდებასთან. თუ გსურთ ამ მარშრუტის გავლა, რა თქმა უნდა ალექსანდრეს კლასიკური პერიოდის უდიდესი პრეტენზია ექნება? ვინ მიაწერს მის გამარჯვებებს მეფეების მთავრობას?


მემკვიდრეობა

ავგუსტუსი უფრო მეტი იყო, ვიდრე რომის პირველი ნამდვილი იმპერატორი. რომის იმპერიის ადრეულ დღეებში, როდესაც ის ადვილად დაიშლებოდა უფრო სუსტი მმართველის ქვეშ, მან სამაგიეროდ მოიტანა კეთილდღეობა, სამხედრო გამარჯვებები და მნიშვნელოვანი კულტურული განვითარება. სიკვდილის საწოლზე, მან ცნობილი განცხადება გააკეთა: "მე მემკვიდრეობით მივიღე რომი თიხისგან, და მე დაგიტოვებ მარმარილოსგან დამზადებულ რომს", რომელიც დაიკვეხნის იმ უზარმაზარი გაუმჯობესებით, რაც მან გააკეთა ქალაქში, რაც უდაოა. ისევე როგორც მისი დიდი ბიძა იულიუს კეისარი, ავგუსტუსი გამოცხადდა ღმერთად სიკვდილის შემდეგ და ასევე მისი დიდი ბიძის მსგავსად (ივლისის სახელი), ავგუსტუსს ქონდა კალენდრის ერთ -ერთი თვე, აგვისტო.

თუმცა ამ ყველაფერს თავისი ფასი მოჰყვა. მისი იმპერიული წინამორბედი იულიუს კეისარი მოკლეს ტირანისთვის და ავგუსტუსის კრიტიკოსები ირწმუნებიან, რომ ის ასევე გახდა ტირანი. მისი მმართველობისას დასრულდა სენატის ძალაუფლება და რომაული დემოკრატიის უკანასკნელი კვალი. დღემდე ისტორიკოსები კამათობენ იმაზე, იყო თუ არა ავგუსტუსი ძალაუფლების მოყვარული დიქტატორი, თუ ძალა სასიკეთოდ.


პომპეუსი კეისრის წინააღმდეგ

პომპეუს დიდი © მარმარილოს ბიუსტი

ძვ.წ.

ორი მთავარი გმირი იყო გნეუს პომპეუს მაგნუსი ("პომპეუსი დიდი", როგორც მას ალექსანდრე მაკედონელის სახელი უწოდეს) და იულიუს კეისარი. თავდაპირველად მოკავშირეები გახდნენ მწარე მტრები. ორივემ დაიპყრო უზარმაზარი ტერიტორია: პომპეუსი დღევანდელ თურქეთში, კეისარი საფრანგეთში.

კეისარმა ხელი შეუწყო რადიკალურ პოლიტიკას ტიბერიუს გრაკუს პომპეუსს ტრადიციონალისტების მხარდაჭერით.

ისტორიკოსებმა როგორც ძველ, ისე თანამედროვე სამყაროში უზარმაზარი ენერგია მიუძღვნეს თვალყური ადევნეს იმ ზუსტ ეტაპებს, რომლითაც ეს ორი მამაკაცი სამოქალაქო ომში ერთმანეთის პირისპირ წავიდა. ამ პერიოდის უმეტესი პერიოდის განმავლობაში ჩვენ შეგვიძლია რეალურად მივყვეთ მოვლენების ყოველდღიურ მიმდინარეობას თანამედროვე პოლიტიკოსის, მარკუს ტულიუს ციცერონის შემორჩენილი წერილების წყალობით.

კეისარმა მიიღო ღირსება, რომელიც ჩვეულებრივ ღმერთებისთვის იყო განკუთვნილი.

მაგრამ ფაქტია, რომ იმის გათვალისწინებით, თუ რა ძალაუფლება აქვს თითოეულ მათგანს და მათ წინააღმდეგობას, ომი მათ შორის თითქმის გარდაუვალი იყო. ის ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 49 წელს გაჩნდა. ჩვ.წ.აღ -მდე 48 წლის ბოლოსთვის პომპეუსი მოკვდა (თავი მოკვეთეს, როდესაც ის ცდილობდა დაეშვა ეგვიპტეში) და კეისარი დარჩა - ყველანაირი მიზნისათვის - როგორც რომის პირველი იმპერატორი.

მაგრამ არა სახელით. "დიქტატორის" ძველი ტიტულის გამოყენებით, მან მიიღო ღირსება, რომელიც ჩვეულებრივ ღმერთებისთვის იყო განკუთვნილი. მან ასევე წამოიწყო რეფორმის კიდევ ერთი პროგრამა, რომელიც მოიცავს ისეთ რადიკალურ ზომებს, როგორიცაა ვალების გაუქმება და უსახლკარო ვეტერანი ჯარისკაცების დასახლება.

თუმცა, მას დიდი ხანი არ მოუხდენია ცვლილებების შეტანა (ალბათ მისი ყველაზე ინოვაცია იყო კალენდრის რეფორმა და „ნახტომი წლების“ სისტემის დანერგვა, რომელსაც დღესაც ვიყენებთ). ძვ. წ. 44 წელს ისიც მოკლეს სენატორთა ჯგუფმა "თავისუფლების" სახელით.

ბევრი "თავისუფლება" არ მოჰყვებოდა. სამაგიეროდ იყო სამოქალაქო ომის კიდევ ერთი ათწლეული, რადგან კეისრის მხარდამჭერებმა უპირველეს ყოვლისა იბრძოდნენ მის მკვლელებთან ერთად და როდესაც ისინი დასრულდნენ, იბრძოდნენ ერთმანეთთან.

სხვა დიდი მოთამაშე არ დარჩენილა, როდესაც 31 წ ოქტავიანემ (კეისრის ძმისშვილი და ნაშვილები შვილი) დაამარცხა ანტონი საზღვაო ბრძოლაში ჩრდილოეთ საბერძნეთში, აქტიუმთან ახლოს.


Ეკონომია

უძველესი კულტურების ეკონომიკა, საბერძნეთისა და რომის ჩათვლით, დაფუძნებული იყო სოფლის მეურნეობაზე. ბერძნები იდეალურად ცხოვრობდნენ ხორბლის მწარმოებელ მცირე მეურნეობებში, მაგრამ ცუდი სამეურნეო პრაქტიკა ბევრ ოჯახს შეუძლებელს ხდიდა საკუთარი თავის გამოკვება. დიდი ქონება დაიკავა, აწარმოებდა ღვინოსა და ზეითუნის ზეთს, რაც ასევე იყო რომაელების მთავარი ექსპორტი - გასაკვირი არაა, რომ მათი საერთო გეოგრაფიული პირობებისა და ამ ორი აუცილებლობის პოპულარობის გათვალისწინებით.

რომაელებმა, რომლებმაც შემოიტანეს ხორბალი და შეუერთეს პროვინციები, რომელთაც შეეძლოთ მათთვის მიეწოდებინათ ეს უმნიშვნელოვანესი პროდუქტი, ასევე მეურნეობა განახორციელეს, მაგრამ ისინი ასევე ვაჭრობდნენ. (ფიქრობენ, რომ ბერძნებს ვაჭრობა დამამცირებლად მიაჩნდათ.) როდესაც რომი გადაიქცა ურბანულ ცენტრად, მწერლებმა ქვეყნის პასტორალური/ფერმერული ცხოვრების სიმარტივე/სიმწარე/მორალური მაღალი საფუძველი შეადარეს ქალაქის პოლიტიკურად დატვირთულ, ვაჭრობაზე დაფუძნებულ ცხოვრებას. -ცენტრის მკვიდრი.

წარმოება ასევე იყო ურბანული ოკუპაცია. საბერძნეთი და რომი მუშაობდნენ მაღაროებზე. მიუხედავად იმისა, რომ საბერძნეთს ასევე ჰყავდა დამონებული ხალხი, რომის ეკონომიკა დამოკიდებული იყო დამონებული ადამიანების შრომაზე გაფართოებიდან გვიანდელ იმპერიამდე. ორივე კულტურას ჰქონდა მონეტა. რომმა შეამცირა თავისი ვალუტა იმპერიის დასაფინანსებლად.


რომი და ქრისტიანობა

ქრისტიანობა ძველ რომში საშიში წამოწყება იყო. რომაელებისთვის რელიგია ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. რომის იმპერიაში ქრისტიანობა აიკრძალა და ქრისტიანები დაისაჯნენ მრავალი წლის განმავლობაში. ლომების ქრისტიანების კვება ძველ რომში გასართობად ითვლებოდა.

რომაული მოზაიკა, რომელიც, როგორც ამბობენ, ქრისტეს თავია

ქრისტიანობის ცნობა რომის იმპერიის გარშემო გავრცელდა წმინდა პავლეს მიერ, რომელმაც დააარსა ქრისტიანული ეკლესიები მცირე აზიასა და საბერძნეთში. საბოლოოდ, მან თავისი სწავლებები თავად რომში წაიყვანა.

ადრეული ქრისტიანობა ძველ რომში

ძველ რომში ქრისტიანობაზე ადრე მოქცეულები მრავალი სირთულის წინაშე აღმოჩნდნენ. პირველი მოქცეულები, როგორც წესი, ღარიბები და მონები იყვნენ, რადგან მათ დიდი წარმატება ჰქონდათ ქრისტიანებისგან წარმატებული. თუ ისინი დაიჭირეს, მათ სიკვდილი ემუქრებოდათ იმპერატორის თაყვანისცემის გამო. იშვიათი არ იყო იმპერატორების მიერ ქრისტიანების წინააღმდეგ ხალხის მოქცევა, როდესაც რომი სიძნელეების წინაშე აღმოჩნდა. 64 წელს რომის ნაწილი დაიწვა. იმპერატორმა ნერონმა ქრისტიანები დაადანაშაულა და ხალხი მათ მიუბრუნდა. ამას მოჰყვა დაპატიმრებები და სიკვდილით დასჯა.

”ნერონმა დასაჯა კაცთა რასა, რომელთაც სძულდათ თავიანთი ბოროტი ჩვევები. ამ კაცებს ქრისტიანები ერქვათ. მან არაერთი ადამიანი აიყვანა აღსარებაში. მათი მტკიცებულებებით არაერთი ქრისტიანი დაისაჯა და სიკვდილით დასაჯეს საშინელი სისასტიკით. ზოგი დაფარული იყო გარეული მხეცების ტყავით და დატოვეს ძაღლების საჭმელად. სხვა ჯვარზე იყო მიბმული. ბევრი ცოცხლად დაწვეს და ცეცხლი წაუკიდეს, რათა ღამით ჩირაღდნად იქცეს “.ტაციტუსი

ქრისტიანობის საფრთხეები ძველ რომში

რომში ქრისტიანების წინაშე მდგარი საფრთხეები ნიშნავდა იმას, რომ მათ საიდუმლოდ უნდა შეხვედროდნენ. ისინი ჩვეულებრივ იყენებდნენ მიწისქვეშა სამარხებს, რადგან ეს ფაქტიურად არ ჩანდა. რომს ჰყავდა დიდი რაოდენობით ღარიბი ხალხი თავის მოსახლეობაში და ქრისტიანობა განაგრძობდა ზრდას. 313 წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ ქრისტიანობა ლეგალური გახადა და პირველად მათ მიეცათ ღიად თაყვანისცემის უფლება. ეკლესიები სწრაფად აშენდა არა მხოლოდ რომში, არამედ მთელ იმპერიაში. 391 წელს სხვა ღმერთების თაყვანისცემა უკანონო გახდა.


რატომ იყო ავგუსტუსი ასე წარმატებული რომის იმპერიის შექმნაში?

"მეექვსე და მეშვიდე კონსულობაში [ძვ. წ. 28-27], მას შემდეგ, რაც მე ჩავაქრე სამოქალაქო ომები და იმ დროს, როდესაც საყოველთაო თანხმობით მე მთლიანად ვაკონტროლებდი საქმეს, რესპუბლიკა ჩემი ძალაუფლებიდან გადავეცი სენატის სამფლობელოში და რომის ხალხი. ამ დროის გასვლის შემდეგ მე გამოვდიოდი ყველა გავლენით [auctoritas], თუმცა მე არ მქონდა უფრო ოფიციალური ძალა [potestas], ვიდრე სხვები, რომლებიც ჩემი კოლეგები იყვნენ რამდენიმე მაგისტრატიაში."(Res Gestae Divi Augusti 34.1-3) [[1]]

სწორედ ამ სიტყვებით აღწერს ავგუსტუსი არა მხოლოდ, არამედ ამართლებს მის უნიკალურ პოლიტიკურ პოზიციას. მიუხედავად იმისა, რომ მისი გამჭვირვალე ფარდის დანახვა ადვილია, ასევე ადვილი დასადგენია, თუ როგორ განასახიერებს ზემოხსენებული განცხადება რომის პირველ იმპერატორს დახვეწილ და პოლიტიკურ დელიკატესს. მისი პოლიტიკური ძალა შენიღბულია როგორც პირადი auctoritas მისი ძალაუფლება, რომელიც მიღწეულია მისი სამხედრო უზენაესობით, გადავიდა როგორც წესი საყოველთაო თანხმობარა ისტორიული კლიშის გამოსაყენებლად, ავგუსტუსი იყო არქეტიპული "ბრუნვის ოსტატი".

შემდგომი ხედვის წყალობით, რევიზიონისტების ერთგულებსაც კი შეუძლიათ აღიარონ, რომ ავგუსტუსის მეფობა იყო აშკარა გარდამტეხი მომენტი ევროპის ისტორიაში. იყო თუ არა ეს ცვლილება მუდმივი ევოლუციური ღონისძიება, თუ სწრაფი რევოლუცია, ექვემდებარება ბევრ დაკვირვებას. რა თქმა უნდა, როდესაც სენატს ვუყურებ, ავგუსტუსის მტკნარმა ტაქტიკამ ოლიგარქიიდან ავტოკრატიაზე გადასვლა მისი პოლიტიკური თანამედროვეებისთვის თითქმის შეუფერხებლად იგრძნო. პრინციპი განვითარდა ბევრად უფრო ორგანულად, ვიდრე წარმოიდგენდა. განვიხილოთ სიტუაცია ასე: ანტონის წინააღმდეგ ომის დასრულების შემდეგ, ავგუსტუსი (ან როგორც მაშინ ცნობილი იყო ოქტავიანე) რომის იმპერიის სათავეში იყო: მას ხელთ ჰყავდა ხუთასი ათასი ლეგიონერი [[3 ]] (რომელთაგან ბევრი გადავიდა ანტონიდან ოქტავიანეს შემდეგ Actium– ის შემდეგ), ასევე პტოლემეოსის ხაზინა. როგორც ტაციტუსი ამბობს, "ოპოზიცია არ არსებობდა".[[4]]

ამის გათვალისწინებით, უცნაურად გამოიყურება, რომ ოქტავიანემ განავითარა თავისი ძალაუფლების ბაზა ასეთი ნაწყვეტ -ნაწყვეტად. რატომ იყო ასეთი დახვეწილობა საჭირო? თუ გვიან რესპუბლიკის დროს აღზრდა ოქტავიანეს რამეს ასწავლიდა, ეს იყო ის, რომ ავტოკრატიის აშკარა გამოვლინებებმა საერთოდ სენატის უკმაყოფილება გამოიწვია. საკმარისია კეისრის ბედი გამოიკვლიოს, რომ ეს იცოდეს. თუმცა, თუ ოქტავიანე მიჰყვებოდა სულას ფორმას და პენსიაზე გადავიდოდა უშუალოდ სამოქალაქო ომების შემდეგ, რომი უდავოდ ხელახლა შეივსებოდა საომარი მოქმედებებით. [[5]] ოქტავიანეს თვალში, სტაბილური, მაგრამ ავტოკრატიული რომის შეძენის ერთადერთი გზა. იყო ნაწილობრივი სტრატეგიის გამოყენება.

ეს დახვეწილი, თანდათანობითი ცვლილების სურვილი აისახება იმაში, რომ მან მომდევნო რვა წელი გაატარა მას შემდეგ, რაც აქციუმ მოიპოვა უფლებამოსილება, რომელიც დაკავშირებულია პრინციპატთან. როგორც კი აქტიუმის კამპანია დასრულდა, მისი ტრიუმვირის უფლებამოსილება შეიცვალა თანმიმდევრული კონსულტაციებით ძვ.წ. 23 წლამდე. ამ თანამდებობაზე ყოფნისას, ოქტავიანეს მიენიჭა ცენზურალური უფლებამოსილება ძვ. წ. 29 წელს და დაიწყო წესრიგის აღდგენა. [[6]] გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ეს კარგად მუშაობდა ოქტავიანესთვის. ეს იყო გაუმართავი შეთანხმება, თუმცა სამხედრო მეტოქეები კვლავ პოტენციურ საფრთხეს წარმოადგენენ. ეს საბოლოოდ დადასტურდა მ.ლინკინიუს კრასუსის სამხედრო წარმატებებით, რომელმაც ძვ.წ. 31 წელს თრაკიაში კამპანიის დროს მოიპოვა საბაბი spolia opima– სთვის. მან დაჩრდილა ოქტავიანეს მიღწევები. ოქტავიანემ გააცნობიერა პიროვნებების კონტროლის აუცილებლობა, დაიწყო თავისი პოზიციის რეფორმირება, რაც მიღწეულია ძვ.წ. 27 წელს ე.წ. პირველი დასახლების საშუალებით.

სუეტონიუსის თანახმად, დასახლების მშენებლობა მოხდა შემდეგნაირად:

"შემდეგ მან რეალურად დაიბარა. სენატმა მის სახლში და მათ ერთგული ანგარიში მისცა იმპერიის სამხედრო და ფინანსურ მდგომარეობას."[[8]]

შემდეგ კი, პოლიტიკური ტაქტის დიდ გამოვლენაში, იგი გადადგა. ბუნებრივია, სენატმა სთხოვა ოქტავიანეს დარჩეს თანამდებობაზე და შესთავაზა მას უფლებამოსილების ახალი ნაკრები. ოქტავიანემ აშკარად უხალისოდ მიიღო შემდეგი: პროკონსულარული იმპერიუმი (ლეგიონების მართვის ლეგიტიმური უფლება) მილიტარიზებულ პროვინციებში - გალიაში, ესპანეთსა და სირიაში - რომელიც ყოველ ათ წელიწადში ერთხელ უნდა განხილულიყო მისი თანმიმდევრული კონსულტაციების გაგრძელებად. პომპეუსის მსგავსად ძვ.წ. 59-48 წლებში და მას ასევე მიენიჭა საპატიო წოდება ავგუსტუსი, ტიტული, რომელსაც ფლობს ავგუსტუსის ყველა მემკვიდრე. [[9]]

ავგუსტუსმა პირველ დასახლებაში შეძენილი ძალები, როგორც ჩანს, იყო მუდმივი მოწყობა იმპერიული რომის შექმნისას. თუმცა, ისევე როგორც მისი წინა პოლიტიკური მოწყობა, ჯერ კიდევ არსებობდა ხარვეზები. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 24 წელს, მაკედონიის მოქმედი გუბერნატორი, მარკუს პრიმუსი, უკანონოდ წავიდა ომში მეზობელი თრაკიის სამეფოს წინააღმდეგ, რაც აშკარა მტკიცებულებაა იმისა, რომ ავგუსტუსს არ გააჩნდა ლეგიტიმური უფლებამოსილება გარკვეულ პროვინციებში და, ამრიგად, ვერ ახერხებდა მავნე გენერლების შეჩერებას. [[10] იყო მცდელობა ავგუსტუსზე? რესპუბლიკელი სენატორების, ფანიუს კაეპიოს და ვარო მურენას სიცოცხლე სხვადასხვა სენატორთა უკმაყოფილების შედეგად მისმა თანმიმდევრულმა კონსულტაციებმა, ძალაუფლებამ შესაძლებელი გახადა მხოლოდ ერთი კონსულობა ყოველწლიურად. [[11]] ამ აშკარა ხარვეზების შესაბამისად, ავგუსტუსმა მოითხოვა მეორე დასახლება. ჩვ.წ.აღ -მდე 23 წ.

ავგუსტუსმა მიატოვა კონსულობა და სამაგიეროდ სენატმა მიანიჭა tribunicia potestas (ტრიბუნიკური უფლებამოსილება) უვადოდ, თანამდებობა, რომელმაც მას სამოქალაქო უფლებამოსილება მისცა, მაგრამ ამავე დროს გაათავისუფლა ერთ -ერთი კონსულობა. ავტორიტეტს ყველა მილიტარიზებული პროვინციის ავტორიტეტისათვის მიენიჭა imperium maius. [12]] ამან მას საშუალება მისცა გადალახოს ნებისმიერი პროვინციის გუბერნატორის იმპერია და პოტენციურად ჰქონდეს სამხედრო უფლებამოსილება ნებისმიერ პროვინციაში, თუმცა ავგუსტუსი მართლაც ჩაერია სენატორულ პროვინციებში რამდენიმე შემთხვევები. [[13]]

ძალაუფლების მოპოვებისათვის ასეთი ზრუნვით და ძალისხმევით, როგორც ჩანს, ავგუსტუსმა მიაღწია პოლიტიკურ სრულყოფის მდგომარეობას არა მხოლოდ ის დაეუფლებოდა ამ უფლებამოსილებებს სანამ არ გაგრძელდებოდა მისი ხანგრძლივი სიცოცხლე, არამედ მისი მემკვიდრეც. ამრიგად, ჩვ.წ.აღ -მდე 23 წელს ავგუსტუსმა პრინციპი მუდმივ დაწესებულებად აქცია ავტოკრატის მმართველობა დასრულდა მხოლოდ სიკვდილით.

ამ დროს, როგორც ჩანს, საჭიროა მხოლოდ კითხვა, რატომ იყო სენატორული ორგანოს ასეთი მცირე წინააღმდეგობა? ავგუსტანის რომის პირობებში, პოლიტიკურად აქტიურ სენატორებს ორი ვარიანტი ჰქონდათ: ღია წინააღმდეგობა ან გამხდარიყვნენ ობსტრუქციულები. ფაქტი ასე იყო: სენატის მთავარმა ნაწილმა თავისი კარიერა აუგუსტუსს დაუთმო და არაფერი იყო გასაკეთებელი, რადგან ტაციტუსს უნდა გჯეროდეს, რომ სენატზე ავგუსტუსის ძალაუფლება ძალიან ძლიერი იყო. მაგალითად, როდესაც ოქტავიანე დაბრუნდა რომში სამოქალაქო ომების დასრულების შემდეგ, მისმა ცენზურულმა უფლებამოსილებამ შესაძლებელი გახადა სენატის განწმენდა მისი რეჟიმის ნებისმიერი პოტენციური წინააღმდეგობისგან. [[15]] ასეთი გამონაყარის მოქმედების მიზეზი იყო ოქტავიანეს მეტოქე ტრიუმვირის მიერ დანიშნული სენატორების რაოდენობის გათვალისწინებით, სენატორთა ყოფნა, რომლებიც არ იყვნენ მის გვერდით Actium– ის კამპანიების დროს, ასევე იყო შეფასების ადეკვატური მიზეზი. ამრიგად, ჩვ.წ.აღ -მდე 29 წელს ოქტავიანემ ამოიღო 190 პოტენციური საფრთხე მისი ადმინისტრაციისთვის. მომდევნო წლებში კიდევ სამი მცდელობა განხორციელდა სენატის არასასურველებისგან: ძვ. წ. 18, ძვ. წ. 11 და ახ. წ. 4. სამხედრო ხელისუფლება მათგან შორს. როგორც ჩანს, ღია წინააღმდეგობა არ იყო ვარიანტი სენატში.

თუ მეორე ვარიანტს მიანიჭებდნენ, პოლიტიკური წინსვლა თითქმის გარანტირებული იყო, თუმცა ავგუსტუსის პოლიტიკა იყო სენატის ნება დართო, გონივრულად, თავისუფლად ისაუბრა მათ წყენაზე, სენატორთა უმეტესობამ აღიარა ის ფაქტი, რომ იყო პირდაპირი კორელაცია მომატებულ კურსს შორის. და იყო იმავე ტალღის სიგრძეზე, როგორც იმპერატორი. სენატორები ავგუსტუსს სხვაგვარად ევალებოდნენ: კერძოდ ფინანსურად. ჩვ.წ.აღ -მდე 12 წელს სენატის საკუთრების კვალიფიკაცია 400 000 სესტერსიდან მილიონამდე გაიზარდა. [[17]] ისინი, ვინც ამ ქონებრივ კვალიფიკაციას ქვევით ჩავარდა, ან ავგუსტუსის უზარმაზარი ხაზინით იქნა დამტკიცებული, ან, თუ არასასურველი იქნება, გააძევეს. სენატისგან. სენატის უფლებამოსილების ამ ნაკლებად დახვეწილ შეზღუდვას ჰქონდა თავისი შეზღუდვები: იყო მრავალი არაპირდაპირი ხერხი, რომლითაც სენატორები კვლავ ფლობდნენ ძალაუფლებას.

როგორც უძველესი სახელმწიფოები, რომის სფეროს რელიგია მჭიდროდ იყო შერწყმული მის პოლიტიკურ ინსტიტუტებთან, ეს იყო, როგორც ვნახავთ, განსაკუთრებით გვიან რესპუბლიკური ეპოქის დროს, რადგანაც რომის ტაძრები დიდი ხანია დაცლილი იყო ყოველგვარი რელიგიური მხურვალისგან, რელიგიისა იშვიათად იყო შორს ამ საერო სახელმწიფოსგან შორს. რომს, ამ დროს, ჰყავდა რამდენიმე სრულ განაკვეთზე მღვდელი, რომელთაგან უმნიშვნელოვანესი ხალხი იყო, კერძოდ სენატორები, ვისთვისაც მღვდელმსახურება იყო ერთ-ერთი მრავალი მოვალეობა. ამ მონოპოლიის შედეგი როგორც მთავრობაზე, ასევე სახელმწიფო რელიგიაზე იყო მარტივი: რელიგია შეიძლება მანიპულირდეს (ჩვეულებრივ ღარიბი ნიშნების სახით) სენატორთა ამბიციური კარიერის შესატყვისად. ამ რელიგიური მანიპულირების კლასიკური და თითქმის ტიპიური მაგალითია ძვ.წ. 59 წელს, როდესაც იულიუს კეისრის თანათავმჯდომარემ, კალპურნიუსმა სცადა დაბლოკოს თავისი კოლეგის კანონმდებლობა ამ შემთხვევაში არახელსაყრელი რელიგიური გარემოს პირობებში, მავნე ნიშნების სახით. , რომელთაგანაც მან აღმოაჩინა ბევრი. [[18]] იმის გათვალისწინებით, რომ ეს იყო მხოლოდ ერთი მრავალი (ერთი შეხედვით მარტივი) ხერხი, რომლითაც რელიგია შეიძლება მანიპულირდეს, გასაკვირი არ არის, რომ დიდი კონკურენცია იყო რომის ოთხი მთავარი სამღვდელოების წევრობაზე. . [[19]]

ავგუსტუსის პირობებში, სენატის მიერ ჩატარებული თეოლოგიური გავლენა დაფარული იყო სხვა დახვეწილი, მაგრამ საშიში გზით. ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 29 წ. ავგუსტუსმა, ანუ ოქტავიანემ, როგორც მაშინ იყო ცნობილი, წამოიწყო რელიგიური განახლების პროგრამა. ისევე, როგორც ცნობილი ტაძრის აღდგენა 82 ტაძარი [[20]] სხვა შენობებს შორის, ეს ასევე ითვალისწინებდა სხვადასხვა სამღვდელოების წევრობის განხილვას და კულტებისა და მღვდელმსახურებების ხელახლა დამკვიდრებას, რომლებიც დიდი ხანია დაკარგული იყო ქვიშაში. [[21]] ეს ნიშნავს იმას, რომ ავგუსტუსის დროს, სხვადასხვა მღვდელმთავრები უფრო მეტად მოქმედებდნენ, ქმნიდნენ შთამბეჭდავ გარეგნობას, მაგრამ ფარავდნენ იმ ფაქტს, რომ პასუხისმგებლობა და გავლენა ახლა მხოლოდ ლოცვაში არსებობს. [[22]] სწორედ სენატის ამ კონტროლმა შექმნა საკმარისი პირობები ავგუსტუსის უპირობო პოლიტიკური თავისუფლება დედაქალაქში, სენატის შემცირებული ძალაუფლება მოქმედებდა როგორც პლაცდარმი მისი მემკვიდრეების ექსცესებისათვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ძალაუფლება შემცირდა, ავგუსტუსი კვლავ პატივს სცემდა სენატს და რეგულარულად უწევდა კონსულტაციებს ორგანოს: ადმინისტრაციაში სენატს ჯერ კიდევ გააჩნდა უფლებამოსილება არა სამხედრო პროვინციებზე იურისდიქციის სასამართლო სასამართლოებში, როგორც პრინსპსის, ასევე სენატის და კანონმდებლობით, სენატის კონსულები. ჰქონდა კანონების შეთავაზების უფლება. [[23]] მიუხედავად იმისა, რომ პრინსპსსა და სენატს შორის პარტნიორობა აშკარად უთანასწორო იყო, ავგუსტუსის მრჩეველთა ორგანოს მიერ აღძრული პატივისცემა იმდენად დიდი იყო, რომ მას მიენიჭა მამის პატრიეინის საპატიო წოდება (მამა სამშობლოს) ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2 წელს [[24]] - აშკარა მითითება იმისა, რომ რაღაც სიმართლე იმალებოდა ავგუსტუსის ტრაბახის მიღმა, რომ აღმატებული იყო „ყველა ავტორიტეტით“ [[25]]

თუმცა მე არ მიხსენებია სენატორული გულგრილობის ყველაზე გადამწყვეტი მიზეზი: რომაული სამხედრო მანქანა. ავგუსტუსმა თავისი მმართველობის მთელი პერიოდის განმავლობაში სრული სამხედრო ძალაუფლება შეუძლებელი გახადა სენატორული წინააღმდეგობის ნებისმიერი ფორმა. როგორ შეინარჩუნა ავგუსტუსმა ჯარების ასეთი დიდი რაოდენობა? აქტიუმის შემდეგ, ოქტავიანეს მთავარი პრიორიტეტი იყო რომის არმიის რაოდენობის შემცირება 500,000 -დან (ორმოცდაათზე მეტი ლეგიონიდან) 300,000 -მდე (28 ლეგიონი - ლეგიონების სტანდარტული რაოდენობა ავგუსტუსის მეფობის დიდი ნაწილისათვის) [[26]]. ეს შესაძლებელს გახდის ორ რამეს: საეჭვო ერთგულების ლეგიონერები ახლა განიარაღებული იქნებიან და ნაკლები არააქტიური ჯარი ამბოხების საბაბით. გათავისუფლებულები დასახლდნენ ვეტერანთა კოლონიებში, რომლებიც, რა თქმა უნდა, დაფინანსდა ავგუსტუსის უზარმაზარი პტოლემეოსის საგანძურით. [[27]] იმპერატორმა ასევე უკარნახა ლეგიონების ანაზღაურება: კიდევ ერთხელ, ავგუსტუსის პირადმა ქონებამ გზა გაუხსნა ამას. [[[ 28]]

დისციპლინა იყო კიდევ ერთი საკითხი. მაგალითად, სუეტონიუსი საუბრობს ავგუსტუსის შემოღებულ ბევრ მკაცრ სადამსჯელო ღონისძიებაზე. [[29] მიუხედავად იმისა, რომ არ იყო ექსპანსიონისტი, ავგუსტუსმა შექმნა არმია საკმარისად სტაბილური და დისციპლინირებული მისი მემკვიდრეებისთვის იმპერიის გასაფართოებლად. ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვ.წ.აღ -მდე 23 წლის დასახლების ბუნებიდან გამომდინარე, ამ ელიტარულ საბრძოლო ძალას აკონტროლებდა ავგუსტუსი და/ან მისი ქვეშევრდომები და პრაქტიკულად არ არსებობდა შანსი, რომ მისი ოპონენტები მეთაურობდნენ ამ ძალას.

იყო სამხედრო ძალის კიდევ ერთი ელემენტი, რომელიც ავგუსტუსს ძალაში დარჩენის საშუალებას აძლევდა: პრეტორიანული გვარდია. ეს იყო იმპერიული ჯარისკაცის ელიტური ერთეული, რომლის საქმიანობა ეძღვნებოდა იმპერატორისა და მისი უახლოესი ოჯახის დაცვას. დაყოფილია ცხრა ჯგუფად - დაკომპლექტებულია 9000 კაცით - და საცხენოსნო პრეფექტის (თავად ავგუსტუსის მიერ არჩეული) მეთაურობით, ეს იყო ერთადერთი სამხედრო ნაწილები, რომლებიც შეიძლება განლაგდეს რუბიკონის ქვემოთ. [[30]] მათი ლეგიონერი კოლეგებისგან განსხვავებით, გვარდია იშვიათად გამოდიოდა მოედანზე და მათი ანაზღაურება უფრო მაღალი იყო. გვარდიის კონტროლის ქვეშ, ავგუსტუსს შეეძლო გამოეცა უფლებამოსილება როგორც ურბანულ მოსახლეობაზე, ასევე სენატზე. [[31]]

მასების კონტროლის შენარჩუნება იშვიათად ხდებოდა იუვენალის სიტყვებით მჩაგვრელი სამხედრო მოქმედებებით, კონტროლი ძირითადად ინახებოდა ".პური და რბოლები". [[32]] ავგუსტუსის უზარმაზარი ხაზინა და ცენტრალიზებული მმართველობა აძლევდა მას შესაძლებლობას მოსახლეობას მიეწოდებინა ანონა რაციონი (სიმინდის ყურძენი) [[33]]: განსაკუთრებით მძიმე შიმშილის დროს ძვ.წ. 22 წ.რა ძალიან იაფი კურსი, ზოგჯერ ის მას უფასოდ აძლევდა. "[[34]] ავგუსტუსმა ასევე შეძლო დაეფინანსებინა თამაშები და დიდი:"ავგუსტუსის არცერთ წინამორბედს არ ჰქონდა ასეთი ბრწყინვალე შოუები. მისი ჯილდო ხალხისადმი ხშირი იყო. "[[35]]

ავგუსტუსის ცენტრალიზებულმა მთავრობამ წამოიწყო სხვადასხვა სამშენებლო პროგრამა, რომელიც განკუთვნილი იყო ურბანული ღარიბების დასამშვიდებლად, რომელთაგან ყველაზე აღსანიშნავი იყო მარკუს აგრიპას ზედამხედველობით აშენებული სამი წყალსადენი და მისი გარდაცვალების შემდეგ, წყალმომარაგების სამი კურატორის თვალთახედვით (ყველა მათგანი კარგად ჩამოყალიბებული პატრიციუსები თავიანთი კარიერის სიმაღლეზე). აშენებისთანავე, წყალსადენები საფუძვლიანად იქნა შემონახული და მონიტორინგი: დიოს თანახმად, აგრიპას ჰყავდა 240 გაწვრთნილი მონის ჯარი, რომ გაესწორებინათ ისინი და გაეწყვიტათ ადამიანები, რომლებიც არალეგალურად იყენებდნენ წყალმომარაგებას. [[36]] რადგან წყალი ახლა ასე ადვილად იყო. ავგუსტუსმა შეძლო აგრიპას აბანოების მშენებლობის ბრძანება: რომის პირველი ფართომასშტაბიანი საზოგადოებრივი აბანოები. რომში მასების დამშვიდება გახდა ძალაუფლების კიდევ ერთი მანდატი, იგი გახდა პოპულარობის მოპოვების საიმპერატორო მეთოდი და ის ხშირად გაუმჯობესდა ავგუსტუსის მემკვიდრეების გადაჭარბებით.

აშკარად ავგუსტუსი იყო ისეთი წარმატებული პოლიტიკოსი, როგორიც ყველას შეეძლო: მან შექმნა ხანგრძლივი ინსტიტუტები, რომლებიც ინარჩუნებდნენ რომაული არმიის სრულ კონტროლს დომინირების წესით, მაგრამ ამავე დროს სენატს პატივს სცემდა და ცენტრალიზებული მთავრობით და ზედმეტი სიმდიდრით, მან შეძლო გამოეყვანა loyalty from the people and establish an institution that would be fundamentally altered only with the reforms of Diocletian and Constantine.


The Roman Empire: Augustus and the Principate Period

Officially, after the battle of Actium in 31 BC, Octavius (Augustus from here on) was the sole ruler of Rome. He was never referred to as “king”, however the Romans were not fond of this word. Yet, no republican form of government could keep the Roman state in line. They resorted back to monarchy mainly because this was the only true way for Rome to be ruled.

Augustus was the beginning of the time called the Principate period, which is characterized as a time where rulers of the new monarchy tried their best to preserve aspects of the Roman Republic. Augustus was a perfect example of this. He did his best to keep all conservative forms of government and keep most political shapes in tact. Augustus’s sole purpose was to wipe out the hatred and confusion that was caused by the civil war. He proved that he was a strong politician throughout his gaining of power, and his rule proved also that he was a very successful statesman. The Roman senate were the ones who actually gave Octavius the title of Augustus, for Augustus wanting to restore power back to the Roman senate in his new reforms.

Obviously enough, being the first emperor of a very new type of monarchy for Rome, Augustus took on several new titles that provided him with the power that he held. Just to name a couple, he was bestowed proconsular power (imperium proconsulare), he retained the title of იმპერატორი (which allowed him to stay in control of the roman army), and he was made pontifex maximus (“chief priest”). Of all the titles he had received, he was fond of being referred as by one in particular: Princeps Civitates, which means “first citizen of the state”.

Augustus made many important reforms in the beginning of his rule, having to do with both nobile causes and popular causes. He brought back a strong sense of dignity and nobility from being on the senate by decreasing the amount of people on the senate, as well as taking away some provincial powers. Augustus did not deem the populus responsible for making major political decisions, and took away a lot of power from the assemblies of the people (they were now mainly only kept to vote for new magistrates). He did not change much about the cursus honorum (which, again, is the process of moving up the ranks of the Roman magistracies) and he saw the current republic magistrates as a special, executive position. Augustus also decreased the Roman army from 50 legions to only 20 and spread them throughout the provinces so the Roman army was less of a burden on the people of Rome. Finally, he introduced the “praetorian guard”, a system of protection used for inside of Italy.

As stated above, Augustus’ goal during his reign was to attempt to make Rome as systematic, organized, and peaceful as he could. He separated the Roman city into 14 wards or districts, and put in place special “police” forces to enforce law and order throughout the city. He hoped that the introduction of these police forces to Roman society will decrease the extreme violence that had been seen in recent previous years of Roman history. The entirety of Italy was then split up into eleven regions (administrative districts), a curator viarurn (“superintendent of highways”) was installed to keep the large system of roads in good condition, and a post system was introduced all of these steps clearly showed Augustus’ desire for the Roman people to live a clean, systematic life.

Augustus did a lot of work in reorganizing not only the system of Rome’s provinces but the money flow of the provinces as well. The provinces were now divided into two separate groups. ის senatorial provinces were those who remained in control of the senate, while the imperial provinces were now under control of the emperor. Under either a senate with new power, or under an emperor with good morals, it was seen that the provinces of Rome increased in both prosperity and wealth quickly. The revenues earned from the senatorial provinces were put directly into the treasury of the senate, while the inflow of money from imperial provinces went to the fiscus (treasury of the emperor). Augustus could be seen as one of the most economically smart rulers anywhere near his time. With the help of a very systematic approach to a new monarchy and a sharp mind, Augustus was able to successfully create a very strong and powerful Rome.

Tiberius © 2021. All Rights Reserved.


Უყურე ვიდეოს: რომი 1 (აგვისტო 2022).