Ამბავი

საკლასო აქტივობა ჰიტლერის ადრეული ცხოვრების შესახებ

საკლასო აქტივობა ჰიტლერის ადრეული ცხოვრების შესახებ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ადოლფ ჰიტლერი დაიბადა 1889 წლის 20 აპრილს, ავსტრიის პატარა ქალაქ ბრაუნაუში, გერმანიის საზღვართან ახლოს. ორივე ჰიტლერის მშობლები ღარიბი გლეხის ოჯახებიდან იყვნენ. მისი მამა ალოის ჰიტლერი, დიასახლისის უკანონო შვილი, იყო ინტელექტუალური და ამბიციური ადამიანი და იყო ადოლფ ჰიტლერის დაბადების დროს, ქვედა ავსტრიის საბაჟო სამსახურის უფროსი.

ჰიტლერის დედა, კლარა პოლზლი, მსახური იყო ალოისის ოჯახში მათ ქორწინებამდე, 1885 წლის 7 იანვარს. როგორც მეორე ბიძაშვილები, მათ უნდა მიმართონ საეპისკოპოსო დარიგებას ქორწინების ნებართვისთვის. ალოისის მესამე ქორწინების შვილებიდან პირველი, გუსტავი, დაიბადა 1885 წლის მაისში, რასაც მოჰყვა მომდევნო წლის სექტემბერში მეორე შვილი, იდა და კიდევ ერთი ვაჟი, ოტო, რომელიც გარდაიცვალა დაბადებიდან მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ. 1887 წლის დეკემბერში გუსტავსა და იდას დაემართა დიფტერია და გარდაიცვალა ერთმანეთისგან რამდენიმე კვირაში. 1889 წლის 20 აპრილს კლარამ გააჩინა მეოთხე შვილი ადოლფი. ედმუნდი დაიბადა 1894 წელს, მაგრამ იცოცხლა მხოლოდ ექვსი წელი. მეხუთე და ბოლო შვილი, პაულა, დაიბადა 1896 წელს.

ადოლფ ჰიტლერი ძალიან კარგად სწავლობდა დაწყებით სკოლაში და აღმოჩნდა, რომ მას წინ ჰქონდა ნათელი აკადემიური მომავალი. ჰიტლერმა მოგვიანებით მოიხსენია "ეს ბედნიერი დრო", როდესაც "სკოლის მუშაობა სასაცილოდ ადვილი იყო, დამრჩა იმდენი თავისუფალი დრო, რომ მზემ ჩემზე მეტი დაინახა ვიდრე ჩემი ოთახი". ის ასევე პოპულარული იყო სხვა მოსწავლეებში და ძალიან აღფრთოვანებული იყო მისი ლიდერული თვისებებით. მისმა რელიგიურმა დედამ იგი ლამბახის სამონასტრო სკოლაში გაგზავნა, სადაც იმედი ჰქონდა, რომ ის საბოლოოდ ბერი გახდებოდა. იგი გააძევეს მას შემდეგ, რაც მონასტრის ტერიტორიაზე დაიჭირეს მოწევა.

ჰიტლერმა საშუალო სკოლა დაიწყო 1900 წლის 17 სექტემბერს. ყურადღება, რომელიც მან მიიღო სოფლის მასწავლებლისგან, ახლა შეიცვალა უფრო უპიროვნო მოპყრობით რიგი მასწავლებლების მიმართ, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ცალკეულ საგნებზე. " რეაგირება იმის შესახებ, რომ არ ვიყავი კლასში იყო მცდელობის შეწყვეტა. მისი მამა გაბრაზებული იყო, რადგან მას დიდი იმედი ჰქონდა, რომ ჰიტლერი მიჰყვებოდა მის მაგალითს და შეუერთდებოდა ავსტრიის საჯარო სამსახურს სკოლის დატოვებისას. თუმცა, ჰიტლერი ჯიუტი ბავშვი იყო და მისი მცდელობები მშობლებმა და მასწავლებლებმა მისი სწავლისადმი დამოკიდებულების შეცვლა წარუმატებელი აღმოჩნდა.

(წყარო A) ადოლფ ჰიტლერი, ციტირებული ჰერმან რაუშნინგის მიერ, ჰიტლერი ლაპარაკობს (1939)

მათ (მასწავლებლებს) არ ჰქონდათ სიმპათია ახალგაზრდობის მიმართ; მათი ერთადერთი მიზანი იყო ჩვენი ტვინის ჩაყრა და საკუთარი თავის მსგავსად ერუდიტ მაიმუნებად გადაქცევა. თუ რომელიმე მოსწავლემ აჩვენა ორიგინალობის ოდნავი კვალი, ისინი მას სასტიკად დევნიდნენ და ერთადერთი მოდელი მოსწავლე, რომელსაც მე ოდესმე ვიცნობდი, ყველა წარუმატებელი იყო შემდგომ ცხოვრებაში.

(წყარო B) ადოლფ ჰიტლერი, ჩემი ბრძოლა (1925)

დოქტორი ლეოპოლდ პოტჩი, ჩემი პროფესორი ლინცის Realschule– ში, განასახიერა ეს მოთხოვნა იდეალურ დონეზე. ეს მოხუცი ჯენტლმენის მანერა ისეთივე კეთილი იყო, როგორც განსაზღვრული, მისი კაშკაშა მჭევრმეტყველება არა მხოლოდ გვხიბლავდა, არამედ ფაქტობრივად წაგვყავდა. დღესაც კი ნაზი ემოციით ვიხსენებ ამ ნაცრისფერ თმიან მამაკაცს, რომელმაც თავისი მოთხრობების ცეცხლით ხანდახან დაგვავიწყა აწმყო; რომლებმაც თითქოს მოჯადოებით გადმოგვიყვანეს წარსულ დროში და ნისლის ათასწლიანი ბურუსებიდან ჩამოშორდნენ მშრალ ისტორიულ მოგონებებს ცოცხალ რეალობად. ასეთ შემთხვევებში ჩვენ ვიჯექით იქ, ხშირად ენთუზიაზმით ანთებული და ზოგჯერ ცრემლებამდეც კი ვდიოდით. რაც ჩვენმა ბედმა უფრო გაზარდა ის იყო, რომ ამ მასწავლებელმა იცოდა როგორ გაენათლებინა წარსული აწმყოდან მაგალითებით და როგორ წარსულიდან გამოეყვანა დასკვნები აწმყოზე. შედეგად, მას სხვაზე მეტი გაგება ჰქონდა ყველა იმ ყოველდღიური პრობლემის შესახებ, რომელიც შემდეგ სუნთქვას გვიშლიდა.

(წყარო C) დოქტორი ედუარდ ჰუმერი, ჰიტლერის ერთ -ერთი მასწავლებელი, გამოკითხული იქნა 1923 წელს.

კარგად მახსოვს გაშეშებული, ფერმკრთალი ახალგაზრდობა. მას ჰქონდა გარკვეული ნიჭი, თუმცა ვიწრო სფეროში. მაგრამ მას აკლდა თვითდისციპლინა, იყო ყბადაღებული გულწრფელი, ნებაყოფლობითი, ამპარტავანი და ცუდ ხასიათზე. მას აშკარად უჭირდა სკოლაში მორგება. უფრო მეტიც, ის ზარმაცი იყო ... მისი შრომისმოყვარეობა ძალიან სწრაფად აორთქლდა. ის რეაგირებდა ცუდად დაფარული მტრობით რჩევისადმი ან საყვედურის მიმართ; ამავე დროს, მან თანატოლ მოსწავლეებს მოსთხოვა მათი არაკვალიფიციური დამორჩილება, რათა თავი ლიდერის როლში მოეჩვენებინათ.

(წყარო E) კონრად ჰაიდენი, Der Führer - ჰიტლერის ძალაუფლებაში მოსვლა (1944)

თუ ჩვენ მის სიზარმაცეს შევხედავთ, როგორც ჩანს, მან დაფარა შიში მისი თანამემამულეების მიმართ; მას ეშინოდა მათი განაჩენის და ამიტომაც თავს არიდებდა ყველაფრის გაკეთებას, რისი დამორჩილებაც მოუწევდა მათ განსჯაში. ალბათ ბავშვობა ახსნის .... ადოლფ ჰიტლერს სძულდა მამა და არა მხოლოდ ქვეცნობიერში; თავისი მზაკვრული მეამბოხეობით შესაძლოა იგი საფლავზე მიიყვანოს თავის დროზე რამდენიმე წლით ადრე; მას ძალიან უყვარდა დედა და თავად თქვა, რომ ის იყო "დედის საყვარელი". გამუდმებით დამცირებული და შესწორებული მამამისის მიერ, რომელიც არ იცავდა უცხო ადამიანების არასათანადო მოპყრობისგან, არ იცნობდა და არ აფასებდა, ჩამძვრალი იყო სიჩუმეში - ამრიგად, როგორც ბავშვი, ადრე გამძაფრებული მკაცრი მოპყრობით, როგორც ჩანს, იგი შეეჩვია იმ აზრს, რომ მარჯვენა ყოველთვის უფრო ძლიერის მხარეზეა; სავალალო მრწამსი, რომლისგანაც ხშირად იტანჯებიან ადამიანები, რომლებიც ბავშვობაში ვერ პოულობდნენ სამართალს მამასთან, რომელიც სამართლიანობის ბუნებრივი წყარო უნდა ყოფილიყო. ეს არის რწმენა ყველასთვის, ვისაც საკუთარი თავი ძალიან უყვარს და ადვილად აპატიებს საკუთარ თავს ყოველ სისუსტეს; არასოდეს არის მათი არაკომპეტენტურობა და სიზარმაცე პასუხისმგებელი წარუმატებლობაზე, არამედ ყოველთვის სხვების უსამართლობაზე.

(წყარო F) ლუი ლ სნაიდერი, მესამე რაიხის ენციკლოპედია (1998)

ჰიტლერის დედა იყო მშვიდი, შრომისმოყვარე ქალი, საზეიმო, ფერმკრთალი სახე და დიდი, შემყურე თვალები. იგი ინახავდა სუფთა ოჯახს და გულმოდგინედ შრომობდა, რათა მოეწონა ქმარი. ჰიტლერს უყვარდა თავისი მოსიყვარულე დედა და ის თავის მხრივ მიიჩნევდა მას თავის საყვარელ შვილად, თუნდაც, როგორც მისი თქმით, მთვარეული იყო. მოგვიანებით, მან საკუთარ თავზე ისაუბრა, როგორც დედის საყვარელი. მან უთხრა, რამდენად განსხვავდებოდა ის სხვა ბავშვებისგან. მიუხედავად მისი სიყვარულისა, ის გადაიზარდა უკმაყოფილო და გაბრაზებულ ბავშვად. ფსიქოლოგიურად, მან ქვეცნობიერად შექმნა იგი და მისი მეშვეობით სამყარო გადაიხდიდა ქმართან ერთად საკუთარ უბედურებას. ადოლფს ეშინოდა თავისი მკაცრი მამის, მძიმე და რთული კაცისა, რომელმაც ახალგაზრდის ცხოვრების სასტიკი ხედვის ნიმუში შექმნა ... ეს მჟავე, ცხელი ხასიათის მამაკაცი იყო ოსტატი მის სახლში, სადაც ბავშვებს აგრძნობინებდა მისი ხელჯოხის წამწამს. , შეცვლა და ქამარი. ალოიზმა შეჰკივლა შვილს, დაამცირა იგი და ისევ და ისევ შეასწორა. ღრმა დაძაბულობა იყო ორ დაუსრულებელ ნებას შორის. სავარაუდოა, რომ ადოლფ ჰიტლერის მოგვიანებით მძვინვარე სიძულვილი ნაწილობრივ წარმოიშვა მამისადმი ამ მტრობის გამო. მან ადრეულ ასაკში შეიტყო, რომ უფლება ყოველთვის ძლიერის მხარეს იყო.

(წყარო G) Joachim C. Fest, მესამე რაიხის სახე (1963)

ადოლფ ჰიტლერი აშკარად იყო საშუალო საჩუქრების ფხიზელი მოსწავლე, რომლის შესაძლებლობები შეაფერხა ადრეული ასაკიდან თვითდისციპლინის ნაკლებობამ და ცხოვრებისადმი მარტივი, არარეგულარული ცხოვრებისადმი მიდრეკილებამ ... თითქმის ყველა მისი მოხსენება აფასებს მის შრომისმოყვარეობას "არათანაბრად", მათემატიკაში, ბუნების ისტორიაში, ფრანგულ და გერმანულ ენებშიც კი, მისი ნაშრომი ითვლება "არადამაკმაყოფილებლად". 1905 წლის სექტემბრის ანგარიში აფასებს მის ისტორიას, რომელშიც ის უნდა ყოფილიყო მთელ კლასზე წინ, როგორც მხოლოდ "დამაკმაყოფილებელი"; მხოლოდ ტანვარჯიშში მას აფასებენ "შესანიშნავად"; მთლიანობაში ეს მოხსენება იმდენად არადამაკმაყოფილებელი იყო, რომ მან დატოვა სკოლა.

კითხვა 1. A წყაროების თანახმად, როგორი იყო ჰიტლერის აზრი მისი სკოლის მასწავლებლების შესახებ?

კითხვა 2: მხარს უჭერს B წყარო ჰიტლერის ა წყაროში გამოთქმულ აზრს. თუ არა, შეგიძლიათ რაიმე მიზეზით დაასახელოთ ამის მიზეზი?

კითხვა 3: ჰიტლერი ხშირად ამაყობდა, რომ სკოლაში ძალიან კარგად ერკვეოდა ისტორიაში. რომელი წყარო ბადებს ეჭვს ჰიტლერის მტკიცებაზე, რომ ის ისტორიაში კარგად იყო?

კითხვა 4: ეთანხმებიან თუ არა C, E და G წყაროების ავტორები ადოლფ ჰიტლერის პიროვნებას?

კითხვა 5: F წყაროს წაკითხვის შემდეგ აღწერეთ რა გავლენა იქონია მასზე ჰიტლერის მშობლებმა.

კითხვა 6: წაიკითხეთ კონრად ჰაიდენის შესახებ და შემდეგ აუხსენით, არის თუ არა ის ადოლფ ჰიტლერის შესახებ ინფორმაციის სანდო წყარო.

ამ კითხვებზე კომენტარი შეგიძლიათ იხილოთ აქ

თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ეს აქტივობა word დოკუმენტში აქ

აქ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ პასუხები word დოკუმენტში


ადოლფ ჰიტლერის სექსუალობა

ადოლფ ჰიტლერის სექსუალობა დიდი ხანია ისტორიული და მეცნიერული დებატების, ასევე სპეკულაციების და ჭორების საგანია. არსებობს მტკიცებულება, რომ მას ჰქონდა სიცოცხლე რიგ ქალებთან სიცოცხლის განმავლობაში, ასევე მტკიცებულება მისი ანტიპათიის მიმართ ჰომოსექსუალობისადმი და არანაირი მტკიცებულება ჰომოსექსუალური შეხვედრების შესახებ. მის სახელს უკავშირდება არაერთი შესაძლო შეყვარებული ქალი, რომელთაგან ორმა თავი მოიკლა. მესამედი გართულებების შედეგად გარდაიცვალა თვითმკვლელობის მცდელობიდან რვა წლის შემდეგ, მეოთხემაც თვითმკვლელობა სცადა.

ადოლფ ჰიტლერმა შექმნა უსახლკარო ადამიანის საჯარო სურათი შინაური ცხოვრების გარეშე, რომელიც მთლიანად ეძღვნება მის პოლიტიკურ მისიას და ნაცისტური გერმანიის ერს. მისი ურთიერთობა ევა ბრაუნთან, რომელიც თითქმის 14 წელი გაგრძელდა, დაფარული იყო საზოგადოებისთვის და ყველა მისი შინაგანი წრის გარდა. ბრაუნის ბიოგრაფი ჰაიკე გორტემაიკერი აღნიშნავს, რომ წყვილი ნორმალური სექსუალური ცხოვრებით სარგებლობდა. ჰიტლერი და ბრაუნი დაქორწინდნენ 1945 წლის აპრილის ბოლოს, სულ მცირე 40 საათით ადრე ერთად თვითმკვლელობამდე.

ომის დროს მოკავშირეების ორი მოხსენება ცდილობდა ჰიტლერის ფსიქოლოგიურად გაანალიზებას. ვალტერ სი. ლენგერის 1943 წლის მოხსენება სტრატეგიული სერვისების ამერიკული ოფისისთვის (OSS) აღწერს ჰიტლერს, როგორც ჰომოსექსუალური მიდრეკილებების რეპრესიას და ამტკიცებდა, რომ ის იყო უძლური კოპროფილი. ფსიქოლოგმა ჰენრი მიურეიმ დაწერა ცალკეული ფსიქოანალიტიკური მოხსენება OSS– სთვის 1943 წელს, რომელმაც გამოიტანა მსგავსი დასკვნები. ოტო სტრასერმა, ჰიტლერის ერთ-ერთმა მოწინააღმდეგემ ნაცისტურ პარტიაში, ასევე მოუყვა თავის ომის შემდგომ გამომძიებლებს მსგავსი ამბავი. ბრიტანელი ისტორიკოსი სერ იან კერშოუ შტრასერის განცხადებას აღწერს როგორც "ანტიჰიტლერული პროპაგანდა". [1]

ჰიტლერის გარდაცვალების შემდეგ ჩატარებულ კვლევებში ჰიტლერის სექსუალური ორიენტაციის შესახებ სხვადასხვა პრეტენზია გამოითქვა: რომ ის იყო გეი, ბისექსუალი ან ასექსუალი. არ არსებობს საბოლოო მტკიცებულება, მაგრამ ისტორიკოსების უმეტესობა თვლის, რომ ის ჰეტეროსექსუალი იყო. სულ მცირე ერთი პრეტენზია არსებობს, რომ ჰიტლერს ჰყავდა არალეგიტიმური შვილი (სახელად ჟან მარი ლორე) ერთ-ერთ საყვარელთან ერთად. ძირითადი ისტორიკოსები, როგორიცაა კერშოუ, უარყოფენ ამას როგორც ნაკლებად სავარაუდო ან შეუძლებელს. [2]


ბლოკის მიზეზი: თქვენი ზონიდან დროებით შეზღუდულია უსაფრთხოების მიზნით.
დრო: ორშაბათი, 20 ივნისი 2021 16:54:08 GMT

Wordfence– ის შესახებ

Wordfence არის უსაფრთხოების მოდული დაინსტალირებული 3 მილიონზე მეტ WordPress საიტებზე. ამ საიტის მფლობელი იყენებს Wordfence- ს თავიანთ საიტზე წვდომის სამართავად.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ დოკუმენტაცია, რათა გაეცნოთ Wordfence 's ბლოკირების ინსტრუმენტებს, ან ეწვიოთ wordfence.com, რათა შეიტყოთ მეტი Wordfence– ის შესახებ.

შეიქმნა Wordfence მიერ ორშაბათს, 2021 წლის 28 ივნისი 16:54:08 GMT.
თქვენი კომპიუტერის დრო:.


ჰიტლერის ძალაუფლებაში მოსვლა

საარჩევნო წარმატების ძებნა: 1924-1929 წწ

ძალაუფლების აღზევება: 1930-1933 წწ

ნაცისტებმა თანდათან შეიმუშავეს საარჩევნო სტრატეგია პატარა ქალაქებში ჩრდილოელი ფერმერებისა და თეთრი საყელოების ამომრჩეველთა მოსაპოვებლად, რამაც 1930 წლის სექტემბერში დიდი არჩევნები მოიპოვა (დეპრესიის გამო ხმების დაახლოებით 3% -დან 18% -მდე გადახტომა). უარი თქვა კაბინეტის შექმნის შანსზე და არ სურდა კოალიციური რეჟიმის გაზიარება, ნაცისტები შეუერთდნენ კომუნისტებს ძალადობაში და არეულობაში 1931 და 1933 წლებს შორის. 1932 წელს ჰიტლერმა აირჩია პრეზიდენტობის კანდიდატი და მოიპოვა ხმების 30%, რაც აიძულებდა საბოლოოდ გამარჯვებულს , პოლ ფონ ჰინდენბურგი, მეორე ტურში. 1932 წლის ივლისში უფრო დიდი მეწყერის შემდეგ (44%), მათი ხმა შემცირდა და მოძრაობა დასუსტდა (ჰიტლერმა საპრეზიდენტო არჩევნები დაამარცხა პირველი მსოფლიო ომის ვეტერან პოლ ფონ ჰინდენბურგთან 1932 წლის ნოემბრის არჩევნებში დაახლოებით 42%), ამიტომ ჰიტლერმა გადაწყვიტა კოალიციის მთავრობაში შესვლა. კანცლერის თანამდებობაზე 1933 წლის იანვარში.

1934 წლის აგვისტოში ჰინდენბურგის გარდაცვალების შემდეგ ჰიტლერი იყო კონსენსუსის მემკვიდრე. გაუმჯობესებული ეკონომიკით, ჰიტლერმა მოითხოვა კრედიტი და გააძლიერა თავისი პოზიცია როგორც დიქტატორი, რომელმაც მოახერხა სხვა პოლიტიკური პარტიებისა და სამთავრობო ინსტიტუტების გამოწვევების აღმოფხვრა. გერმანული სამრეწველო მანქანა შეიქმნა ომისთვის მზადებისთვის. 1937 წლის ნოემბერში ის საკმარისად კომფორტულად გრძნობდა თავს იმისთვის, რომ თავისი უმაღლესი სამხედრო თანაშემწეები ერთად ეწვია "F & uumlhrer Conference", როდესაც მან ჩამოაყალიბა თავისი გეგმები ევროპაში აგრესიული ომის შესახებ. ვინც გეგმას აპროტესტებდა დაითხოვეს.

ნაცისტური მხარდამჭერები

მუშათა დამოკიდებულება

დიდი ბიზნესის დამოკიდებულება


ძირითადი ფაქტები და ინფორმაცია

ᲐᲓᲠᲔᲣᲚᲘ ᲬᲚᲔᲑᲘ

  • ადოლფ ჰიტლერი დაიბადა ავსტრიაში, 1889 წლის 20 აპრილს, დედამისის, კლარას და მამამისის, ალოისის ოჯახში.
  • ჰიტლერის მამას გააჩნდა გაბრაზებული ხასიათი და მიუხედავად იმისა, რომ ჰიტლერი გაიზარდა შედარებით კომფორტულ სახლში, მან იგრძნო მამის შეშინება.
  • ჰიტლერს ჰყავდა 5 და -ძმა, რომელთაგან ოთხი გარდაიცვალა ბავშვობაში.
  • მისი ძმის, ედმუნდის გარდაცვალებამ 1900 წელს აღნიშნა ის მომენტი, როდესაც ჰიტლერი თავდაჯერებული და გამგზავრებული ბიჭიდან გადაიქცა განმარტოებულ და განცალკევებულ ბიჭად, რომელიც ბევრს იბრძოდა მამასთან და მის მასწავლებლებთან სკოლაში.
  • ჰიტლერს უყვარდა ხატვა და სურდა გაეგრძელებინა თავისი ვნება, მაგრამ მამამ არ დაამტკიცა იგი და გაგზავნა საშუალო სკოლაში, სადაც ჰიტლერმა მიზანმიმართულად ცუდად იმუშავა, ასე რომ მამამ დაინახა, თუ როგორ იბრძოდა და დაეცა თავისი მხატვრული ოცნებებისკენ. რა

ჰიტლერი გადადის ავსტრიასა და გერმანიაში

  • ჰიტლერის მამა გარდაიცვალა 1903 წელს, ხოლო დედა მოგვიანებით 1907 წელს, ძუძუს კიბოსგან.
  • 1905 წელს ჰიტლერი ცხოვრობდა ვენაში, რომელიც სავსე იყო რასიზმით, რელიგიური ცრურწმენებით და ანტისემიტური რიტორიკით.
  • სწორედ აქ დაიწყო სიძულვილი ავსტრიის მულტიკულტურულ და მრავალეთნიკურ შემადგენლობას, ამიტომ საბოლოოდ ის მიუნხენში გადავიდა 1913 წელს.
  • მომდევნო წელს ჰიტლერს დიდი სურვილი ჰქონდა ემსახურა გერმანიას და დაემტკიცებინა თავისი ერთგულება, ამიტომ იგი ჩაირიცხა ჯარში პირველი მსოფლიო ომის დაწყების დროს.
  • ის მსახურობდა გერმანიის ჩაბარებამდე.
  • ჩაბარებისთანავე ჰიტლერი აღშფოთდა გერმანიის ებრაული მოსახლეობის მხარდაჭერის ნაკლებობით და ხალხი, რომელსაც იგი მიიჩნევდა სოციალისტად. მან გადაწყვიტა ჩაერთო პოლიტიკაში, რათა შეეძლო შეექმნა ცვლილებები და დაებრუნებინა გერმანია, რაც სჯერა მისი სრული პოტენციალის.
  • კიდევ ერთი რამ, რაც ჰიტლერს არ გაუხარდა, იყო ვერსალის ხელშეკრულება, რომელმაც ძირითადად დაადანაშაულა გერმანია ომის დაწყებაში და აიძულა მათ გადაეხადათ ომთან დაკავშირებული მრავალი ზიანი. ამ გადასახადებს ეწოდა რეპარაცია.
  • ჯერ კიდევ ჯარში, ჰიტლერი წავიდა მოხსენებისთვის ულტრამემარჯვენე ჯგუფზე, რომელიც წარმოიშვა ომის შედეგად და#8211 მათ გერმანიის მუშათა პარტიას უწოდებდნენ.
  • ჰიტლერი დაეთანხმა მათ რწმენებს და გადაწყვიტა შეერთება.
  • მან დაიწყო გამოსვლებზე გამოსვლა და საბოლოოდ დაიწყო პროპაგანდისტული ტაქტიკის ჩართვა.
  • იმ დროს გერმანიის მთავრობა იშლებოდა.
  • ჰიტლერმა დაინახა შესაძლებლობა შეექმნა მისთვის სასურველი ცვლილება რევოლუციის გზით და, როდესაც მას ერთადერთი კონტროლი მიეცა, აიღო პარტია და 1920 წელს მას ნაცისტური პარტია დაარქვა.

ჰიტლერი იგზავნება ციხეში

  • რევოლუციის დაწყების მცდელობისა და წარუმატებლობის შემდეგ, ჰიტლერს მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა ღალატისთვის, თუმცა მან მხოლოდ 9 თვე გაატარა ციხეში.
  • აქ მან დაწერა თავისი ცნობილი წიგნი "Mein Kampf", რაც ნიშნავს "ჩემს ბრძოლას". მასში მან დეტალურად აღწერა თავისი შემაშფოთებელი რწმენა.

1932 წლის გერმანული არჩევნები

  • მზარდი ნაციონალიზმით, ჰიტლერის ნაცისტურმა პარტიამ მოიპოვა ხმების 37% 1932 წლის გერმანიის არჩევნებში და ის მალევე გახდა გერმანიის კანცლერი.
  • დანიშვნისთანავე, ჰიტლერმა დაიწყო ფაშისტური მთავრობის დაყენება და საბოლოოდ გახდა გერმანიის დიქტატორი, რომელიც შეიქმნა მისი დიდი ხნის კერპის, იტალიელი ბენიტო მუსოლინის მიხედვით.
  • დიდი დრო არ გასულა, სანამ ჰიტლერმა წამოაყენა გერმანიის გაფართოების გეგმები.

ნაზი პარტია

  • 1939 წელს ჰიტლერმა შემოიღო გეგმები ებრაელი ხალხისა და სხვა "არასასურველი" გერმანიიდან განადგურების მიზნით, რომელიც შედგებოდა ამ ადამიანების გამოყოფისგან გერმანიის დანარჩენი მოსახლეობისგან.
  • ეს გეგმები გამოცხადდა ნიურნბერგის აქციაზე, რომელიც ხდებოდა ყოველწლიურად. ჰიტლერმა გამოაცხადა, რომ ებრაელ ხალხს არ ჰქონდა უფლება ჰქონოდათ იგივე უფლებები, რაც გერმანელებს და მათ ასევე ეკრძალებოდათ გერმანელებთან დაქორწინება ან ურთიერთობა.
  • ჰიტლერმა დაიწყო გერმანიის გაფართოება ავსტრიისა და ჩეხოსლოვაკიის ანექსიით.
  • როდესაც მან შემოიჭრა პოლონეთში 1939 წლის 1 სექტემბერს, ბრიტანეთმა და საფრანგეთმა ომი გამოაცხადეს.
  • ჰიტლერმა მაშინვე შექმნა კავშირი იმპერიულ იაპონიასთან და ფაშისტურ იტალიასთან.
  • იგი შეხვდა ოპოზიციას ბრიტანეთის, საფრანგეთის, საბჭოთა კავშირისა და შეერთებული შტატების "მოკავშირე ძალების" სახით.
  • ჰიტლერმა და ნაცისტებმა გამოიყენეს "ბლიცკრიგის" ომის ტაქტიკა და მალევე დაიპყრეს ევროპის დიდი ნაწილი.
  • ომის დაწყებისთანავე, ჰიტლერმა გადაწყვიტა შეეწინააღმდეგა სტრატეგიასთან შეუთანხმებლობის შესახებ პაქტს, რომელიც მან საბჭოთა კავშირში შეიჭრა.
  • ამან გადაიტანა იგი სულ უფრო რთული ბრძოლებისგან, რომელიც მოხდა ევროპის დასავლეთ ფრონტზე მოკავშირეებისგან.
  • 1944 წლისთვის, ნორმანდიაში D- დღეს მოკავშირეების გამარჯვებიდან მალევე, ჰიტლერი მიხვდა, რომ წითელი არმია (საბჭოები) აღმოსავლეთიდან და მოკავშირეები დასავლეთიდან უახლოვდებოდნენ მას.
  • 1945 წლისთვის ჰიტლერი ვერ ხედავდა სხვა გზას ომში გამარჯვებისა და ტყვეობის თავიდან ასაცილებლად.
  • 1945 წლის 30 აპრილს მან ესროლა თავს და ცოტა ხნის შემდეგ ომი დასრულდა. მისი იდეალები დღემდე ამორალური რჩება.

ადოლფ ჰიტლერის სამუშაო ფურცლები

ეს არის ფანტასტიკური პაკეტი, რომელიც შეიცავს ყველაფერს რაც თქვენ უნდა იცოდეთ ადოლფ ჰიტლერის შესახებ 25 სიღრმისეულ გვერდზე. Ესენი არიან ადოლფ ჰიტლერის მზა სამუშაო ფურცლები, რომლებიც იდეალურია სტუდენტებისათვის ადოლფ ჰიტლერის შესახებ ასწავლოს, რომელიც იყო ნაცისტური პარტიის ლიდერი, რომელმაც წამოიწყო მეორე მსოფლიო ომი 1939 წელს, როდესაც ის პოლონეთში შეიჭრა. ცნობილია, როგორც ბოროტი დიქტატორი, რომელიც პასუხისმგებელია ჰოლოკოსტის დროს მილიონობით ებრაელი ხალხის და სხვა უმცირესობათა ჯგუფის სიკვდილზე, ჰიტლერის ცხოვრება, აღზრდა და მძღოლები კვლავ ინტერესდებიან იმით, თუ რა აიძულა იგი ასეთ სისასტიკემდე.

სამუშაოების სრული ჩამონათვალი

  • ადოლფ ჰიტლერის ფაქტები
  • ადოლფ ჰიტლერის კროსვორდი
  • მოვლენების ქრონოლოგია
  • ვერსალის ხელშეკრულების ანალიზი
  • შეავსეთ ბლანკები
  • მეტყველების ანალიზი
  • ფერი ეს მართალია
  • სამოქალაქო პირების რეაქციები
  • ჰოლოკოსტის მემორიალის საღებარი გვერდი
  • მულტფილმის ანალიზი
  • წერილი ებრაელებს

ბმული/ციტირება ამ გვერდზე

თუ თქვენ მიუთითებთ ამ გვერდის რომელიმე შინაარსს თქვენს ვებგვერდზე, გთხოვთ გამოიყენოთ ქვემოთ მოყვანილი კოდი, რომ მიუთითოთ ეს გვერდი, როგორც ორიგინალური წყარო.

გამოიყენეთ ნებისმიერი სასწავლო გეგმით

ეს სამუშაო ფურცლები სპეციალურად შემუშავებულია ნებისმიერი საერთაშორისო სასწავლო გეგმის გამოყენებისთვის. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ეს ფურცლები ისეთი, როგორიც არის, ან შეცვალოთ ისინი Google Slides– ის გამოყენებით, რათა გახადოთ ისინი უფრო სპეციფიკური თქვენი საკუთარი სტუდენტური შესაძლებლობებისა და სასწავლო გეგმის სტანდარტებისთვის.


ჰიტლერის აღზევება

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ისტორიის დახმარების TES მაღაზიაში. ჩემი რესურსები არის მაღალი ხარისხის და დაზოგავს მასწავლებლებს ძვირფას დროს. მე მაქვს მრავალფეროვანი რესურსი როგორც KS3, ასევე KS4 ისტორიისთვის, ასევე PSHE. მე ვარ ისტორიის სრულ განაკვეთზე მასწავლებელი 8 წელზე მეტი გამოცდილებით. ყველა ჩემი მასალა დამზადებულია ჩემ მიერ, იმისთვის, რომ იყოს მიმზიდველი და ხელმისაწვდომი სტუდენტებისთვის. გთხოვთ თავისუფლად დაათვალიეროთ გარშემო და დატოვეთ გამოხმაურება.

გაუზიარე ეს

ადოლფ ჰიტლერის ადრეული ცხოვრების მოსწავლეებს შეუძლიათ გააცნონ ფეისბუქის გვერდი მისი ადრეული ცხოვრების მიხედვით და მიაღწიონ ძალას, რათა მიიღონ მოკლე ინფორმაცია ჰიტლერის შესახებ.

გაკვეთილი ასევე მოიცავს იმ ფაქტორებს, რომლებმაც ნაცისტურ პარტიას საშუალება მისცა მიეღო მეტი ხმა და ჰიტლერი ძალაუფლებაში დაეშვა სამუშაო ფურცლებით.

მიმოხილვები

თქვენი რეიტინგი აუცილებელია თქვენი ბედნიერების ასახვისათვის.

კარგია გამოხმაურების დატოვება.

მოხდა რაღაც შეცდომა, გთხოვთ სცადოთ მოგვიანებით.

Mcdonar1

ცარიელ პასუხს აზრი არ აქვს საბოლოო მომხმარებლისთვის

ბენვინდსორი

ეს გამოიყურება მშვენივრად, & ltbr /& gt თუმცა, Youtube ბმულს სჭირდება ნებართვა სანახავად და მე ცოტა დავიკარგე სავარჯიშოებში "თავები თუ კუდები"? რას ნიშნავს - როგორ კეთდება?

ცარიელ პასუხს აზრი არ აქვს საბოლოო მომხმარებლისთვის

ჯანი პატარები

ცარიელ პასუხს აზრი არ აქვს საბოლოო მომხმარებლისთვის

ადამიანების არატრობოტები

ვფიქრობდი, რომ ეს იყო დიდი, ადვილად მისაწვდომი და მიმზიდველი.

ცარიელ პასუხს აზრი არ აქვს საბოლოო მომხმარებლისთვის

ოაიელაბოლა

ცარიელ პასუხს აზრი არ აქვს საბოლოო მომხმარებლისთვის

შეატყობინეთ ამ რესურსს, რათა შეგვატყობინოთ, თუ ის არღვევს ჩვენს პირობებსა და პირობებს.
ჩვენი კლიენტების მომსახურების ჯგუფი განიხილავს თქვენს ანგარიშს და დაგიკავშირდებათ.

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ისტორიის დახმარების TES მაღაზიაში. ჩემი რესურსები არის მაღალი ხარისხის და დაზოგავს მასწავლებლებს ძვირფას დროს. მე მაქვს მრავალფეროვანი რესურსი როგორც KS3, ისე KS4 ისტორიისთვის, ასევე PSHE. მე ვარ ისტორიის სრულ განაკვეთზე მასწავლებელი, 8 წელზე მეტი გამოცდილებით. ყველა ჩემი მასალა დამზადებულია ჩემი ხელით, რათა იყოს მიმზიდველი და ხელმისაწვდომი სტუდენტებისთვის. გთხოვთ თავისუფლად დაათვალიეროთ გარშემო და დატოვეთ გამოხმაურება.


დედამიწის ისტორია: საკლასო აქტივობა

უფრო მეტი ინფორმაციის მისაღებად თანატოლების განხილვის პროცესის შესახებ, გთხოვთ იხილოთ https://serc.carleton.edu/teachearth/activity_review.html.

ამ აქტივობამ მიიღო მონაწილეობა მიმოხილვისა და წინადადებების პროცესში, როგორც საქმიანობის განვითარების სემინარის ნაწილი.

ამ აქტივობამ ისარგებლა ფაკულტეტის პედაგოგების ავტორის მიღმა მონაწილეობით, განხილვისა და შემოთავაზების პროცესის სახით, როგორც საქმიანობის განვითარების სემინარის ნაწილი. სემინარის მონაწილეებს მიენიჭათ კრიტერიუმების კომპლექტი, რომლის მიხედვითაც ისინი აფასებდნენ ერთმანეთის საქმიანობას. ამ მიმოხილვისთვის გამოყენებული კრიტერიუმების შესახებ ინფორმაციისთვის იხილეთ http://serc.carleton.edu/teacherprep/workshops/workshop07/activityreview.html.

ეს გვერდი პირველად გახდა საჯარო: 2007 წლის 14 მარტს

Შემაჯამებელი

ამ საკლასო აქტივობისას მოსწავლეები პირველად იყენებენ ხანდაზმულებთან ინტერვიუს დროის შესაქმნელად. მოსწავლეები იყენებენ არჩევანის კრიტერიუმებს, რომ გაანაწილონ დროის მონაკვეთი პერიოდებად, შემდეგ შეადარონ და შეადარონ კლასებს შორის ვადები. შემდეგ სტუდენტებს ეძლევათ მნიშვნელოვანი მოვლენები დედამიწის ისტორიაში და იწვევენ, რომ განავითარონ დედამიწის ისტორიის მასშტაბური წარმოდგენა მათი წინასწარი ცოდნის საფუძველზე. ამის შემდეგ მოსწავლეები იყენებენ საკლასო და ინტერნეტ რესურსებს, რათა განათავსონ ერთი და იგივე მოვლენები სათანადო თანმიმდევრობით და დროის სწორ მონაკვეთზე სწორ ადგილას. და ბოლოს, სტუდენტები იკვლევენ გეოლოგიურ ვადებს და ათავსებენ გეოლოგიური დროის ეონებს და ეპოქებს იმავე მასშტაბით, როგორც დედამიწის მოვლენები. შედარება ხდება ადამიანის სიცოცხლის დროსა და გეოლოგიურ დროს შორის. შეფასებისთვის, ინსტრუქტორი აფასებს სტუდენტის პასუხებს სტუდენტის კურსის პაკეტში მოცემულ კითხვებზე. მოცემულია სტუდენტის კურსის პაკეტი აქტივობისა და ინსტრუქტორის ჩანაწერებისთვის.


საკლასო აქტივობა ჰიტლერის ადრეული ცხოვრების შესახებ - ისტორია

ფრიდრიხ ნიცშეს გავლენა ჰიტლერის მაინ კამპფზე

მაიკლ კალიშის მიერ
2004 წლის ივნისი

ფრიდრიხ ნიცშე (1844-1900), მხურვალე ფილოსოფოსი, რომელიც იყო ანტიდემოკრატიული, ანტიქრისტიანობა, ანტი-იუდაიზმი, ანტი-სოციალისტი და თვითშეფასებული ანტიქრისტე, გამოხატა თავისი რწმენა ოსტატური რასისა და სუპერმენის მოსვლის ბევრი მისი ნამუშევარი. ნიცშემ თავისი უნიკალური აფორისტული სტილით დაწერა მორალის გენეალოგიაში (III 14):

ავადმყოფები ადამიანის უდიდესი საფრთხეა და არა ბოროტი და არა "მტაცებელი მხეცები". ისინი, ვინც თავიდანვე გატეხილი, დაჩაგრულები, დამსხვრეულები არიან, ყველაზე სუსტები არიან, რომლებიც ყველაზე მეტად ძირს უთხრიან ადამიანის სიცოცხლეს, რომლებიც ყველაზე საშიშ შხამს და სკეპტიციზმს ჩადებენ ჩვენს ნდობაში ცხოვრებაში, ადამიანში, საკუთარ თავში. Ereაქ გაისმა შურისძიებისა და შურისძიების ჭიები, აქ საიდუმლო და უმნიშვნელო საგნების ჰაერი ტრიალებს ყველაზე ავთვისებიანი შეთქმულების ბადეზე დაზარალებულთა შეთქმულება ხმის საწინააღმდეგოდ და გამარჯვებულებს აქ ეჩვენებათ გამარჯვებულთა სიძულვილი.

კონტექსტი არის კრიტიკული ფაქტორი ნიცშეს ფილოსოფიის გასაგებად. ნიცშეს მითითება ავადმყოფებზე, მათ შურისმაძიებელ დამოკიდებულებასა და შეთქმულებებზე და მათთან დაკავშირებულ მწერლობაზე, ებრაელებზე, პარალელურია ჰიტლერის Mein Kampf– ში გამოყენებული ცნებები და ტერმინოლოგია. თუმცა, მე არ ვთავაზობ, რომ ნიცშეს შემოქმედების ანტისემიტური ინტერპრეტაცია დაიწყო ჰიტლერთან. ის, რასაც ნიცშე-ბიოგრაფი ვალტერ კაუფმანი უწოდებს "ნიცშეს ლეგენდას" (კაუფმანი, 1) ძირითადად ნიცშეს დის, ელიზაბეტ F & oumlrster-Nietzsche- ს მიერ იყო აგებული, ორი ჩარევის გზით: ნიცშეს ნაწარმოებების ცენზურა და რედაქტირება საკუთარი ანტისემიტური ინტერესებისათვის. შეურიგდი ნიცშეს მუშაობას რიჩარდ ვაგნერთან. მეორე, ნიცშეს არქივის დასაფინანსებლად ელიზაბეტმა გამოიყენა ნიცშეს წინასწარმეტყველური და რადიკალური ფილოსოფია, რათა მისთვის სასურველი პოლიტიკური პარტიისთვის მიემართა. ნიცშეს სიგიჟის შემდეგ 1889 წელს, გერმანიაში ანტისემიტიზმის მზარდმა ტალღამ მალევე დაიხრჩო ვაიმარ ნიცშეს არქივი სვასტიკას ზღვაში. შეიძლება ჩაითვალოს ნიცშეს თეორიები ჰიტლერის Mein Kampf– ის საფუძვლად? ჰიტლერის აშკარა დაგმობა მონათა რასის მიმართ, მისი ლტოლვა არიულ ელიტაზე და მისი შემოთავაზებული დარვინისტული რეზოლუცია, ისევე როგორც ჰიტლერის ურთიერთობა ელიზაბეტ ფ.
[ნაშრომის განცხადება]

ნიცშეს ფილოსოფიამ ვერ მიაღწია ნაცისტებს ტენდენციური ინტერპრეტაციით. ელისაბედმა აიძულა დედა გადასცეს ინვალიდ ნიცშეს საკუთრების უფლება და მეურვეობა 1895 წელს (მაკინტაირი, 155). ელიზაბეტი გახდა მისი ძმის "მთავარი მოციქული" მისი საქმიანობის განსაკუთრებული უფლებებით (კაუფმანი, 5). უფლებების ამ გადაცემის გავლენა შეფასდა კაუფმანის 1974 წლის ნიცშეს ნაწარმოების ინტერპრეტაციაში. კაუფმანმა მიაწოდა ფესვები, რასაც ის "ნიცშეს ლეგენდას" უწოდებს ელისაბედს, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ნიცშეს ინტერპრეტაციას პირდაპირი, დარვინისტული გაგებით (კაუფმანი, 8). ცენზურისა და რედაქტირების გზით ნიცშეს ფილოსოფია ორაზროვანი და არათანმიმდევრული გახდა, რამაც შესაძლებელი გახადა ფხვიერი ინტერპრეტაცია. ამ გაურკვევლობამ აიძულა ნაცისტური თარჯიმნები აირჩიონ კონტექსტი, რომელიც მხარს უჭერდა ნაცისტურ ლიტერატურას და წინასწარმეტყველებდა.

მტკიცებულება იმისა, რომ ნიცშეს ნამუშევარი ანტისემიტური იყო, შეგიძლიათ მოიძიოთ წერილში, რომელიც ნიცშემ გაუგზავნა ელისაბედს [18xx], ანტისემიტური მოძრაობის ლიდერთან ბერნარდ ფ

ჩემთვის საპატიოა ვიყო აბსოლუტურად სუფთა და ერთმნიშვნელოვანი ანტისემიტიზმის მიმართ, კერძოდ წინააღმდეგი, როგორც მე ვარ ჩემს ნაწერებში. ზიზღი ამ პარტიისადმი as რაც შეიძლება ღიად არის გამოხატული, მაგრამ კავშირი F & oumlrster– თან, ისევე როგორც ჩემი ყოფილი ანტისემიტური გამომცემლის შმაიცნერის შემდგომი ეფექტი, ყოველთვის უბრუნებს ამ უსიამოვნო პარტიის მიმდევრებს იმ აზრს, რომ ბოლოს და ბოლოს ეკუთვნის მათ

კაუფმან ბერნარდ F & oumlrster იყო "გერმანული ანტისემიტური მოძრაობის გამოჩენილი ლიდერი", რომლის რასობრივი და ანტისემიტური შეხედულებები მიიღეს "მეორე ხელით ვაგნერისგან" (კაუფმანი, 46f). F & oumlrster და ელისაბედი დაქორწინდნენ 1885 წელს, რამაც აიძულა ელიზაბეტმა ძმის საქმიანობაში ანტისემიტური მიკერძოება ჩამოაყალიბოს.

ელიზაბეტის ცენზურა შესაძლებელი გახდა მისი "ხელნაწერი მასალის მონოპოლიზაციით", რამაც მას საშუალება მისცა დაეტოვებინა Ecce Homo გამოქვეყნებიდან 1908 წლამდე და გამოექვეყნებინა ნიცშეს 1880 -იანი წლების ნოუთბუქებიდან რჩევები, როგორც ძალაუფლების ნება 1901 წელს. Ecce Homo- ს შინაარსი გადამწყვეტი იყო ნიცშეს ფილოსოფია დარვინისტიდან (კაუფმანი, 8):

[ნიცშეს] კონცეფცია ოვერმენის შესახებ-ადამიანისაგან განსხვავებით, როგორც მაიმუნისაგან-ნებისმიერ შემთხვევაში შეიძლება დარვინისთვის ცნობიერ ეპოქას მიაწოდოს მოსახერხებელი სიმბოლო პროგრესის საკუთარი რწმენისათვის. თუმცა, განვითარებას ხელი შეუწყო და ხელი შეუწყო მისმა [ელისაბედის] Ecce Homo- ს გამოქვეყნებამ, რომელიც შეიცავს ამ მცდარი ინტერპრეტაციის ვიტრიოულ დენონსირებას.

Ecce Homo– ს დაკავება ნაწილობრივ იყო პასუხისმგებელი „ნიცშეს ლეგენდის“ ფორმირებაზე, რადგან მან მკითხველს ჩამოართვა სავარაუდო კონტექსტი. წიგნი, რომელიც ელიზაბეთმა გამოაქვეყნა ნიცშეს განზრახვების შემობრუნების მიზნით, იყო ძალის ძალა. ნებისყოფის ძალა იყო ნიცშეს ჩანაწერების კრებული და მიჩნეული იყო როგორც ნიცშეს დიდი ოპუსი (კაუფმანი, 7). კაუფმანი მიიჩნევს წიგნის გამოცემას, როგორც "ნიცშეს ბოლო და სისტემატურმა ნაშრომმა დაბინდა განსხვავება მის ნამუშევრებსა და მის ჩანაწერებს შორის" [რამაც] ცრუ შთაბეჭდილება მოახდინა იმაზე, რომ [ნიცშეს] წიგნებში აფორიზმი ერთგვარია ამ განუყოფელი ჩანაწერებით "(კაუფმანი, 6 ). თავებით, რომლებიც ხაზს უსვამენ მეცხოველეობის მნიშვნელობას და სუსტების განადგურების აუცილებლობას, ნიცშეს ფილოსოფია გახდა ფიზიკურად და რასობრივად არასრულფასოვნების დაძლევა (კაუფმანი, 6, 75).

წიგნების ცენზურისა და რედაქტირების გარდა, ელიზაბეტმა დაწერა ნიცშეს სხვადასხვა ნაწარმოებების შესავალი, რამაც შექმნა მისი საკუთარი ინტერპრეტაცია, როგორც ავტორიტეტული. მისი ინტერპრეტაცია ძნელად კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა, რადგან "ის ჯერ კიდევ გამოუქვეყნებელი მასალის მფარველი იყო" და განუვითარდა სულ უფრო ზუსტი მეხსიერება იმას, რაც ძმამ უთხრა მას საუბრისას. " ელისაბედის ინტელექტუალური მთლიანობა (ან მისი ნაკლებობა) საუკეთესოდ არის ასახული კაუფმანის ციტირებით რუდოლფ შტაინერის, გერმანელი მეცნიერის მიერ დაქირავებული ელისაბედის მიერ, რათა ასწავლა თავისი ძმის ფილოსოფია (კაუფმანი, 5):

კერძო გაკვეთილებმა ეს უპირველეს ყოვლისა დამასწავლეს: რომ Frau F & oumlrster-Nietzsche არის სრული დამლაგებელი ყველაფერში, რაც ეხება მისი ძმის დოქტრინას. რა He მას ყოველ წამს სჯერა რასაც ამბობს. ის არწმუნებს საკუთარ თავს, რომ გუშინ რაღაც წითელი იყო, რაც ყველაზე მეტად ცისფერი იყო.

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ელისაბედის არაადეკვატურობამ, როგორც მისი ძმის ანალიტიკოსმა, ასევე მისმა პირადმა მიკერძოებამ ნიცშეს ნაწარმოებების მცდარი წარმოდგენა გამოიწვია.

ელიზაბეტის პოლიტიკაში ჩართვა იყო ნიცშეს არქივის ფინანსური პრობლემის მოგვარების მცდელობა. მაკინტაირი [ვინ?] აცხადებს: "ელიზაბეტმა გადაწყვიტა, რომ არქივი ფინანსურად უზრუნველყოფილი უნდა ყოფილიყო. მას სჭირდებოდა მუდმივი მფარველი, ვინმე, ვინც შეძლებდა უზრუნველყოს მისი მომავალი და მისი ცხოვრების წესი და მისი არქივის მომავალი. მან აირჩია ნაცისტები" (Macintyre , 178). ელისაბედის მეგობრობა პირველად დაიწყო ვილჰელმ ფრიკთან, ნაციონალ -სოციალისტური წარმომადგენელი და ადოლფ ჰიტლერის პარტნიორი, რომელმაც დაინტერესდა არქივის შენარჩუნებით (მაკინტაირი, 179). ელისაბედმა წერილში დაწერა მადლობა ფრიკს მხარდაჭერისთვის: "მე მესმის, რაც ჰერ ჰიტლერმა აღმოაჩინა ნიცშეში და ეს არის გმირული გონება, რომელიც ჩვენ ასე გვჭირდება" (მაკინტაირი, 178). ელისაბედის დამოკიდებულება ჰიტლერისა და ნიცშეს მიმართ აშკარად ჩანს ნიცშეს არქივის წევრისადმი მიწერილ წერილში: "ჩემი ძმა რომ შეხვედროდა ჰიტლერს, მისი ყველაზე დიდი სურვილი შესრულებული იქნებოდა. ის რაც ყველაზე მეტად მომწონს ჰიტლერში არის მისი სიმარტივე და ბუნებრიობა" მას სრულიად ”(მაკინტაირი, 183). ელისაბედისა და ჰიტლერის მეგობრობის მსვლელობისას ჰიტლერი ნიცშეს არქივს შვიდჯერ ეწვია, რასაც მაკინტაირი მიაწერს "ნიცშეს, როგორც ნაცისტი წინასწარმეტყველის პროპაგანდისტულ ღირებულებას" (მაკინტირე, 184). მიუხედავად იმისა, რომ ჰიტლერის ვიზიტები ნიცშეს არქივში ადასტურებს მის ინტერესს ნიცშეს მიმართ, ეს ინტერესი წარმოიშვა მანამ, სანამ ის დაიწყებდა Mein Kampf– ის წერას 1925 წელს? ისტორიული ფიგურა, რომელმაც დააკავშირა ჰიტლერისა და ნიცშეს ფილოსოფია იყო რიჩარდ ვაგნერი (1813-1883 წწ).

Mein Kampf– ში ჰიტლერმა დაწერა თავისი აღტაცება რიჩარდ ვაგნერისადმი, მე –19 საუკუნის გერმანელი კომპოზიტორი ბაიროითიდან. ვაგნერი იყო აზროვნების ერთ -ერთი ინტელექტუალური წინამორბედი, რომელმაც გამოიწვია ნაციონალ -სოციალიზმი. მან დიდი გავლენა მოახდინა ჰიტლერზე, რომელმაც დაწერა Mein Kampf (17):

მე ტყვედ ჩავვარდი. ჩემს ახალგაზრდულ ენთუზიაზმს ბაირუითის ოსტატზე საზღვარი არ ჰქონდა. ისევ და ისევ მე მიმიზიდა მისი ნამუშევრები და მე მაინც განსაკუთრებით გამიმართლა, რომ ყველაზე მოკრძალებულმა პროვინციულმა წარმოდგენამ შემდგომში გამიხსნა გაძლიერებული გამოცდილებისთვის.

ვაგნერის მუსიკა და მოგვიანებით მისი რასისტული და ეთნოცენტრული იდეოლოგია აშკარად იზიდავდა ჰიტლერს. ვაგნერის გავლენა ნაციზმზე იყო ღრმა, რაც ამართლებს ჰიტლერის განცხადებას, რომ "ნაციზმის გასაგებად პირველ რიგში უნდა იცოდე ვაგნერი" (შირერი, 102). ჰიტლერის ერთ – ერთი მოგზაურობის დროს ბაიროითში [18xx], იგი შეჩერდა ნიცშეს არქივში ვაიმარში (მაკინტირე, 184).

ნიცშესთვის ვაგნერი იყო "გერმანიის უდიდესი ცოცხალი შემოქმედებითი გენია" და აჩვენა, რომ "სიდიადე და ნამდვილი ქმნილება ჯერ კიდევ შესაძლებელია" (კაუფმანი, 30). ვაგნერი იყო ნიცშეს „მამის შემცვლელი“, რომელმაც 1848 წელს ოთხი წლის ასაკში დაკარგა მამა (კაუფმანი, 33). მშობიარობის შემდგომ გამოქვეყნებულ Ecce Homo- ში (1908) ნიცშე წერდა მის აღტაცებაზე ვაგნერისადმი, როგორც რევოლუციური და სახიფათო კომპოზიტორის შესახებ, რომელიც მუსიკის ნორმების მიღმა გადიოდა საშიში მომხიბვლელობების შესაქმნელად და შესასწავლად. ნიცშემ ერთხელ აღწერა ვაგნერი, როგორც "ჩემი ცხოვრების დიდი ბენეფიციარი" (კაუფმანი, 31f -მიეცი ორიგინალური წყარო). თუმცა, ვაგნერის შოვინისტური, ნაციონალისტური და რასისტული ფილოსოფია ძირეულად ეწინააღმდეგებოდა ნიცშეს რწმენას. შედეგად, ორ მამაკაცს შორის მეგობრობა გაუარესდა და საბოლოოდ გაწყდა 1882 წელს.

მიუხედავად იმისა, რომ ნიცშე გაშორდა ვაგნერს და ნებაყოფლობით განდევნა თავი ბაიროითის განვითარებადი კულტურული ცენტრიდან, ელიზაბეტმა არასოდეს მიიღო შესვენება (კაუფმანი, 37). მას შემდეგ, რაც ელისაბედს ჰქონდა ნიცშეს ნამუშევრების საკუთრების უფლება, მან შეძლო ისტორიის ხელახლა დაწერა, რათა დაეკმაყოფილებინა მისი ბოდვა. In a response to a letter from Hitler, cited by Kaufmann, Elisabeth summarized her exploits: "The most difficult task of my life began, the task which, as my brother said, characterized my type i.e., 'reconciling opposites'" (Kaufmann, 46). Elisabeth's reconciliation of Nietzsche's work with Wagner's prior to the Nazi dictatorship provided the criteria Hitler would have taken interest in. Hitler's early interest in Wagner's work and attraction to Elisabeth's Nietzsche Archive suggests that Hitler may have read some of Nietzsche's works. The plausibility of Hitler's early interest in Nietzsche becomes more evident when Nietzsche and Hitler's ideological concepts are juxtaposed.

The concepts and terminology Nietzsche used were not the only semblance to Hitler's philosophy, but also the ardent language involved in his polemics against contemporary morality. Two critiques of the influence of Nietzsche's language were written by Steven Aschheim and Weaver Santaniello.

In Nietzsche, Anti-Semitism, and the Holocaust (1997) , Steven Aschheim discusses the "issue of the radicalizing, triggering forces," which were responsible for fascists' interest in Nietzsche's work (Aschheim, 16). Nietzsche's radical use of the terms: sick, healthy, strong, weak, and species, give false implications. Take for instance the following quotation from Genealogy of Morals (III, 14):

Among them, again is the most loathsome species of the vain, the lying abortions, who make a point of representing 'beautiful souls,' and perchance of bringing to the market as 'purity of the heart' their distorted sensualism swathed in verses and other bandages the species of 'self-comforters' and masturbators of their own souls. The sick man's will to represent some form or other of superiority, his instinct for crooked paths, which lead to a tyranny over the healthy. where can it not be found, this will to power of the very weakest?

Nietzsche's "sick man" who is a part of a "species" that is characterized by its "purity of the heart" and "beautiful souls" is undoubtedly a reference to adherents of the Judeo-Christian ethic. Being that Nietzsche was Lutheran, and in light of the prevalence of anti-Semitism throughout Europe, it is simple to interpret this passage as an attack on Judaism. The Jews' "crooked path" as a means for gaining superiority and "tyranny over the healthy" clearly parallels Hitler's accusation that the Jews cleverly created democracy and Marxism. Moreover, the term "lying abortion" asserts these Jews do not deserve to live. Aschheim argues that it was Nietzsche's language that flared the imagination of the Nazi party by making all actions, regardless of their level of brutality, conceivable: Nietzsche's "vocabulary and sensibility constitutes an important (if not the only) long-term enabling precondition of such radical elements in Nazism." (Aschheim, 16).

In his 1994 biography Nietzsche, God, and the Jews, Weaver Santaniello addresses the impact of Nietzsche's radical language: "Nietzsche's language is indeed violent and excessive, but not uncalculated, careless or irresponsible." However Nietzsche's extreme wording was included in the Anti-Semitic Correspondence , which Nietzsche mentioned in a letter (Santaniello, 141):

Now a comic fact I have 'influence,' very subterranean, to be sure perhaps they 'implore' me, but they cannot escape me. In the Anti-Semitic Correspondence my name appears in almost every issue.

Although Santaniello clarifies that the meaning of Nietzsche's concepts was distorted by the Nazis, he argues that it was the violent language that described the slave revolt, and the Jews, that instigated the Nazis perversion of Nietzsche's literature (Santaniello, 31). In Nietzsche's and Hitler's works, a fundamental concept is the clash between the "whole man" and "half man." Similar terms that are oriented around this concept are: the Jew, blood poisoning, spiritual convictions, and blond beast. These terms define both Nietzsche and Hitler's determinants and restraints to achieving a new order, in addition to the clash between "whole men" and "half men." Nietzsche refers to the "whole man" and "half man" mostly as master morality and slave morality. The slave morality consists of noble morality and slave morality [huh?] . Noble morality was the belief that the majority of human beings are led by insatiable, destructive, human desires, and it is the noble's obligation to instill fear in order to protect civilization from a state of anarchy and chaos. As Nietzsche wrote in the Genealogy of Morals (III 10):

The contrary is the case when we come to the aristocrat's system of values: it acts and grows spontaneously, it merely seeks its antithesis in order to pronounce a more grateful and exultant 'yes' to its own self- its negative conception, 'low,' 'vulgar,' 'bad,' is merely a pale born foil in comparison with its positive and fundamental conception (saturated as it is with life and passion), of 'we aristocrats, we good ones, we beautiful ones, we happy ones.'

Nietzsche described the nobles as seeing the majority of mankind as contemptible and ignorant, and themselves as the protectors of all that is good. On the other hand, slave morality was the belief that the majority of human beings are good and it is the nobles who are oppressive and vicious, thus contemptible beings. "The revolt of the slaves in morals begins in the very principle of resentment becoming creative and giving birth to values a resentment experienced by creatures who, deprived as they are of the proper outlet of action, are forced to find their compensation in an imaginary revenge" (Nietzsche, Genealogy III 10). Thus it is through values that slaves make nobles feel resentment towards themselves, and it is the slaves who prevent mankind from reaching its potential. Slave and noble morality differ from master morality because they do not operate in the interest of self-preservation. Rather, they attempt to help one another. In The Will to Power , Nietzsche described the resulting "mediocrity" as a seducer, which he defined as "liberal" (Nietzsche, Will , 864). The strong have come to see themselves as contemptible, causing them to be weak and indecisive, hence their "mediocrity." This liberal perspective provides the clever slaves with an advantage over the strong, who thus reject their own strengths as ugly and subhuman.

Both Hitler and Nietzsche refer to the clever slaves as the Jews. Hitler's Mein Kampf is an attack on the Judeo-Christian ethic, as is The Genealogy of Morals. Nietzsche addressed the Jews as being responsible for the slave revolt and victory over the master race (I 7):

In the context of the monstrous and inordinately fateful initiatives which the Jews have exhibited in connection with the most fundamental of all another occasion (Beyond Good and Evil, Aph. 195) that it was, in fact, with the Jews that the revolt of the slaves begins in the sphere of morals that revolt which has behind it a history of two millennia, and which at the present day has only moved out of our sight, because it has achieved victory.

It is easier to understand the Judeo-Christian ethic, in respect to Nietzsche, as a mirror with which the slaves use to make the masters feel guilty and self-hating. By making the master empathize with the Slave, the master resents the qualities that make him strong, that is, actions that are in the interest of self-preservation. Nietzsche identifies the slave with the Jew because they are responsible for the existence of the Judeo-Christian ethic.

In Mein Kampf , Hitler also identifies Jews as the creators of moral slavery (Hitler, 178):

The most unbeautiful thing there can be in human life is and remains the yoke of slavery. Or do these schwabing [?] decadents view the present lot of the German people as 'aesthetic'? Certainly we don't have to discuss these matters with the Jews, the most modern inventors of this cultural perfume. Their whole existence is an embodied protest against the aesthetics of the lord's image.

Hitler describes Jews as slaves in the same sense as Nietzsche. Hitler points to "slavery" as the ugliest aspect of human life in the past and present, while linking the Jews and their influence (i.e. "cultural perfume") to the deterioration of values, which is manifest in the "schwabing decadents." Hitler describes the product of the cultural perfume as the "whole man" and "half man," which are terms used to describe individuals motivated by self-preservation, as opposed to those whose individual guilt is ridden by morality, seeking to help others. Hitler defined the "degeneration" of man in these terms (Hitler, 30):

This uncertainty is only too well founded in our own sense of guilt regarding such tragedies of degeneration be that as it may, it paralyzes any serious and firm decision and is thus partly responsible for the weak and half-hearted, because hesitant, execution of even the most necessary measures of self-preservation.

Hitler's use of the "weak and half-hearted" appears frequently throughout Mein Kampf, often in conjunction with Jews or the influence of the Jewish conspiracy. For example, Hitler accused the Jews of being responsible for both democracy and Marxism, the two forms of government founded to appease the collective over the strong individual. The ineffectiveness of Weimar's democracy and the threat of Bolsheviks following World War I provided the context with which Hitler saw them clash as weak, irreconcilable ideologies designed to profit Jews (Hitler 173f).

For Nietzsche and Hitler, the Judeo-Christian ethic caused an individual to split himself into two opposing forces: the interest of the collective (i.e. "half man" or slave morality) and the interest of self-preservation (i.e. "whole man" or master morality). The dominating force makes an individual either confident and strong, or guild-ridden and indecisive. For both Nietzsche and Hitler, the latter prevailed throughout Europe. In The Genealogy of Morals, Nietzsche described the state of Europe (I 9):

The 'masters' have been done away with the morality of the vulgar man has triumphed. This triumph may also be called a blood-poisoning (it has mutually fused the races) Everything is obviously becoming Judaised, or Christianised, or vulgarized

Nietzsche's use of the phrase "blood poisoning" to describe the effect of the Judeo-Christian ethic is similarly stressed by Hitler. In multiple sections of Mein Kampf, including: "Consequence of Jew Egotism," the "Sham Culture of the Jew," "The Jew a Parasite," "Jewish Religious Doctrine," "Development of Jewry," and many others, Hitler accused the Jewish people as belonging to a race that lacked any culture and manipulated others to get the strength to survive (Hitler, 301). And because they are a primitive herd, they are limited in their impulses to surpass the "individual's naked sense of self-preservation" through self-sacrifice (Hitler, 301). With their blood they contaminate the higher races and weaken the culture of the Aryan race: The Jew "poisons the blood of others, but preserves his own," and being aware of his ability to degenerate the high nobility, the Jew "systematically carries on this mode of 'disarming' the intellectual leader class of his racial adversaries. In order to mask his activity and lull his victims, however, he talks more and more of the equality of all men without regard to race and color" (Hitler, 316). Hitler wrote that men did not die from wars, but rather from the lack of resistance created by pure blood and it was blood mixture that caused the deterioration of culture (Hitler, 296).

As a foundation for resolution to the deterioration of culture, both Hitler and Nietzsche argued the essential need of spirituality. Hitler argued: "For, once the actual and spiritual conqueror lost himself in the blood of the subjected people, the fuel for the torch of human progress was lost! Just as, through the blood of the former masters they shine through all the returned barbarism " (Hitler, 292). The Aryan conqueror spirituality was a pivotal aspect of the figure, and introduced the importance of spiritual convictions.

Nietzsche wrote of the importance of a spiritual impetus in achieving independence (Nietzsche, The Will to Power, 984):

Greatness of soul is inseparable from greatness of spirit. For it involves independence but in the absence of spiritual greatness independence ought not to be allowed, it causes mischief, even through its desire to do good and practice 'justice' small spirits must obey hence cannot possess greatness.

Nietzsche argued that an individual must have a spiritual conviction if the individual is to have independence and reach a status of greatness. Hitler agreed, and extended the prerogative of spiritual conviction to the use of authority and violence (Hitler, 171):

Only in the study and constant application of force lies the very first prerequisite for success. This persistence, however, can always and only arise from a definite spiritual conviction. Any violence which does not spring from a firm, spiritual base, will be wavering and uncertain .It emanates from the momentary energy and brutal determination of an individual, and is therefore subject to the change of personalities and to their nature and strength.

The use of violence was essential for the realization of Hitler's ideology. While Nietzsche's opinions of slave morality and noble morality are resolved by self-overcoming, Hitler's resolution is in alienating the manifestations of slavery (i.e. Jews) and destroying them. The difference between the two excerpts dealing with spiritual convictions represent this difference Nietzsche deals with greatness of the soul (i.e. intangible obstacles and mental transvaluation), while Hitler speaks of violence and "brutal determination" (i.e. revaluation, persecution, and destruction).

A symbol of greatness and raw human potential are used similarly in Mein Kampf and Nietzsche's works: the idea of the blond beast . The blond beast was a man who was unrestrained by values, and therefore had never experienced resentment, which was constructed by the weak for revenge against the strong. For Nietzsche, the slave's values have labeled the impulses of man as evil, and thus the slave has glorified passivity. Moreover, action for the slave only becomes good when it is a reaction (Nietzsche, Genealogy III 10): "Complete men exuberant with strength, and consequently necessarily energetic, they were too wise to dissociate happiness from action activity becomes in their minds necessarily counted as happiness." Nietzsche's "complete man," synonymous with Hitler's "whole man," represents a version of the "blond beast," or "beast of prey," who returned to the wilderness to free himself from the peace of society. Nietzsche associated the "magnificent blond brute" with the Roman, Arabic, Germanic, and Japanese nobility, who were all "rampant for spoil and victory." Nietzsche's blond beast, which becomes associated primarily with Germans when it resurfaces as the "blond Teuton beast," is mankind's hope to reach its full potential (Nietzsche, The Genealogy of Morals , III 10). However, unrestrained impulses are likely to lead to destruction, which Nietzsche acknowledges as a trade-off. Nietzsche defended the horror by arguing that it is better to be afraid of the impulsive brute than surrounded by the immune, "the dwarfed, the stunted, and envenomed" (Nietzsche, The Genealogy of Morals , III 10). In other words, Nietzsche argued it is better to chance the occurrence of horror than castrate man's impulsive nature.

Hitler's blond beast represents the old Aryan master race, which he calls the Aryan conqueror. Hitler believed the pure Aryan conqueror and its race was responsible for all human culture (Hitler, 290). Through the principle of resentment the Aryan race fell from its glory, tricked and poisoned by the clever Jew. Hitler's idea of the Jewish conspiracy is a case of the Jews using the principle of resentment on the Aryan master race through democracy, Marxism, and blood poisoning. Before its undermining, the blue eyed, blond Aryan conqueror was believed to have acted in the interest of his own self-preservation and thereby attained the status of master through his blood and subjugation of weaker races (Hitler, 296). He was a "whole man" who could successfully achieve high culture and happiness. Hitler described "the weakness and half-heartedness of the power taken in old Germany" as a terrifying sign of decay from this master ancestor (Hitler, 257). Hitler believed the "whole man," the Aryan conqueror, was to inherit the world: "If the power to fight for one's own health is no longer present, the right to live in this world of struggle ends. This world belongs to the forceful 'whole' man and not to the weak 'half' man" (Hitler, 257). Through his interest in self-preservation and brutality, Hitler prophesized that the Aryan conqueror would return high culture to the earth (Hitler, 297).

Nietzsche and Hitler shared beliefs in transvaluation, interest of self-preservation, and prophesies of an age of barbarism followed by a new order of blond conquerors, or supermen. These concepts set the foundation for anti-democracy and universal equality.

In further discussion of clashing moralities, Nietzsche discussed the concept of the "soul" by using the terminology "lambs" and "birds of prey" to symbolize the slaves and nobles ( Genealogy , III 10). He argued the soul was the source of identification for the slave because it suggested there was a universal commonality that all human beings are equal. This idea corrupted action in the interest of self-preservation, which had now been defined as an attack on fellow brethren. Nietzsche was nauseated by this and expressed the belief that the soul "has perhaps proved itself the best dogma in the world simply because it rendered possible to the horde of mortal, weak, and oppressed individuals of every kind the interpretation of weakness as freedom, of being this, or that, as merit" ( Genealogy III 10). By glorifying the blond beast, Nietzsche illustrated his disgust with the concept of universal equality and democracy.

Consistent with Nietzsche's condemnation of identification with the weak, Hitler believed that democracy and equality, while praised in America and Europe, were constrictive and degenerative. Hitler wrote: "social activity must never and on no account be directed toward philanthropic flim flam, but rather toward the elimination of the basic deficiencies in the organization of our economic and cultural life that must or at all events can lead to the degeneration of the individual" (Hitler, 30). In place of Nietzsche's blond beast, Hitler identified the blond, blue-eyed Aryan race as the embodiment of high culture, overshadowing the weak and slavish roots of democracy. The fact that Nietzsche's blond beast and Hitler's blond Aryan conqueror shared a dislike for democracy does not suggest a relationship. Especially considering the ineffectiveness of the Weimar democratic system, which Hitler experienced firsthand. However, the similar terminology begs the issue of causality to be further assessed.

While the slave moralities clash, Nietzsche prophesed that a new morality would form and harness the human "will to power," and this man will be the Overman, or Superman. Nietzsche described the terribleness that follows the questioning of values and the creation of the superman: "Man is beast and superbeast the higher human is inhuman and superhuman: these belong together. With every increase of greatness and height in man, there is also an increase in depth and terribleness" ( Will to Power , 1027). Nietzsche justified terror with the belief that it would bring a higher state for mankind. But what is the superman other than terribleness? Shirer cited Nietzsche's explanation of how the superman was prophesized to dominate the world (Shirer, 111):

The strong men, the masters, regain the pure conscience of a beast of prey monsters filled with joy, they can return from a fearful succession of murder when a man is capable of commanding, when he is by nature a 'master,' when he is violent in act and gesture to judge morality properly, it must be replaced by two concepts borrowed from zoology: the taming of a beast and the breeding of a specific species.

Nietzsche's prophecy calls for a master to maintain beasts of prey through breeding and transvaluation, which was essentially Hitler's course of action following his appointment to chancellor. In The Rise and Fall of the Third Reich , William Shirer cited an aphorism from The Will to Power that more clearly defined the Superman's qualities: "A daring and ruler race is building itself up the aim should be to prepare a transvaluation of values for a particular strong kind of man, most highly gifted in intellect and will. This man and the elite around him will become 'lords of the earth'" (Shirer, 101f). Shirer analyzed this quotation with respect to how Nietzsche affected Hitler and the content of Mein Kampf:

Such rantings from one of Germany's most original minds must have struck a responsive chord in Hitler's littered mind. At any rate he appropriated them for his own not only the thoughts but the philosopher's penchant for grotesque exaggeration, and often his very words. 'Lords of the Earth' is a familiar expression in Mein Kampf . That in the end Hitler considered himself the superman of Nietzsche's prophesy can not be doubted.

In Mein Kampf , Hitler also emphasized the importance of questioning values and the necessary terror to transform the blood-poisoned state of Germany into an Aryan utopia. Hitler wrote, "Only when an epoch ceases to be haunted by the shadows of its own consciousness of guilt will it achieve the inner calm and outward strength brutally and ruthlessly to prune off the wild shoots and tear out the weeds" (Hitler, 30). If Hitler's Mein Kampf was partly a derivative of Nietzsche's work, the brutality Hitler referred to is the terribleness which Nietzsche described it is the necessary destruction to refine the masses.

Proposal for resolution of the slave's disease (i.e. Judeo-Christian ethic and blood poisoning) was implied by both Hitler and Nietzsche to be annihilation. Hitler believed in the possibility of the pacifistic-humane idea "when the highest type of man has previously conquered and subjected the world to an extent that makes him the sole ruler of the earth" (Hitler, 288). Consistent with this thought, annihilation of the slave was essential. To fight the weight of diseased and weak human beings, Hitler sought to ruthlessly apply "Nature's stern and rigid laws" (Hitler, 289). His philosophy was "Those who want to live, let them fight, and those who do not want to fight in this world of eternal struggle do not deserve to live" (Hitler, 289).

In The Will to Power , a number of aphorisms present solutions to the decadence of Europe and the World. In aphorism 862, Nietzsche proposes a doctrine of breeding and annihilation:

A doctrine is needed powerful enough to work as a breeding agent: strengthening the strong, paralyzing and destructive for the world weary. The annihilation of the decaying races. Decay of Europe.-The annihilation of slavish evaluations.-Dominion over the earth as a means of producing a higher type.-The annihilation of the tartuffery called 'morality.' The annihilation of suffrage universel i.e. the system through which the lowest natures prescribe themselves as laws for the higher.-The annihilation of mediocrity and its acceptance (The one sided, individuals peoples to strike for fullness of nature through the pairing of opposites: race mixture to this end). The new courage no a priori truths

This proposal of annihilation highly compares to Hitler's policies of extermination. Both Hitler and Nietzsche assert that the host of the slavish disease of values and decay is the clever Jew, the need for a spiritual base of independence of thought and action, the revaluation of strong and weak, and the annihilation of the slaves. By juxtaposing Hitler's work and Nietzsche's, the groundwork of Mein Kampf is clearly a literal interpretation of Nietzsche's work.

The underlying themes in Nietzsche and Hitler's philosophies are the importance of impulses and action for self-preservation, the danger of the clever Jew (i.e. the slave who has re-valuated strong as evil and weak as good), and the prophesy of a new type of man that will question the Jewish values and return the glory of the blond beast. Although Nietzsche's reference to slaves and masters are references to personified moralities, the themes and language are strikingly consistent with the language and terminology used by Hitler in Mein Kampf. Nietzsche's close relationship with Richard Wagner, Elisabeth's reconciliation of Nietzsche's work with Wagner's racist ideology, and Hitler's praise of Wagner's work suggests that Hitler may have read Nietzsche's work. Elisabeth's political involvement with the Nazis, and Hitler's multiple visits to the Nietzsche archive suggest Hitler's direct awareness and interest in Nietzsche's philosophy. And finally, the radical content and similar terminology used by the Nietzsche and Hitler implies that Nietzsche's influence in 20 th century Germany may have extended to the Führer, as a narcissistic discovery of the Superman. In the conclusion of Mein Kampf Hitler wrote (Hitler, 688):

A state which in this age of racial poisoning dedicates itself to the care of its best racial elements must some day become lord of the earth. May the adherents of our movement never forget this if ever the magnitude of the sacrifices should beguile them to an anxious comparison with the possible results.


Mein Kampf and Nazism

Hitler spent only ten months in prison, but while there he wrote part of a book which was supposed to set out his ideas: it was called Mein Kampf. One problem historians and political thinkers have had with Hitler is that he had no ‘ideology’ as we’d like to call it, no coherent intellectual picture, but a rather confused mishmash of ideas he had acquired from elsewhere, which he melded together with a heavy dose of opportunism. None of these ideas were unique to Hitler, and their origins can be found in imperial Germany and before, but this benefitted Hitler. He could bring the ideas together within him and present them to people already familiar with them: a vast amount of Germans, of all classes, knew them in a different form, and Hitler made them into supporters.

Hitler believed that the Aryans, and chiefly the Germans, were a Master Race which a terribly corrupted version of evolution, social Darwinism and outright racism all said would have to fight their way to a domination they were naturally supposed to achieve. Because there would be a struggle for dominance, the Aryans should keep their bloodlines clear, and not ‘interbreed’. Just as the Aryans were at the top of this racial hierarchy, so other peoples were considered at the bottom, including the Slavs in Eastern Europe, and the Jews. Anti-Semitism was a major part of Nazi rhetoric from the start, but the mentally and physically ill and anyone gay were considered equally offensive to German purity. Hitler’s ideology here has been described as terribly simple, even for racism.

The identification of Germans as Aryans was intimately tied to German nationalism. The battle for racial dominance would also be a battle for the dominance of the German state, and crucial to this was the destruction of the Treaty of Versailles and not just the restoration of the German Empire, not just the expansion of Germany to cover all European Germans, but the creation of a new Reich which would rule a massive Eurasian empire and become a global rival to the US. Key to this was the pursuit of Lebensraum, or living room, which meant conquering Poland through the USSR, liquidating the existing populations or enslaving them, and giving Germans more land and raw materials.

Hitler hated communism and he hated the USSR, and Nazism, such as it was, was devoted to crushing the left wing in Germany itself, and then eradicating the ideology from as much of the world as the Nazis could reach. Given that Hitler wanted to conquer Eastern Europe, the presence of the USSR made for a natural enemy.

All this was to be achieved under an authoritarian government. Hitler saw democracy, such as the struggling Weimar republic, as weak, and wanted a strong man figure like Mussolini in Italy. Naturally, he thought he was that strong man. This dictator would lead a Volksgemeinschaft, a nebulous term Hitler used to roughly mean a German culture filled with old fashioned ‘German’ values, free of class or religious differences.


The Collapse of the Nazi Regime

"Who Am I?" Challenge - Nazi Germany
Each team will be presented with a clue about a key historical figure. They get 50 points if they guess it correctly. If they wish to 'pass', they get further (easier) clues but the points available steadily decline. An incorrect guess at any point means they get zero points for that round. You can play as many rounds as you wish. It's a great way to revise!

I also teach this topic at A-Level - click here to check out these resources.


© 1998-2021 Russel Tarr, ActiveHistory.co.uk Limited (Reg. 6111680)
High Park Lodge, Edstaston Wem, Shropshire, England, SY4 5RD. Telephone/Fax: 01939 233909
All rights reserved | კონფიდენციალურობის პოლიტიკა | კონტაქტი


Უყურე ვიდეოს: #დოსიე ჩემი ცხოვრება ჰიტლერის გერმანიაში (ივნისი 2022).