Ამბავი

ამერიკის მონობის ისტორია ჯეიმსტაუნამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო

ამერიკის მონობის ისტორია ჯეიმსტაუნამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1619 წლის აგვისტოს ბოლოს, თეთრი ლომი, ინგლისელი კერძო პირი ჯონ ჯოპის მეთაურობით, ჩაფრინდა პოინტ კომფორტში და წამყვანი ჩამოაგდო ჯეიმს მდინარეში. ვირჯინიის კოლონისტმა ჯონ როლფმა დააფიქსირა გემის და "20 და უცნაური" აფრიკელების ჩამოსვლა ბორტზე. მისი ჟურნალის ჩანაწერი უკვდავყოფილია სახელმძღვანელოებში, 1619 ხშირად გამოიყენება როგორც მინიშნება ამერიკაში მონობის წარმოშობის სწავლებისთვის. მაგრამ ისტორია, როგორც ჩანს, ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ერთი თარიღი.

ითვლება, რომ პირველი აფრიკელები ვირჯინიის კოლონიაში, 400 წლის წინ, ამ თვეში, იყვნენ კიმბუნდუ მოლაპარაკე ხალხი ნდონგოს სამეფოდან, რომელიც მდებარეობს დღევანდელი ანგოლის ნაწილში. მონების მოვაჭრეებმა აიძულეს ტყვეები რამდენიმე ასეული კილომეტრით გაემართათ სანაპიროზე სანაპიროზე ასასვლელად სან ხუან ბაუტისტა, სულ მცირე 36 ტრანსატლანტიკური პორტუგალიური და ესპანური მონა გემებიდან.

გემი 350 -მდე აფრიკელთან ერთად გაემგზავრა, მაგრამ შიმშილმა და დაავადებამ სწრაფი ზარალი მიაყენა. გზად 150 -მდე ტყვე დაიღუპა. შემდეგ, როდესაც სან ხუან ბაუტისტა მიუახლოვდა ახლანდელ ვერაკრუზს, მექსიკას 1619 წლის ზაფხულში, მას შეექმნა ორი გემი თეთრი ლომი და კიდევ ერთი ინგლისელი კერძო პირი, ხაზინადარირა ეკიპაჟებმა შეუტიეს დაუცველ მონა გემს და დაიჭირეს 50 -დან 60 აფრიკელი. ამის შემდეგ წყვილი ვირჯინიისკენ გაემგზავრა.

როგორც როლფმა აღნიშნა, როდესაც თეთრი ლომი ჩავიდნენ დღევანდელ ჰამპტონში, ვირჯინიაში, აფრიკელები გადმოიყვანეს და „იყიდეს საჭმლის მომტანთათვის“. გუბერნატორმა სერ ჯორდ იერდლიმ და ვაჭარმა აბრაამ პირსიმ ტყვეების უმრავლესობა შეიძინეს, რომელთა უმრავლესობა ჯეიმსტაუნში, ამერიკის პირველ მუდმივ ინგლისურ დასახლებაში ინახებოდა.

ამ "20 და უცნაური" აფრიკელების ჩასვლა ინგლისის კონტინენტურ ამერიკულ კოლონიებში 1619 წელს არის ისტორიის კურიკულუმების მთავარი წერტილი. თარიღი და მათი ისტორია გახდა მონობის ფესვების სიმბოლური, მიუხედავად იმისა, რომ ტყვე აფრიკელები სავარაუდოდ იმყოფებოდნენ ამერიკაში 1400 -იან წლებში და უკვე 1526 წელს იმ რეგიონში, რომელიც გახდებოდა შეერთებული შტატები.

ზოგიერთი ექსპერტი, მათ შორის მაიკლ გუასკო, დევიდსონის კოლეჯის პროფესორი და ავტორი მონები და ინგლისელები: ადამიანის მონობა ადრინდელ თანამედროვე ატლანტიკურ სამყაროში, სიფრთხილე 1619 წელზე ძალიან დიდი აქცენტის გაკეთების შესახებ.

”იგნორირება იმისა, რაც შედარებით სიხშირით ხდებოდა ატლანტიკურ სამყაროში წინა 100 წლის მანძილზე ან ამცირებს მონათა ვაჭრობის რეალურ სისასტიკეს, რომლის ნაწილიც 1619 ჯგუფი იყო, და ამცირებს აფრიკის მნიშვნელოვან ყოფნას. ატლანტიკური სამყარო იმ მომენტამდე, ” - განმარტავს გუასკო. "აფრიკული წარმოშობის ხალხი" აქ "უფრო გრძელია ვიდრე ინგლისის კოლონიები."

კოლონიზაციამდე აფრიკელებს ჰქონდათ შესამჩნევი ყოფნა ამერიკაში

1619 წლამდე ასობით ათასი აფრიკელი, როგორც თავისუფალი, ასევე დამონებული, ხელს უწყობდა კოლონიების დაარსებას და გადარჩენას ამერიკაში და ახალ სამყაროში. ისინი ასევე იბრძოდნენ ევროპული ჩაგვრის წინააღმდეგ და, ზოგიერთ შემთხვევაში, ხელს უშლიდნენ კოლონიზაციის სისტემატურ გავრცელებას.

კრისტოფერ კოლუმბმა სავარაუდოდ გადაიყვანა პირველი აფრიკელები ამერიკაში 1490 -იანი წლების ბოლოს, მისი ექსპედიციების დროს კუნძულ ჰისპანიოლაში, ახლანდელი ჰაიტი და დომინიკელთა რესპუბლიკა. მათი ზუსტი სტატუსი, იქნება ეს თავისუფალი თუ დამონება, სადავო რჩება. მაგრამ ვადები შეესაბამება იმას, რაც ვიცით მონათვაჭრობის წარმოშობის შესახებ.

დამონებული აფრიკელების ევროპული ვაჭრობა დაიწყო 1400 -იან წლებში. ”პირველი მაგალითი იმისა, რომ აფრიკელები მივიღეთ მათი ნების საწინააღმდეგოდ და ჩავდეთ ევროპულ გემებში, ამბავი 1441 წლით დაბრუნდება”,-ამბობს გუასკო, როდესაც პორტუგალიელებმა 12 აფრიკელი ტყვედ აიყვანეს კაბო ბრანკოში-თანამედროვე მავრიტანიაში ჩრდილოეთ აფრიკაში-და მიიყვანა ისინი პორტუგალიაში, როგორც დამონებული ხალხები.

იმ რეგიონში, რომელიც შეერთებული შტატები გახდებოდა, მე -16 საუკუნის დასაწყისში ფლორიდის ესპანეთის ოკუპაციამდე არ არსებობდნენ დამონებული აფრიკელები, ლინდა ჰეივუდისა და ჯონ ტორნტონის თქმით, ბოსტონის უნივერსიტეტის პროფესორები და თანაავტორები ცენტრალური აფრიკელები, ატლანტიკური კრეოლები და ამერიკის ფონდი, 1585-1660 წწ.

”იყო მნიშვნელოვანი რაოდენობა, ვინც შემოიყვანეს ჯერ კიდევ 1526 წელს,” - ამბობს ჰეივუდი. იმ წელს ზოგიერთი დამონებული აფრიკელი გახდა ესპანეთის ექსპედიციის ნაწილი, რათა დაეარსებინა ფორპოსტი დღევანდელ სამხრეთ კაროლინაში. ისინი აჯანყდნენ და ხელი შეუშალეს ესპანელებს კოლონიის დაარსებაში.

აჯანყებამ არ შეაჩერა დამონებული აფრიკელების შემოდინება ესპანეთის ფლორიდაში. ”ჩვენ არ ვიცით რამდენი მოჰყვა, მაგრამ წმინდა ავგუსტინეს გარშემო ნამდვილად იყო მონა მოსახლეობა”, - ამბობს ჰეივუდი.

აფრიკელებმა ასევე ითამაშეს როლი ინგლისის ადრეული კოლონიზაციის მცდელობებში. დამონებული აფრიკელები შესაძლოა იყვნენ სერ ფრენსის დრეიკის ფლოტზე, როდესაც ის 1586 წელს მივიდა კუნძულ როანოკზე და ვერ შეძლო ამერიკაში პირველი მუდმივი ინგლისური დასახლების შექმნა. მან და მისმა ბიძაშვილმა, ჯონ ჰოკინსმა, სამი მოგზაურობა ჩაატარეს გვინეასა და სიერა ლეონეში და 1200 – დან 1400 აფრიკელს შორის დაიმონეს.

მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ იყვნენ დღევანდელი ამერიკის ნაწილი, დასავლეთ ინდოეთის აფრიკელები ასევე იმყოფებოდნენ ინგლისის კოლონიაში ბერმუდის 1616 წელს, სადაც მათ ვირჯინიის კომპანიას მიაწოდეს თამბაქოს მოყვანის ექსპერტული ცოდნა.

















ინგლისის კოლონიებზე ფოკუსირება გამორიცხავს მონობის გლობალურ ბუნებას

ანგლო-ამერიკული პერსპექტივიდან, 1619 ითვლება მონობის დასაწყისად, ისევე როგორც ჯეიმსტაუნი და პლიმუთი სიმბოლოა "ამერიკის" საწყისებს ინგლისურენოვანი თვალსაზრისით. მაგრამ ჩრდილოეთ ამერიკის პირველი დამონებული ხალხის იდეის განქორწინება ამერიკაში მონობის საერთო კონტექსტიდან, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც აშშ არ ჩამოყალიბდა კიდევ 157 წლის განმავლობაში, არ არის ისტორიულად ზუსტი.

„კარგი იქნება თუ გვახსოვს, რომ ვირჯინიის მსგავს ადგილებში ბევრი რამ მოხდა მექსიკაში, ცენტრალურ ამერიკაში, კარიბის ზღვის აუზში, პერუში, ბრაზილიაში და სხვაგან“, - ამბობს გუასკო.

”ინგლისელებმა შენიშნეს თავიანთი თანამოაზრეების როლი მონობაში და მონათვაჭრობაში”, - ამბობს მარკ სამერსი, ჯეიმსთაუნ რედისქეივერი საზოგადო საზოგადო ისტორიკოსი. ფართო ატლანტიკური სამყაროს კონტექსტში, მონობის კოლონია და ინსტიტუტი განვითარდა მოვლენათა ჯაჭვიდან, რომელშიც მონაწილეობდნენ მრავალი მსახიობი.

მიუხედავად ამისა, აშშ – ს სასკოლო პროგრამები იგნორირებას უკეთებს იმას, რაც ატლანტიკაში მოხდა ჯეიმსტაუნის დასახლებამდე და სხვა ქვეყნების კოლონიური პროექტები, რომლებიც გახდნენ ამერიკის ნაწილი, როგორიცაა ჰოლანდიური ნიუ – იორკი, შვედური დელავერი და ფრანგულ – ესპანური ლუიზიანა და ფლორიდა. ”არსებობს როგორც ანგლო-ცენტრიზმი, ასევე აღმოსავლეთ სანაპიროზე მიკერძოება ამერიკის ტრადიციულ ისტორიაში”,-ამბობს სამერსი.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰეივუდი და ტორნტონი აღიარებენ, რომ 1619 რჩება მონების მთავარ თარიღად ამერიკაში, ისინი ასევე ამტკიცებენ, რომ ჯეიმსტაუნში პირველ დამონებულ ხალხზე ზედმეტად ყურადღების გამახვილება შეიძლება დამახინჯდეს ჩვენი ისტორიის გაგება. ”ეს ამას აკეთებს იმის გაგებით, რომ მონობის განვითარება თანდათანობითი პროცესია და რომ გამოიყენება ინგლისის გარდა სხვა კანონები,” - ამბობს ტორნტონი.

1619 წელს, კანონით კოდირებული მონობა ჯერ არ არსებობდა ვირჯინიაში ან სხვაგან ისეთ ადგილებში, რომლებიც მოგვიანებით გახდებოდა შეერთებული შტატები.

მაგრამ ნებისმიერი შეკითხვა კოლონიებში შავკანიანი ხალხის სტატუსის შესახებ - თავისუფალი, დამონებული ან დაქვემდებარებული მსახურები - გაირკვა 1705 წლის ვირჯინიის მონების კოდების მიღებით, რიგი კანონები, რომლებიც ართმევდა კანონიერ უფლებებს და ლეგალიზებდა ბარბაროსულ და დეჰუმანიზაციურ ბუნებას. მონობის.

როგორც გუასკო ამბობს, "ესპანელები, პორტუგალიელები და ინგლისელები იყვნენ შეთქმულები იმაში, რასაც ჩვენ ახლა კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულად მივიჩნევთ".


როგორ მოუტანა შემთხვევითმა შეხვედრამ მონობა შეერთებულ შტატებს

ოთხასი წლის წინ ამ ზაფხულს, რამდენიმე კვირის და 35 კილომეტრის დაშორებით, მოხდა ორი ეპოქალური მოვლენა. ერთი იყო ვირჯინიის კოლონიის გენერალური ასამბლეის საინაუგურაციო შეხვედრა - ამ ტიპის პირველი არჩევითი წარმომადგენლობითი ორგანო ჩრდილოეთ ამერიკაში.

მეორე იყო დამონებული აფრიკელების პირველი ჩაწერილი კონტინენტურ ინგლისურ ამერიკაში.

მონობა დემოკრატიის ჩაგვრისთანავე თავისუფლების ფონზე. წინააღმდეგობა ჩამოაყალიბებს ვირჯინიის კოლონიიდან წარმოშობილ ერს.

როგორ და რატომ მონობა, ამერიკა და ორიგინალური ცოდვა, მოვიდა ამ ნაპირებზე და დაიკავა შემთხვევისა და დამთხვევის ამბავი. ეს არ უნდა მომხდარიყო ისე, როგორც მოხდა.

არა თუ მე -17 საუკუნის პორტუგალიის მეფე არ ოცნებობდა ტრანს-აფრიკულ იმპერიაზე, თუკი აფრიკული სამეფო იქნებოდა უფრო სტაბილური, თუ ორი მეკობრე გემი, რომელიც ეძებდა ოქროსა და ომს, მექსიკის ყურის უკიდეგანოში, ნაცვლად მონა გემზე დაეშვებოდა, თუ მეკობრეები არ ყიდულობდნენ დამონებულებს დასახლებულ პირებს კოლონიაში, შრომის უიმედო შრომით.


5 ბ ინტენტირებული მოსამსახურეები

თამბაქოს, ბრინჯის და ინდიგოს ზრდამ და პლანტაციების ეკონომიკამ შრომის უზარმაზარი მოთხოვნილება შექმნა სამხრეთ ინგლისურ ამერიკაში. თანამედროვე ტექნიკის დახმარების გარეშე, ადამიანის ოფლი და სისხლი საჭირო იყო ამ ნაღდი კულტურების დარგვის, გაშენებისა და მოსავლისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ მონები არსებობდნენ ინგლისის კოლონიებში მთელი 1600 -იანი წლების განმავლობაში, დანგრეული სერვიტუტი იყო რჩეული მეთოდი, რომელსაც იყენებდნენ ბევრი მეწარმე 1680 -იან წლებამდე. ეს სისტემა სტიმულს აძლევდა როგორც ბატონს, ასევე მსახურს, რომ გაეზარდა ჩესაპიკის კოლონიების მშრომელი მოსახლეობა.

ვირჯინია და მერილენდი მოქმედებდნენ, რაც ცნობილი იყო როგორც "თავების სისტემა". თითოეული კოლონიის ლიდერმა იცოდა, რომ შრომა აუცილებელია ეკონომიკური გადარჩენისთვის, ამიტომ მათ სტიმული მისცეს მებაღეებს მუშების იმპორტისათვის. თითოეული მუშისთვის, რომელიც ატლანტიკზე გადადიოდა, ოსტატი დაჯილდოვდა 50 ჰექტარი მიწით. ეს სისტემა გამოიყენეს მდიდარი პლანტაციის არისტოკრატებმა თავიანთი მიწების მკვეთრად გასაზრდელად. გარდა ამისა, რა თქმა უნდა, მათ მიიღეს მუშების მომსახურება ინვენტურის ხანგრძლივობის განმავლობაში.

ეს სისტემა, როგორც ჩანს, სარგებელს მოუტანდა მსახურსაც. თითოეულ მონაწილეს თავისი ბატონი სრულად გადაიხდის ატლანტიკის ოკეანის გადასახადზე. დაიწერა ხელშეკრულება, რომელიც ითვალისწინებდა მომსახურების ხანგრძლივობას და ჩვეულებრივ, 5 წელს. მოსამსახურეს უნდა მიეწოდებინა ოთახი და დაფა ბატონის სფეროებში მუშაობისას. კონტრაქტის დასრულების შემდეგ მოსამსახურე მიიღებდა "თავისუფლების გადასახადს", წინასწარ შეთანხმებულ შეწყვეტის ბონუსს. ეს შეიძლება შეიცავდეს მიწას, ფულს, იარაღს, ტანსაცმელს ან საკვებს. გარეგნულად, ეს იყო საშინელი გზა უიღბლო ინგლისელი ღარიბებისთვის, რათა აეღოთ გზა კეთილდღეობისკენ ახალ ქვეყანაში. ზედაპირის ქვეშ, ეს ხშირად არ ხდებოდა.

მხოლოდ 40 % -იანი დაქირავებული მოსამსახურე ცხოვრობდა თავისი კონტრაქტების პირობების შესასრულებლად. ქალი მოსამსახურეები ხშირად ხდებოდნენ შევიწროების ქვეშ თავიანთი ბატონებისგან. ქალს, რომელიც დაორსულდა, როცა მსახური იყო, ხშირად წლები დაუთმო სამსახურის ბოლომდე. საუკუნის დასაწყისში ზოგიერთმა მსახურმა შეძლო საკუთარი მიწების მოპოვება, როგორც თავისუფალმა ადამიანებმა. მაგრამ 1660 წლისთვის, საუკეთესო მიწაზე დიდი მიწის მფლობელები აცხადებდნენ. ყოფილი მსახურები დასავლეთისკენ დაიძრნენ, სადაც მთიანი მიწა ნაკლებად იყო სახნავი და ინდოელების მხრიდან საფრთხე მუდმივი იყო. გაბრაზებული, გაღარიბებული პიონერი ფერმერების კლასი დაიწყო 1600 -იანი წლების დაბერებასთან ერთად. ბეკონის აჯანყების შემდეგ 1676 წელს, მებაღეებმა დაიწყეს უპირატესობა მიენიჭათ მუდმივ აფრიკულ მონობას, ვიდრე თავადაზნაურ სისტემას, რაც მათ ადრე აყვავების საშუალებას აძლევდა.


LibertyVoter.Org

1619 წლის აგვისტოს ბოლოს, თეთრი ლომი, ინგლისელი კერძო პირი ჯონ ჯოპის მეთაურობით, ჩაფრინდა პოინტ კომფორტში და წამყვანი ჩამოაგდო ჯეიმს მდინარეში. ვირჯინიის კოლონისტმა ჯონ როლფმა დააფიქსირა გემის და "20 და უცნაური" აფრიკელების ჩამოსვლა ბორტზე. მისი ჟურნალის ჩანაწერი უკვდავყოფილია სახელმძღვანელოებში, 1619 ხშირად გამოიყენება როგორც მინიშნება ამერიკაში მონობის წარმოშობის სწავლებისთვის. მაგრამ ისტორია, როგორც ჩანს, ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ერთი თარიღი.

ითვლება, რომ პირველი აფრიკელები ვირჯინიის კოლონიაში, 400 წლის წინ, ამ თვეში, იყვნენ კიმბუნდუ მოლაპარაკე ხალხი ნდონგოს სამეფოდან, რომელიც მდებარეობს დღევანდელი ანგოლის ნაწილში. მონების მოვაჭრეებმა აიძულეს ტყვეები რამდენიმე ასეული კილომეტრით გაემართათ სანაპიროზე სანაპიროზე ასასვლელად სან ხუან ბაუტისტა, სულ მცირე 36 ტრანსატლანტიკური პორტუგალიური და ესპანური მონა გემებიდან.

გემი 350 -მდე აფრიკელთან ერთად გაემგზავრა, მაგრამ შიმშილმა და დაავადებამ სწრაფად გამოიწვია მსხვერპლი. გზაში, დაახლოებით 150 ტყვე დაიღუპა. შემდეგ, როდესაც სან ხუან ბაუტისტა მიუახლოვდა ახლანდელ ვერაკრუსს, მექსიკას 1619 წლის ზაფხულში, მას შეექმნა ორი გემი, თეთრი ლომი და კიდევ ერთი ინგლისელი კერძო პირი, ხაზინადარირა ეკიპაჟებმა შეუტიეს დაუცველ მონა გემს და დაიჭირეს 50 -დან 60 აფრიკელი. ამის შემდეგ წყვილი ვირჯინიისკენ გაემგზავრა.

როგორც როლფმა აღნიშნა, როდესაც თეთრი ლომი ჩავიდნენ დღევანდელ ჰამპტონში, ვირჯინიაში, აფრიკელები გადმოიყვანეს და „იყიდეს საჭმლის მომტანთათვის“. გუბერნატორმა სერ ჯორდ იერდლიმ და ვაჭარმა აბრაამ პირსიმ ტყვეების უმრავლესობა შეიძინეს, რომელთა უმრავლესობა ჯეიმსტაუნში, ამერიკის პირველ მუდმივ ინგლისურ დასახლებაში ინახებოდა.

ამ "20 და უცნაური" აფრიკელების ჩასვლა ინგლისის კონტინენტურ ამერიკულ კოლონიებში 1619 წელს არის ისტორიის კურიკულუმების მთავარი წერტილი. თარიღი და მათი ისტორია გახდა მონობის ფესვების სიმბოლური, მიუხედავად იმისა, რომ ტყვე აფრიკელები სავარაუდოდ იმყოფებოდნენ ამერიკაში 1400 -იან წლებში და უკვე 1526 წელს იმ რეგიონში, რომელიც გახდებოდა შეერთებული შტატები.

ზოგიერთი ექსპერტი, მათ შორის მაიკლ გუასკო, დევიდსონის კოლეჯის პროფესორი და ავტორი მონები და ინგლისელები: ადამიანის მონობა ადრინდელ თანამედროვე ატლანტიკურ სამყაროში, სიფრთხილე 1619 წელზე ძალიან დიდი აქცენტის გაკეთების შესახებ.

”იგნორირება იმისა, რაც შედარებით სიხშირით ხდებოდა უფრო ფართო ატლანტიკურ სამყაროში წინა 100 წლის მანძილზე ან ამცირებს მონათა ვაჭრობის რეალურ სისასტიკეს, რომელთაგან 1619 ჯგუფი იყო და#8230 მეტს კითხულობდა


ამერიკის მონობის ისტორიის ისტორია

იმ ეპოქაში, როდესაც თეთრ სახლს სვამენ კითხვას, მონობა კარგი იყო თუ ცუდი, ალბათ ჩვენ უნდა შევხედოთ მონობის ისტორიის ისტორიას.

რატომ ვიბრძვით ჯერ კიდევ მონობისა და სამოქალაქო ომის ისტორიის გამო? ერთი სავარაუდო პასუხი არის ის, რომ ისტორია ცვალებადია. ყოველივე ამის შემდეგ, იგი დაწერილია იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც ინტიმურად არიან მოქცეულნი თავიანთი დროის აზროვნების ყველა სოციალურ და კულტურულ აზროვნებაში.

საუკუნის წინ სამხრეთის მთავარმა ამერიკელმა ისტორიკოსმა მხარი დაუჭირა მონობას. მისი სახელი იყო ულრიხ ბ. ფილიპსი და მისი ამერიკული ზანგების მონობა, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1918 წელს, იყო მოწინავე ისტორიოგრაფიის ცენტრი.

ფილიპსი დაიბადა საქართველოში 1877 წელს. მან მიიღო დოქტორის ხარისხი კოლუმბიაში და ასწავლა ტულენში, ვისკონსინის უნივერსიტეტში, მიჩიგანის უნივერსიტეტში და იელში. ის იყო ლიდერი პლანტაციების ჩანაწერების, აღწერის მონაცემებისა და სხვა პირველადი წყაროების სისტემატიურად კვლევაში, და ამბობს, ენციკლოპედია ახალი საქართველორა ის არ იყო მომხრე იმისა, რასაც ფოსტერი უწოდებს “ დამნაშავე თეზს, ”, რომლის განხილვაც დაიწყო აკადემიაში მეოცე საუკუნის შუა წლებში. ამის ნაცვლად, ფილიპსმა გააკრიტიკა მონობა, როგორც წამგებიანი ეკონომიკური სისტემა, მაგრამ ის, რომელსაც ჰქონდა მნიშვნელობა ცივილიზაციურ და#8220 სანაპირო აფრიკელებში ” და ტრენინგის თეთრი planter ელიტა ხელმძღვანელობისთვის.

ფოსტერი გვახსენებს, რომ ფილიპსის რასისტული ნაშრომი დარჩა “ სტანდარტული ტექსტი მონობის შესახებ ” 1950 -იანი წლების დასაწყისში. ‘ მოზარდებსა და ოციან წლებში, სავარაუდოდ,#8220 მეცნიერული და#8221 ცნებები გამოიყენებოდა ჩვეულებრივი რასიზმისა და ევგენიკის დასაცავად. სამხრეთი დაკავებული იყო კონფედერატების მემორიალებით. ანტი-რადიკალური და ანტიემიგრანტული ისტერია იწვევს შეზღუდულ იმიგრაციულ კანონებს. ჯიმ კროუ და სეგრეგაცია მყარად იყო დანერგილი. გასაკვირი არ არის, რომ ფილიპსს არა მხოლოდ კითხულობდნენ და ადიდებდნენ, არამედ ის იყო ასეთი გავლენიანი.

ფოსტერი წერს, რომ W.E.B. დუ ბოისი, ჯონ ჰოუპ ფრანკლინი და რიჩარდ ჰოფშტადტერი, სხვათა შორის, ყველამ დაუპირისპირდა ფილიპსის დომინანტური პერსპექტივა. ფოსტერის თანახმად, ეს იყო კენეტ სტამპი და#8217 წ თავისებური ინსტიტუტი (1955), რომელიც შეიცვალა ამერიკული ზანგების მონობა როგორც მონობის ავტორიტეტული ანგარიში. მონის დეგრადაცია. ”

Კვირაში ერთხელ

არის თუ არა უბედური შემთხვევა, რომელიც სტემპმა გამოაქვეყნა სამოქალაქო უფლებების ბრძოლის დასაწყისში? Ალბათ არა. როგორც ფოსტერი ამბობს, “ სოციალური და ინტელექტუალური განვითარება ” თამაშობს როლს ისტორიული პერსპექტივების მიღებაში.

უფრო დიდი კითხვა შეიძლება იყოს: ვინაიდან ამერიკელთა უმეტესობა არ არის ისტორიის მთავარი, როგორ ახდენს მეცნიერების მთელი ეს ისტორია რეალურად ფილტრაციას საზოგადოებაში? Ყველაფრის შემდეგ, Ქარწაღებულნი ალბათ ბევრად უფრო კულტურული გავლენა ჰქონდა ვიდრე ნებისმიერ აკადემიურ ტექსტს (როგორც წიგნის, ასევე ფილმის ვერსიებს) GWTW რა თქმა უნდა კარგად ჯდება ფილიპსის მსოფლმხედველობაში). პასუხი შეიძლება იყოს: როგორ მუშაობს ისტორიოგრაფია არა გაჟღენთილია იმ საზოგადოებიდან, საიდანაც მოდის? ისტორიოგრაფია გვთავაზობს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვყოთ ისტორიის მწერლები საკუთარი ისტორიისგან.


მონობა კოლონიურ ამერიკაში

მონობა დაიწყო ჩრდილოეთ ამერიკაში, როდესაც უსახელო ჰოლანდიურმა გემმა ჯეიმსტაუნში ოცი აფრიკული მონის მარაგი მიიტანა 1619 წელს. ჰოლანდიური გემი ბრძოლის შედეგად დაზიანდა და საჭიროებდა შეკეთებას და მომარაგებას. მათ თავიანთი ადამიანური სავაჭრო ცენტრი გაცვალეს პორტში საჭირო დახმარებისათვის. ჯეიმსტაუნის მაცხოვრებლები, ძირითადად ვირჯინიის სავაჭრო კომპანიის მუშაკებით, არ იყვნენ დარწმუნებულნი რა ექნათ მათ ახალ ადამიანურ ქონებასთან. ნათქვამია, რომ ახლად ნაპოვნი მონები მოექცნენ, როგორც დამცირებული მონები, თუმცა ამის მტკიცებულება არ არსებობს. ხანდახან შავი მონები გაათავისუფლეს მონობის პირველ წლებში განსაკუთრებული სამუშაოსთვის და ეს პრაქტიკა გაგრძელდა მონობის გაუქმებამდე. მართალია, მონების უმეტესობისთვის თავისუფლება იშვიათი იყო და ნებისმიერი, ვინც გათავისუფლდა, ჩვეულებრივ ძალიან ძველი იყო მათი თავისუფლებით სარგებლობისათვის.

მონების ფლობის პრაქტიკა არ იყო ახალი ამერიკაში, ვინაიდან თეთრი კოლონისტები უკვე იყენებდნენ მონათმფლობელ ამერიკელ ხალხებს მონებად. კოლონისტებმა აღმოაჩინეს, რომ შავკანიანი მონების კონტროლი და გაქცევისგან გაცილებით ადვილი იყო, ვიდრე ადგილობრივები. ესპანელები და პორტუგალიელები მონაწილეობდნენ 1500 და#8217 -იანი წლებიდან და ჰოლანდიელები ადრევე ეწინააღმდეგებოდნენ მონათვაჭრობას, რადგან ისინი ესპანეთისა და ზოგადად პორტუგალიის წინააღმდეგ იყვნენ. ეს არ იყო მანამ, სანამ ნიდერლანდების ვესტ ინდოეთის კომპანიამ ბრაზილიაში არ დააარსა კოლონია და აღმოაჩინა, რომ შაქრის ლერწამზე მოთხოვნა მონათა გარეშე ვერ დაკმაყოფილდებოდა. ეს იყო მაშინ, როდესაც ისინი აქტიურად ჩაერთნენ მონათვაჭრობაში.

1624 წელს, როდესაც ჰოლანდიელებმა დასახლდნენ ახალი ამსტერდამი, მათ სამუშაოდ მიიყვანეს მონები მდინარე ჰადსონის ველზე. 1641 წელს მასაჩუსეტსის კოლონიამ დააკანონა მონობა, ეს იყო მხოლოდ 21 წელი მას შემდეგ რაც პილიგრიმები პირველად დასახლდნენ პლიმუთში. 1649 წელს შავი მონები მხოლოდ 300 -ს ითვლიდნენ, მაგრამ თამბაქოს, ბამბისა და ბრინჯის მოთხოვნილების ზრდასთან ერთად სამოქალაქო ომამდე 1860 წელს რიცხვები თითქმის ოთხ მილიონამდე გაიზარდა.

კვაკერებმა მონობისადმი უინტერესობა გამოიჩინეს ჯერ კიდევ 1688 წელს, როდესაც პენსილვანიის ქალაქ გერმანთაუნში გაიმართა ოფიციალური პროტესტი. 1776 წლისთვის კვაკერები კრძალავდნენ მონა საკუთრებას კვაკერთა საზოგადოებაში. 1774 წელს როდ აილენდი და კონექტიკუტი კრძალავს მონების იმპორტს, მაგრამ განაგრძობენ მონათვაჭრობას სხვა შტატებში.

რევოლუციურ ომამდე, ქალები გააქტიურდნენ გენდერებს შორის თანასწორობის ძიებაში და დაიწყეს მონობის უთანასწორობის ყურება. მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროს ის არ იყო ისეთი აქტიური, როგორც სამოქალაქო ომამდე დამთავრებული ომის შემდგომ, მაგრამ მისი ყურება დაიწყო პირველი დიდი გამოღვიძების დროს. იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც დაიწყეს კითხვა, თუ რატომ ღმერთის თვალში ჩვენ ყველა ვაჟი და ქალიშვილი ვიყავით, ზოგი მონა უნდა ყოფილიყო, მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ არ იცოდნენ ღვთის სიტყვა.

რევოლუციური ომის შემდეგ, ჩრდილოეთის შტატებმა მონობას უფრო ადვილად შეხედეს. სულ რაღაც ერთი წლის შემდეგ, რაც შტატებმა დამოუკიდებლობა გამოაცხადეს ბრიტანელმა ვერმონტმა აკრძალა მონობა მთლიანად. მაცხოვრებლებს ეკრძალებათ მონების ანაზღაურების გარეშე შენარჩუნება, ხოლო მონათვაჭრობა და გაყიდვა მკაცრად აკრძალულია. შემდეგ 1780 წელს მასაჩუსეტსმა მოამზადა კანონები, რომლებიც კრძალავს მონობას, ხოლო პენსილვანია ათავისუფლებს მონების ემანსიპაციის კანონს, როდესაც ისინი 28 წლის გახდებიან.

სამოქალაქო ომამდე მომდევნო წლები კონფლიქტებთან არის კონფლიქტი, რადგან უფრო ჩრდილოეთმა შტატებმა გააუქმა მონობა. როდესაც მონობის ინსტიტუტი უფრო მეტად გაიგივდა სამხრეთთან, განხეთქილება გაიზარდა ჩრდილოეთ და სამხრეთ შტატებს შორის. მაგრამ ჩრდილოეთ შტატებში მონობის გაუქმების შემთხვევაშიც კი, ის მონაები, რომლებიც გაიქცნენ სამხრეთიდან ჩრდილოეთში მისასვლელად, ჩვეულებრივ უბრუნდებოდნენ თავიანთ მფლობელებს, რადგანაც უკანონო იყო მონათა სახელმწიფოს მოსაზღვრე ჩრდილოეთ შტატებში გაქცეული მონების ყოფნა.

მონების მოპყრობა სამხრეთში საშინელი იყო. აუქციონის ბლოკი მონების ყველა ოჯახზე კოშმარად გადაიქცა. მონები არ დაუშვებდნენ დაქორწინებას და ბავშვები ხშირად განცალკევებულნი იყვნენ მათი ოჯახებიდან, რათა შემცირებულიყო გაქცევის შესაძლებლობების წარმოქმნის შემთხვევები. მიუხედავად იმისა, რომ სამხრეთი მონობით იყო სავსე, სამხრეთით მცხოვრები თეთრი მოსახლეობის მხოლოდ 25% –ს ფლობდა მონები. ზოგიერთი მაცხოვრებელი მხოლოდ რამოდენიმეს ფლობდა, რადგან ისინი საკმაოდ ღარიბი ფერმერები იყვნენ და ამის მეტს ვერ ახერხებდნენ. მონების აბსოლუტური უმრავლესობა მხოლოდ რამდენიმე მდიდარი პლანტაციის მფლობელს ეკუთვნოდა.

1800 და#8217 წლების განმავლობაში, როდესაც მონობა აყვავდა ბიზნესს, ბევრმა ქალმა, ვინც პლანტაციებზე ცხოვრობდა, დაიწყო ინსტიტუტის დაკითხვა. არა იმდენად, რამდენადაც მათ უნდა ჰქონდეთ მონა, რადგან ეს არასწორია, არამედ მონა მამაკაცებს და ქალებს ადანაშაულებენ საზოგადოების გაუარესებაში. ბევრი მონა ქალი აფერხებდა თითქმის თეთრკანიან ბავშვებს, თუმცა დედის სტატუსმა განსაზღვრა ბავშვის სტატუსი, ბევრი თეთრი მონა ბედია იმედგაცრუებული დარჩა, როდესაც მონა ბავშვები ცდებოდნენ საკუთარ თავში. ქალბატონები არ ადანაშაულებენ თავიანთ ქმარს გაუპატიურებაში ან მონა ქალებთან ურთიერთობის დამყარებაში, სამაგიეროდ ისინი მიზნად ისახავდნენ მონა ქალებს, როგორც გარყვნილ და მეძავებს.

მონები რეგულარულად სცემდნენ, თუ ისინი გაქცევას შეეცდებოდნენ, საკმარისად არ გამოიმუშავებდნენ, ან უბრალოდ აღაშფოთებდნენ თავიანთ ბატონებს. მონების უმეტესობას უწევდა მუშაობა, მიუხედავად იმისა, რომ ავად იყო ან ფეხმძიმედ იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ორსული დედების უმეტესობას მშობიარობისთვის რამდენიმე დღე ჰქონდა დასვენებული, ისინი ჩვეულებრივ თითქმის დაუყოვნებლივ უნდა დაბრუნდნენ სამსახურში და მათი შვილები გადაეცემოდნენ სველ მედდას.

არსებობს მოთხრობები მონების შესახებ, რომლებიც შიმშილით მოკლეს, კაკალმა ჩამოკიდეს ნეკნები, გააუპატიურეს, სცემეს სასიკვდილოდ, დაწვეს და აწამეს, ყველა მათმა თეთრმა მფლობელებმა, რათა უზრუნველყონ დანარჩენი ჯგუფების თავმდაბლობა. ყველაზე ხშირად თეთრკანიანი მონების მფლობელები არ თვლიდნენ თავიანთ მონათმფლობელ მონაებს როგორც ადამიანებს, არამედ სულელ, უმეცარ წარმართებს, რომლებიც სიცოცხლესაც კი არ იმსახურებდნენ, მით უმეტეს თავისუფლებას.

მონობის გასაუქმებლად ბრძოლა დაიწყო 1820 და#8217 წლებში, როდესაც უფრო თეთრი ჩრდილოელები და#8217s გაემგზავრნენ სამხრეთით, ან დაქორწინდნენ სამხრეთ მონათა მფლობელებზე და დაინახეს საშინელი პირობები, რომლებშიც მონები ცხოვრობდნენ. ზოგიერთი ფრედერიკ დუგლასის, სოჯორნერ სიმართლის, უილიამ ლოიდ გარისონის, ქალთა მოძრაობის ლიდერის ელიზაბეტ კადი სტენტონის, მარია სტიუარტის, სარა და ანჯელინა გრიმკების, ჰარიეტ ბიჩერ სტოუის (ბიძია ტომ ’ -ის სალონი) და ჰარიეტ ჯეიკობსის გაქცეული მონა, რომელმაც დაწერა #8220 დამთხვევები მონა გოგონას ცხოვრებაში: დაწერილი საკუთარი თავის მიერ. ” ეს არის მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი, ვინც ხელი შეუწყო მონობის სისასტიკეს პასიური ჩრდილოეთის სახეებში.

ჩრდილოეთი არც მონობის წინააღმდეგი იყო. იყო რამდენიმე პოლიტიკოსი, რომლებიც ფლობდნენ მონების პლანტაციებს სამხრეთით, მაგრამ ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთით და მონების დაკარგვა მათთვის მოგების დაკარგვას ნიშნავდა. სამხრეთში გამომუშავებული ფულის დიდი ნაწილი მონების შრომით გაკეთდა. ამიტომაც სამხრეთი იბრძოდა ისე, რომ შეენარჩუნებინა თავისი მონა შრომა, იმდენად, რამდენადაც ისინი მზად იყვნენ ომში წასულიყვნენ ამის გამო.

ბევრი ამტკიცებს, რომ სამოქალაქო ომი არ იყო მონობის გამო, მაგრამ ჩვენ ვიცით სიმართლე. ლინკოლნს არ სურდა ომი წარმოედგინა მონობის დასაწყისში, უცხო ქვეყნების მხრიდან მხარდაჭერის არარსებობის შიშით. მან თქვა, რომ სამხრეთს სურდა გამოეყო დანარჩენი ქვეყნიდან. მაგრამ ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც სამხრეთს დაშორება სურდა, იყო მონობის შენარჩუნების სურვილი. ასე რომ, მონების საკითხის ირგვლივ არანაირი გზა არ არსებობდა. სამოქალაქო ომი მონობას ეხებოდა. ჩრდილოეთის უბრალო ხალხის დიდი ნაწილი გაუქმების მხარეს იყო, თუმცა ზოგს არ აინტერესებდა და ზოგს პლანტაციების მსგავსად სამხრეთის ინტერესები ჰქონდა. მაგრამ ამ ყველაფრის წყალობით არ გაიმარჯვა იმ აზრმა, რომ ადამიანებმა განსხვავებული ფერი რომ ნიშნავს იმას, რომ ისინი ნაკლებად ადამიანები იყვნენ.

სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგაც კი, შავკანიანებმა განიცადეს უკიდურესი რასიზმი 1960 -იანი წლების დასაწყისში და#8217 -იან წლებში. ისინი შეიძლება გათავისუფლდნენ, მაგრამ მაინც არ იყო ნებადართული იგივე თავისუფლებები, ვინც თეთრკანიანებს ჰქონდათ. ეს იყო ბრძოლა, რომელსაც გათავისუფლების შემდეგ ას წელზე მეტი დრო დასჭირდა ნებისმიერი გადაწყვეტილების მისაღებად. მიუხედავად იმისა, რომ ახლა ჩვენი დამამტკიცებელი ქმედების კანონები რასობრივი საკითხების დეპარტამენტებში უფრო მეტ ზიანს აყენებს, ვიდრე სარგებელს, შეერთებული შტატების ყველა მოქალაქე მაინც კანონის თვალში თანაბრად ითვლება, მიუხედავად იმისა, თანასწორია თუ არა მოქალაქეთა გულებში.


მონობის თესლი

შეერთებული შტატების ევროპული გადაწყვეტა დაიწყო 1565 წლის 8 სექტემბერს, როდესაც ესპანური AAdm. პედრო მენენდეს დე ავილმა და#233 -მა დააარსა წმინდა ავგუსტინე ფლორიდის ჩრდილო -აღმოსავლეთ სანაპიროზე. ის ჩამოვიდა ჯარით სავსე ჯარისკაცებით, ცოლებით, ბავშვებითა და აფრიკელებით, რომლებიც ძირითადად მონები იყვნენ.

ჩანაწერები აჩვენებს, რომ ესპანეთისა და რსკოს მეფე ფილიპე II კონტრაქტს ადმირალთან ერთად აიღებს 500 მონას ახალ კოლონიაში შაქრის პლანტაციების დასაარსებლად. უცნობია იყო თუ არა აფრიკელები ადრე მონობაში ესპანეთში, თქვა ადგილობრივმა ისტორიკოსმა სუზან პარკერმა, ან ზუსტად რამდენმა მიაღწია დასახლებას. ჩანაწერები აჩვენებს, რომ 1602 წლისთვის წმინდა ავგუსტინეში 56 მონა იყო.

მეფის ოცნებებს აყვავებულ პლანტაციებზე ასობით წელი დასჭირდა და ესპანელები იბრძოდნენ ქალაქის კონტროლისთვის ბრიტანელებთან ერთად მე -16 და მე -17 საუკუნეებში. 1672 წლიდან 1695 წლამდე შავკანიანი მონები და ესპანელი მისიის თანამშრომლები გამოიყენეს კასტილიო დე სან მარკოსის ასაშენებლად, როგორც მტრების ბარიერი. სამხედრო ციხე ახლა ტურისტული ღირსშესანიშნაობაა წმინდა ავგუსტინეში.

საბოლოოდ, ქალაქი გახდა უსაფრთხო თავშესაფარი იმ მონათესავე ხალხისთვის, რომლებიც მიატოვებდნენ ბრიტანელ მფლობელებს სამხრეთ კაროლინასა და საქართველოში. 1693 წელს, ესპანეთის მეფემ ჩარლზ II– მ გამოაქვეყნა განცხადება, რომელიც ათავისუფლებს მონებებს, რომლებიც გაიქცნენ წმინდა ავგუსტინეში, თუ ისინი შეუერთდებიან მილიციას ან მიიღებენ კათოლიციზმს.

მომდევნო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, სხვადასხვა ერის დროშები აფრიალდებოდა ქალაქის თავზე, ისტორიული ჩანაწერების თანახმად. ესპანელებმა იგი ბრიტანელებს მიყიდეს 1763 წელს კუბის სანაცვლოდ, შემდეგ კი უკან წაიღეს, სანამ 1819 წელს მთელ ფლორიდას შეერთებულ შტატებს დაუთმობდნენ.

პარკერის თქმით, ბევრი მონათა ჩანაწერი და ქორწინების მონათვლა, ნათლობა და დაკრძალვა და ნადაშები, რომლებიც ჩვეულებრივ ინახებოდა ადგილობრივ ეკლესიებში, დაიკარგა კუბაში გადასვლისას. დღეს ბევრი ინახება წმინდა ავგუსტინეს კათოლიკური ეპარქიის არქივში. პარკერმა მოიყვანა დოკუმენტების ერთი ნაკრები მაქმანის თხელ ქაღალდზე, სადაც ნაჩვენებია 1604 წელს ერთი წყვილისა და 1605 წელს ორი წყვილის მონების ქორწინება.

ჩვენ ვიცით, რომ აფრიკელები იყვნენ აქ, რადგან ისინი გამოჩნდნენ ანგარიშებში, ისინი გამოჩნდნენ სამრევლო ჩანაწერებში, ” - თქვა მან.

მონების სამარხები ასევე გამოჩნდა წმინდა ავგუსტინეს გათხრების დროს. ქალაქის არქეოლოგმა ანდრეა უაიტმა თქვა, რომ ექსკავატორებმა დააფიქსირეს 60 სამარხი ბოლო ოთხი წლის განმავლობაში. ბევრი სხეული გახვეული იყო ბორკილებით, რომელიც დამაგრებულია სწორი ქინძისთავებით.


ამერიკული ისტორია მოგზაურთათვის

მოკლე ნარკვევი ამერიკული მონობის წარმოშობის შესახებ

მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ იყო მათი თავდაპირველი განზრახვა, ახალ სამყაროში კოლონისტებმა გააჩინა მონობის თანამედროვე ფორმა. მზარდი კოლონიების შიგნით, მონობა განვითარდა ბევრად უფრო შორს, ვიდრე ისტორიაში სხვა ხალხმა იცოდა ან დაამკვიდრა და დაამტკიცა ერთი რასის სიცოცხლის დამონება. ცხადია, მონობა არ იყო ერთი მამოძრავებელი ძალის შედეგი. ჯეიმსთაუნში წარმოშობილ მოვლენებს რომ შევხედოთ, შეიძლება დავინახოთ გარემოებათა წრფივი პროგრესი, რამაც საბოლოოდ ინსტიტუციონალიზაცია მოახდინა მონობის კოლონიებში. შემთხვევით, ყველაზე ადრეული აფრიკელები, რომლებიც ჩავიდნენ ჯეიმსთაუნში, განიხილებოდნენ როგორც დამქირავებელი მოსამსახურეები, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათი შრომითი ხელშეკრულება განსაზღვრავდა მათი ბატონის მომსახურების განსაზღვრულ ვადას. საბოლოოდ, თუმცა, აფრიკელთა სამართლებრივი სტატუსი ამერიკაში გადაიქცა დამონების სისტემად, რომელიც განპირობებულია ეკონომიკური მოთხოვნილებით. იგი დასრულდა მონობისა და რასობრივი ცრურწმენების სისტემატიზაციით იმ მასშტაბით, რომელიც არ არსებობს ევროპაში, საიდანაც კოლონისტები ემიგრაციაში წავიდნენ.

მონობა სულაც არ იყო ახალი კონცეფცია დასავლური ცივილიზაციისთვის, როდესაც პირველი დასახლებული პირები დაეშვნენ ჯეიმსტაუნში 1607 წელს. დიდი ოდენობით იაფი მუშახელის მოთხოვნილებით, ბერძნები და რომაელები საუკუნეების განმავლობაში ემორჩილებოდნენ სამხედრო ტყვეებს, დამნაშავეებს და დაღუპულებს. დავალიანებაში. იმ საზოგადოებებში, დამონების ვადა არ იყო სიცოცხლისთვის და რასა არ თამაშობდა როლს. მონები შეიძლება იყვნენ თავისუფლები მას შემდეგ, რაც მათ წარმატებით დაასრულეს ყმობის პერიოდი და საბოლოოდ მიაღწიეს უფრო მაღალ თანამდებობას იმავე საზოგადოებაში, რომელიც ოდესღაც მათ დამონებას ახდენდა. მოგვიანებით, მე -9 და მე -15 საუკუნეებს შორის, ევროპელებმა შეიმუშავეს მეჯვარეობის ისტორია, ყმობის ფორმა, რომელიც გლეხებს აკავშირებდა იმ მიწასთან, სადაც ისინი მუშაობდნენ. ყმებმა, რომლებიც განისაზღვრნენ, როგორც „მიწაზე მიბმული ყმაწვილი ფეოდალური კლასის წევრი და მისი მფლობელის ნება დაქვემდებარებული“, დაადგინეს, რომ მათი შრომის ერთადერთი ანაზღაურება, გარდა საკვებისა და საცხოვრებლისა, იყო ფეოდალთა დაცვა დროს აჯანყება და ომი. (1)

თუმცა, ეს ევროპული სამყარო ინგლისის კოლონიზაციის დროს გავიდა. მიუხედავად ამისა, დარჩა დიდი, მიწა და ღარიბი მოსახლეობა. მათმა სტატუსმა განაპირობა ინვენტარული სისტემის, შრომითი ხელშეკრულების გამოყენება გარკვეული დროის განმავლობაში, რათა ქვედა კლასს მიეწოდებინა კოლონიების სატრანსპორტო საშუალება და, უმაღლესი კლასისათვის, შრომის წყარო. უინსტროპ დ. ჟორდანია, რასობრივი ურთიერთობების გამოჩენილი ისტორიკოსი, განმარტავს, რომ ინგლისელ ემიგრანტებს მოეთხოვებოდათ, რომ იყვნენ ინვენტარირებული "ოთხიდან შვიდ წლამდე ან ოცდაერთი წლის ასაკამდე" (2).

ზუსტად იმ დროს, როდესაც აბიტურიენტები გადიოდნენ ატლანტის ოკეანის გასწვრივ, აფრიკელები პოულობდნენ გზას ჯეიმსტაუნშიც, თუმცა არა არჩევანის მიხედვით. 1619 წელს, ბრიტანული მეკობრე გემი ვირჯინიის სანაპიროზე მიცურავდა. ინგლისელებმა შესთავაზეს ოცი აფრიკელის გაცვლა თავიანთ გემზე ჯეიმსთაუნის დასახლებულ პირებთან ერთად. თავდაპირველად, თორმეტი წლის კოლონიის ხალხს არ აინტერესებდა ტვირთის შეთავაზება, მაგრამ საბოლოოდ მათ მოახერხეს ვაჭრობა.

იმის გამო, რომ აფრიკელთა ეს პირველი ჯგუფი კოლონიაში შემთხვევით დაეშვა, ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ წარმატებული ვაჭრობის შემდეგ სიტყვა გაისმა და მონების გემები მოჰყვა. ენტონი ჯონსონი არის შესანიშნავი მაგალითი იმისა, თუ რა მოხდა პირველი აფრიკელების ჩამოსვლისას. თ.ჰ. ბრინმა და სტივენ ინესმა, ისტორიის ორივე პროფესორმა, ჯონსონმა მოინახულა მონათმფლობელური გემი 1621 წელს, იდენტიფიცირებული როგორც "ანტონიო, ზანგი". ანტონიოს კონტრაქტი იყო სადღაც თხუთმეტიდან ოც წლამდე. (5) სადღაც 1625 წლის შემდეგ იგი დაქორწინდა მარიამზე, აფრიკელი მცხოვრები, იმ დროს, ბენეტის პლანტაციაში მათ ოთხი ვაჟი შეეძინათ. (6)

Times however, were difficult for both masters and servants. Virginia was facing economic challenges because people could not stay alive. Disease was killing the colonists during the first fifteen years. More than half of those who immigrated died of disease. According to Edmund Morgan, Emeritus Professor of History at Yale, the death rate during this time “was comparable to that found in England during the peak years of the plague.”(7) Another reason for the economic problems was that the colonists could not find a viable crop because of the swamp-like terrain. People were acquiring land, but they simply could not do much with it. People only existed they were not making any substantial money.

One crop that began to give some hope for a better economy was tobacco. The Virginia colony began to experiment with it in 1614. Settlers found that they lived in the right climate for this crop to grow and flourish. As the crop grew, people within the colony began smoking it and the demand for tobacco increased because colonists found it hard to resist. This created a relationship between the demand for tobacco and the labor to supply it. According to Jordan, “tobacco required labor that was cheap but not temporary, mobile but not independent, and tireless rather than skilled.”(8) These requirements set the stage for what would become American slavery.

The labor-intensive nature of tobacco was another reason it required a large work force. The crop was essentially a year round one that needed constant tending. Tobacco had to be trimmed often, de-bugged routinely, harvested when ripe, and prepared for sale. The crop ripened in mid-summer, the hottest months of the year. When harvesting the crop, the laborers had to cut it, trim it again, dry it, and bundle it for shipping. Once the entire process for the year’s crop was completed, the laborers had to ready the land for the next planting, which began in January.

Tobacco alone created a huge, almost desperate need within the colony for labor. The colonists had figured out a way to make money and improve the economy, but they could not turn the opportunity into a profitable reality for two major reasons. First, by 1650 there was an increasing reduction in the numbers of indentured servants due to deaths because of disease. Secondly, the contracts were expiring for those who had been indentured before tobacco began to boom for the colony. These former servants were becoming freemen, able to have their own land to grow the new economic opportunity. According to Morgan, the shortages in labor were also due to the “huge expansion of tobacco production, [which] helped to depress the price of tobacco and the earnings of the men who planted it.”(9) There were more settlers farming the crop and fewer of them were able to produce enough to sustain their farms financially due to the shortage of labor. The colonists had to find another way to achieve the success they felt they deserved and they began looking to the African slave trade as an answer to their dilemma. Morgan affirms this by saying, “Once Virginia’s heavy mortality ceased, an investment in slave labor was much more profitable than an investment in free labor.”(10) Jordan makes the comment that, “in the tobacco colonies it is possible to watch the Negro slavery develop, not pop up full-grown overnight.”(11) Jordan’s comment makes it clear that the eventual definition of slavery was not due to an immediate response to the need for labor based on race, but a progression of decisions based on an economic need that grew into slavery based on race.

The speed at which African slavery developed was tied to the economy and who was benefiting from the slave trade itself. Plantation owners, slave brokers, ship builders, and those who were operating the ports were all profiting. Jordan contends that, “It may be taken as a given that there would have been no enslavement without economic need, that is, without persistent demand for labor in under populated colonies.”(12) Nevertheless, slavery based upon a labor demand is different from slavery based upon race.

Between 1630 and 1640 the colony began to divide, not along class lines as before, but by skin color. An important turning point, according to Jordan, is John Punch, an African indentured servant. Punch ran away from his master and when caught, he was sentenced to “serve his said master or his assigns for the time of his natural life here or else where.”(13) Other Africans suffered the same fate in the following years. This is a complicated period because while some Africans were being enslaved for life, others were able to purchase land and remain free. By the time Antonio and Mary were freed from their servitude in 1641, Antonio had taken the name Anthony Johnson. Within nine years, he had purchased 250 acres of land and a head of cattle.

The fact that Johnson and other free Africans were able to own land does not mean that whites thought of them as equal. Actually, a belief that Africans were inferior to whites was intensifying. When considering the Punch sentence, Jordan points out that “no white servant in any English colony, so far as is known, ever received a like sentence.”(14) Racism comes from fear. The legal decisions and laws restricting Africans within society made whites believe Africans should be feared. That which is feared must be controlled. Slavery would eventually become a system of control over slaves by the use of horrific violence.

Although changes in the treatment of Africans based on race was occurring, the need for labor remained a persistent issue. At this point, the explosion of the tobacco economy and the increase in the slave trade became interdependent. It is reasonable to assume that the loss of labor due to indentured contract expirations, caused landowners to seek new sources of labor. Servitude for life would serve their purposes.

Laws creating a slavery system began to appear for Africans. In 1661, the first law was passed changing servitude into slavery for life. One year later the law changed to include children born to slave mothers, making them slaves for life as well. While the laws were changing, Anthony Johnson was still living as a free man. He was living his life as a successful farmer and community member, proving that up until laws began to tighten, race was not the driving force in the progression of slavery. Jordan points out that Johnson “himself owned a slave.”(15) When more than four-fifths of his land burned, Johnson suffered a setback. He sold all but fifty acres, which his son Richard lived on and farmed. The rest of the Johnson family moved to Maryland to try to make a go of new opportunities to buy land. Anthony Johnson was unable to purchase property, but he did find a way to rent three hundred acres of land and farmed it until his death soon after. Breen points out “Johnson’s story vividly suggests, possibilities for advancement [for Negroes] existed in 1650 that by 1705 were only a memory.”(16)

While the Johnsons were making their way in Maryland, the laws in Virginia continued to change. In 1667, laws ensured that Christian baptism could not free a person from slavery. In that same year, laws passed which restricted any African or slave from possessing a firearm, made it illegal for Africans to leave their master’s land without a pass, and outlawed interracial marriage. Laws were passed which prohibited land ownership for slaves, established curfews for free Africans and slaves alike, and restricted public assembly among blacks. The laws were strategically put in place to ensure that at no time would any free African or slave be truly free. This became the foundation of what would become slave codes, which the colonies used, as Jordan points out, as a “maintenance of discipline.”(17) Jordan also makes the point that the laws were in place to “[tell] the white man, not the negro, what he must do. It was the white man who was required to…” enforce the laws.(18) By the “time of the revolution,” according to Jordan, every colony had passed laws to ensure “governance of Negroes.”(19)

After his father’s death, Richard had to go to probate court in Virginia to ensure his land would remain his. Appearing before an all-white jury, Richard found the law forbidding an African to own land enforced by the court. The jury took his land from him, land that had been in his family for more than thirty years, and then began selling it, in sections, to white men. The story of the Johnson family becomes a prism, through which the evolution of the American slavery system is clearly visible.

Slavery in the United States was not inevitable. At any point in time, any number of decisions could have been made to a different end. Yes, slavery rose up out of an economic necessity, but it became a racial issue when the demand for labor required justification. Those making the decisions at the time acted on the belief that one race was inferior to another. The linear progression of slavery in the original colony allows for the supposition that had the line curved in any direction at any time throughout history, the outcome would have been different.

1. American Heritage College Dictionary, 3rd ed., s.v. “Serf.”

2. Winthrop D. Jordan, The Whiteman’s Burden: Historical Origins of Racism in the
United States (New York: Oxford University Press, 1974). 28.

3. T.H. Breen and Stephen Innes, “Myne Owne Ground”: Race & Freedom on
Virginia’s Eastern Shore, 1640-1676 (New York: Oxford University Press, 1980), 8.

7. Edmund Morgan, “Slavery and Freedom: The American Paradox,” The Journal of
American History, (June 1972): 19.


The First Africans

The first Africans arrived in Virginia because of the transatlantic slave trade. Across three and a half centuries—from 1501 to 1867—more than 12.5 million Africans were captured, sold, and transported to the Americas. While Portugal and Spain were the first European powers engaged in this trade, eventually most of the European powers would get involved. It was as profitable as it was brutal.

The Africans who came to Virginia in 1619 had been taken from Angola in West Central Africa. They were captured in a series of wars that was part of much broader Portuguese hostilities against the Kongo and Ndongo kingdoms, and other states. These captives were then forced to march 100-200 miles to the coast to the major slave-trade port of Luanda. They were put on board the San Juan Bautista, which carried 350 captives bound for Vera Cruz, on the coast of Mexico, in the summer of 1619.

Nearing her destination, the slave ship was attacked by two English privateers, the თეთრი ლომი და Treasurer, in the Gulf of Mexico and robbed of 50-60 Africans. The two privateers then sailed to Virginia where the თეთრი ლომი arrived at Point Comfort, or present-day Hampton, Virginia, toward the end of August. John Rolfe, a prominent planter and merchant (and formerly the husband of Pocahontas), reported that “20. and odd Negroes” were “bought for victuals,” (italics added). The majority of the Angolans were acquired by wealthy and well-connected English planters including Governor Sir George Yeardley and the cape, or head, merchant, Abraham Piersey. The Africans were sold into bondage despite Virginia having no clear-cut laws sanctioning slavery.

ის ხაზინადარი arrived at Point Comfort a few days after the თეთრი ლომი but did not stay long, quickly setting sail for the English colony of Bermuda. Prior to leaving port, however, it is possible that 7 to 9 Africans were sold, including a woman named “Angelo” (Angela) who was taken to Captain William Pierce’s Jamestown property, which Jamestown Rediscovery archaeologists excavated in partnership with the National Park Service. By March 1620, 32 Africans were recorded in a muster as living in Virginia but by 1625 only 23 were recorded. These Africans, scattered throughout homes and farms of the James River Valley, were the first of hundreds of thousands of Africans forced to endure slavery in colonial English America.

A ship “brought not any thing but 20. and odd Negroes” to Virginia in late August 1619 after capturing them from a slave ship bound for Spanish colonies.


By Richard C. Moore, 2010. Courtesy of Kathryn Knight.
ის სან ხუან ბაუტისტა’s battle against the two English corsairs, the ხაზინადარი და White Lion. “Angela” was one of several enslaved Africans brought to Virginia on the Treasurer.

შინაარსი

Spain, Portugal, and France moved quickly to establish a presence in the New World, while other European countries moved more slowly. The English did not attempt to found colonies until many decades after the explorations of John Cabot, and early efforts were failures—most notably the Roanoke Colony which vanished about 1590.

1607–1609: Arrival and beginning

Late in 1606, English colonists set sail with a charter from the London Company to establish a colony in the New World. The fleet consisted of the ships სიუზან კონსტანტი, აღმოჩენადა ღმერთის სწრაფვა, all under the leadership of Captain Christopher Newport. They made a particularly long voyage of four months, including a stop in the Canary Islands, [17] [18] in Spain, and subsequently Puerto Rico, and finally departed for the American mainland on April 10, 1607. The expedition made landfall on April 26, 1607, at a place which they named Cape Henry. Under orders to select a more secure location, they set about exploring what is now Hampton Roads and an outlet to the Chesapeake Bay which they named the James River in honor of King James I of England. [19] Captain Edward Maria Wingfield was elected president of the governing council on April 25, 1607. On May 14, he selected a piece of land on a large peninsula some 40 miles (64 km) inland from the Atlantic Ocean as a prime location for a fortified settlement. The river channel was a defensible strategic point due to a curve in the river, and it was close to the land, making it navigable and offering enough land for piers or wharves to be built in the future. [20] Perhaps the most favorable fact about the location was that it was uninhabited because the leaders of the nearby indigenous nations [21] considered the site too poor and remote for agriculture. [22] The island was swampy and isolated, and it offered limited space, was plagued by mosquitoes, and afforded only brackish tidal river water unsuitable for drinking.

The Jamestown settlers arrived in Virginia during a severe drought, according to a research study conducted by the Jamestown Archaeological Assessment (JAA) team in the 1990s. The JAA analyzed information from a study conducted in 1985 by David Stahle and others, who obtained drawings of 800-year-old bald cypress trees along the Nottoway and Blackwater rivers. The lifespan of these trees is up to 1,000 years and their rings offer a good indication of an area's annual amount of rainfall. The borings revealed that the worst drought in 700 years occurred between 1606 and 1612. This severe drought affected the Jamestown colonists and Powhatan tribe's ability to produce food and obtain a safe supply of water. [23]

The settlers also arrived too late in the year to get crops planted. [24] Many in the group were either gentlemen unused to work or their manservants, both equally unaccustomed to the hard labor demanded by the harsh task of carving out a viable colony. [24] One of these was Robert Hunt, a former vicar of Reculver, England who celebrated the first known Anglican Eucharist in the territory of the future United States on June 21, 1607. [25]

Two-thirds of the settlers died before ships arrived in 1608 with supplies and German and Polish craftsmen, [26] [27] [28] who helped to establish the first manufactories in the colony. As a result, glassware became the foremost American products to be exported to Europe at the time. Clapboard had already been sent back to England beginning with the first returning ship.

The delivery of supplies in 1608 on the First and Second Supply missions of Captain Newport had also added to the number of hungry settlers. It seemed certain at that time that the colony at Jamestown would meet the same fate as earlier English attempts to settle in North America, specifically the Roanoke Colony (Lost Colony) and the Popham Colony, unless there was a major relief effort. The Germans who arrived with the Second Supply and a few others defected to the Powhatans, with weapons and equipment. [7] [8] The Germans even planned to join a rumored Spanish attack on the colony and urged the Powhatans to join it. [30] The Spanish were driven off by the timely arrival in July 1609 of Captain Samuel Argall in Mary and John, a larger ship than the Spanish reconnaissance ship La Asunción de Cristoრა [31] Argall's voyage also prevented the Spanish from gaining knowledge of the weakness of the colony. Don Pedro de Zúñiga, the Spanish ambassador to England, was desperately seeking this (in addition to spies) in order to get Philip III of Spain to authorise an attack on the colony. [32]

The investors of the Virginia Company of London expected to reap rewards from their speculative investments. With the Second Supply, they expressed their frustrations and made demands upon the leaders of Jamestown in written form. They specifically demanded that the colonists send commodities sufficient to pay the cost of the voyage, a lump of gold, assurance that they had found the South Sea, and one member of the lost Roanoke Colony. It fell to the third president of the Council Captain John Smith to deliver a bold and much-needed wake-up call in response to the investors in London, demanding practical laborers and craftsmen who could help make the colony more self-sufficient. [33]

1609–1610: Starving Time and Third Supply

After Smith was forced to return to England due to an explosion which gave him deep burn wounds during a trading expedition, [34] the colony was led by George Percy, who proved incompetent in negotiating with the native tribes. There are indications that those in London comprehended and embraced Smith's message. The Third Supply mission of 1609 was to be by far the largest and best equipped. They also had a new purpose-built flagship, Sea Venture, constructed, and placed in the most experienced of hands, Christopher Newport.

On June 2, 1609, Sea Venture set sail from Plymouth as the flagship of a seven-ship fleet (towing two additional pinnaces) destined for Jamestown, Virginia as part of the Third Supply, carrying 214 settlers. [35] On July 24, the fleet ran into a strong storm, likely a hurricane, and the ships were separated. Although some of the ships did make it to Jamestown, the leaders, and most of the supplies had been aboard Sea Venture, which fought the storm for three days before Admiral of the Company, Sir George Somers, deliberately drove it onto the reefs of Bermuda to prevent its foundering. This allowed all aboard to be landed safely. [36]

The survivors (including Lieutenant-General Sir Thomas Gates, Captain Christopher Newport, Sylvester Jordain, Stephen Hopkins, later of მეიყვავილე, and secretary William Strachey) were stranded on Bermuda for approximately nine months. During that time, they built two new ships, the pinnaces Deliverance და Patienceრა The original plan was to build only one vessel, Deliverance, but it soon became evident that it would not be large enough to carry the settlers and all of the food (salted pork) that was being sourced on the islands. [37]

While the Third Supply was stranded in Bermuda, the colony at Jamestown was in even worse shape. In the "Starving Time" of 1609–1610, the Jamestown settlers faced rampant starvation for want of additional provisions. During this time, lack of food drove people to eat snakes and even boil the leather from shoes for sustenance. [38] Only 60 of the original 214 settlers at Jamestown survived. [35] There is scientific evidence that the settlers at Jamestown had turned to cannibalism during the starving time. [39] [40] [41]

The ships from Bermuda arrived in Jamestown on May 23, 1610. [42] [43] [44] Many of the surviving colonists were near death, and Jamestown was judged to be unviable. Everyone was boarded onto Deliverance და Patience, which set sail for England. However, on June 10, 1610, the timely arrival of another relief fleet, bearing Governor Thomas West, 3rd Baron De La Warr (who would eventually give his name to the colony of Delaware), which met the two ships as they descended the James River, granted Jamestown a reprieve. The Colonists called this The Day of Providenceრა The fleet brought not only supplies, but also additional settlers. [45] All the settlers returned to the colony, though there was still a critical shortage of food.

Relations between the colonists and the Powhatans quickly deteriorated after De La Warr's arrival, eventually leading to conflict. The Anglo-Powhatan War lasted until Samuel Argall captured Wahunsenacawh's daughter Matoaka, better known by her nickname Pocahontas, after which the chief accepted a treaty of peace.

1610–1624: Rising fortunes

Due to the aristocratic backgrounds of many of the new colonists, a historic drought and the communal nature of their work load, progress through the first few years was inconsistent at best. By 1613, six years after Jamestown's founding, the organizers and shareholders of the Virginia Company were desperate to increase the efficiency and profitability of the struggling colony. Without stockholder consent the Governor, Sir Thomas Dale, assigned 3-acre (12,000 m 2 ) plots to its "ancient planters" and smaller plots to the settlement's later arrivals. Measurable economic progress was made, and the settlers began expanding their planting to land belonging to local native tribes. That this turnaround coincided with the end of a drought that had begun the year before the English settlers' arrival probably indicates multiple factors were involved besides the colonists' ineptitude. [46]

Among the colonists who survived the Third Supply was John Rolfe, who carried with him a cache of untested new tobacco seeds from Bermuda, which had grown wild there after being planted by shipwrecked Spaniards years before. [47] In 1614, Rolfe began to successfully harvest tobacco. [48] Prosperous and wealthy, he married Pocahontas, daughter of Chief Powhatan, bringing several years of peace between the English and natives. [49] However, at the end of a public relations trip to England, Pocahontas became sick and died on March 21, 1617. [50] The following year, her father also died. Powhatan's brother, a fierce warrior named Opchanacanough, became head of the Powhatan Confederacy. As the English continued to appropriate more land for tobacco farming, relations with the natives worsened.

Due to the high cost of the trans-Atlantic voyage at this time, many English settlers came to Jamestown as indentured servants: in exchange for the passage, room, board, and the promise of land or money, these immigrants would agree to work for three to seven years. Immigrants from continental Europe, mainly Germans, were usually redemptioners—they purchased some portion of their voyage on credit and, upon arrival, borrowed or entered into a work contract to pay the remainder of their voyage costs. [51]

In 1619, the first representative assembly in America, the General Assembly, convened in the Jamestown Church, "to establish one equal and uniform government over all Virginia" which would provide "just laws for the happy guiding and governing of the people there inhabiting," Initially, only men of English origin were permitted to vote. On June 30, 1619, in what was the first recorded strike in Colonial America, the Polish artisans protested and refused to work if not allowed to vote ("No Vote, No Work"). [52] [4] [53] On July 21, 1619, the court granted the Poles equal voting rights. [54] Afterwards, the labor strike (the first "in [North] American history") [4] was ended and the artisans resumed their work. [53] [55] [56] [57] Individual land ownership was also instituted, and the colony was divided into four large "boroughs" or "incorporations" called "citties" by the colonists. Jamestown was located in James Cittie.

Of the first documented African slaves to arrive in English North America, on the frigate თეთრი ლომი in August 1619, [11] were an African man and woman, later named Antoney and Isabella. Their baby, named William Tucker, would become the first documented African child baptized in British North America. Listed in the 1624 census in Virginia, they became the first African family recorded in Jamestown. [58] Another of the early enslaved Africans to be purchased at the settlement was Angela, who worked for Captain William Peirce. [59]

After several years of strained coexistence, Chief Opchanacanough and his Powhatan Confederacy attempted to eliminate the English colony once and for all. On the morning of March 22, 1622, they attacked outlying plantations and communities up and down the James River in what became known as the Indian Massacre of 1622. More than 300 settlers were killed in the attack, about a third of the colony's English-speaking population. [46] Sir Thomas Dale's development at Henricus, which was to feature a college to educate the natives, and Wolstenholme Towne at Martin's Hundred, were both essentially wiped out. Jamestown was spared only through a timely warning by a Virginia Indian employee. There was not enough time to spread the word to the outposts.

Of the 6,000 people who came to the settlement between 1608 and 1624, only 3,400 survived. [46]

1624–1699: Later years

In 1624, King James revoked the Virginia Company's charter, and Virginia became a royal colony. Despite the setbacks, the colony continued to grow. Ten years later, in 1634, by order of King Charles I, the colony was divided into the original eight shires of Virginia (or counties), in a fashion similar to that practiced in England. Jamestown was now located in James City Shire, soon renamed the "County of James City", better known in modern times as James City County, Virginia, the nation's oldest county.

Another large-scale "Indian attack" occurred in 1644. In 1646, Opchanacanough was captured and while in custody an English guard shot him in the back—against orders—and killed him. Subsequently, the Powhatan Confederacy began to decline. Opechancanough's successor signed the first peace treaties between the Powhatan Indians and the English. The treaties required the Powhatan to pay yearly tribute payment to the English and confined them to reservations. [60]

A generation later, during Bacon's Rebellion in 1676, Jamestown was burned, eventually to be rebuilt. During its recovery, the Virginia legislature met first at Governor William Berkeley's nearby Green Spring Plantation, and later at Middle Plantation, which had been started in 1632 as a fortified community inland on the Virginia Peninsula, about 8 miles (13 km) distant. [61]

When the statehouse burned again in 1698, this time accidentally, the legislature again temporarily relocated to Middle Plantation, and was able to meet in the new facilities of the College of William and Mary, which had been established after receiving a royal charter in 1693. Rather than rebuilding at Jamestown again, the capital of the colony was moved permanently to Middle Plantation in 1699. The town was soon renamed Williamsburg, to honor the reigning monarch, King William III. A new Capitol building and "Governor's Palace" were erected there in the following years. This was a dramatic change that spelled the decline and doomed the town.

Due to the movement of the capital to Williamsburg, the old town of Jamestown began to slowly disappear from view. Those who lived in the general area attended services at Jamestown's church until the 1750s, when it was abandoned. By the mid-18th century, the land was heavily cultivated, primarily by the Travis and Ambler families.

During the American Revolutionary War, although the Battle of Green Spring was fought nearby at the site of former Governor Berkeley's plantation, Jamestown was apparently inconsequential. In 1831, David Bullock purchased Jamestown from the Travis and Ambler families.

ამერიკის სამოქალაქო ომი

During the American Civil War, in 1861, Confederate William Allen, who owned the Jamestown Island, occupied Jamestown with troops he raised at his own expense with the intention of blockading the James River and Richmond from the Union Navy. [62] He was soon joined by Lieutenant Catesby ap Roger Jones, who directed the building of batteries and conducted ordnance and armor tests for the first Confederate ironclad warship, CSS ვირჯინია, which was under construction at the Gosport Naval Shipyard in Portsmouth in late 1861 and early 1862. [62] Jamestown had a peak force of 1,200 men. [62]

During the Peninsula Campaign, which began later that spring, Union forces under General George B. McClellan moved up the Peninsula from Fort Monroe in an attempt to capture the Confederate capital of Richmond. [62] The Union forces captured Yorktown in April 1862, and the Battle of Williamsburg was fought the following month. [62] With these developments, Jamestown and the lower James River were abandoned by the Confederates. [62] Some of the forces from Jamestown, and the crew of ვირჯინია, relocated to Drewry's Bluff, a fortified and strategic position high above the river about 8 miles (13 km) below Richmond. There, they successfully blocked the Union Navy from reaching the Confederate capital.

Once in Federal hands, Jamestown became a meeting place for runaway slaves, who burned the Ambler house, an eighteenth-century plantation house, which along with the old church was one of the few remaining signs of old Jamestown. [62] When Allen sent men to assess the damage in late 1862, they were killed by the former slaves. [62] Following the Confederate surrender at Appomattox Courthouse, the oath of allegiance was administered to former Confederate soldiers at Jamestown. [62]

Preservation and early archaeology

In the years after the Civil War, Jamestown became quiet and peaceful once again. In 1892, Jamestown was purchased by Mr. and Mrs. Edward Barney. The following year, the Barneys donated 22½ acres of land, including the ruined church tower, to the Association for the Preservation of Virginia Antiquities (now known as Preservation Virginia).

By this time, erosion from the river had eaten away the island's western shore. Visitors began to conclude that the site of James Fort lay completely underwater. With federal assistance, a sea wall was constructed in 1900 to protect the area from further erosion. The archaeological remains of the original 1607 fort, which had been protected by the sea wall, were not discovered until 1996.

In 1932, George Craghead Gregory of Richmond was credited with discovering the foundation of the first brick statehouse (capitol) building, circa 1646, at Jamestown on the land owned by Preservation Virginia. [63] Around 1936, Gregory, who was active with the Virginia Historical Society, founded the Jamestowne Society for descendants of stockholders in the Virginia Company of London and the descendants of those who owned land or who had domiciles in Jamestown or on Jamestown Island prior to 1700. [64]

Colonial National Monument was authorized by the U.S. Congress on July 3, 1930 and established on December 30, 1930. In 1934, the National Park Service obtained the remaining 1,500 acres (610 hectares) portion of Jamestown Island which had been under private ownership by the Vermillion family. The National Park Service partnered with Preservation Virginia to preserve the area and present it to visitors in an educational manner. On June 5, 1936, the national monument was re-designated a national historical park, and became known as Colonial National Historical Park.

From 1936 J.C. "Pinky" Harrington worked on the NPS's excavations at Jamestown. In 1954 John L. Cotter took charge of field projects at Jamestown, conducted with the site's 350th anniversary (1957) in mind. Cotter worked with Edward B. Jelks and Harrington to survey the area's colonial sites. In 1957 Cotter and J. Paul Hudson co-authored New Discoveries at Jamestownრა Cotter contributed, along with Jelks, Georg Neumann, and Johnny Hack, to the 1958 report Archaeological Excavations at Jamestown. [65]

In the present time, as part of the Colonial National Historical Park, the Jamestown Island area is home to two heritage tourism sites related to the original fort and town. Nearby, the Jamestown-Scotland Ferry [66] service provides a link across the navigable portion of the James River for vehicles and affords passengers a view of Jamestown Island from the river.

Historic Jamestowne

Historic Jamestowne, located at the original site of Jamestown, is administered by Preservation Virginia and the National Park Service. The central 22½ acres of land, where the archaeological remains of the original James Fort were found, are owned by Preservation Virginia (formerly known as the Association for the Preservation of Virginia Antiquities) the remaining 1,500 acres (6.1 km 2 ) are held by the National Park Service and is part of the Colonial National Historical Park.

The site gained renewed importance when in 1996 the Jamestown Rediscovery project began excavations in search of the original James Fort site, originally in preparation for the quadricentennial of Jamestown's founding. The primary goal of the archaeological campaign was to locate archaeological remains of "the first years of settlement at Jamestown, especially of the earliest fortified town [and the] subsequent growth and development of the town". [67]

Today, visitors to Historic Jamestowne can view the site of the original 1607 James Fort, the 17th-century church tower and the site of the 17th-century town, as well as tour an archaeological museum called the Archaearium and view many of the close to two million artifacts found by Jamestown Rediscovery. They also may participate in living history ranger tours and Archaeological tours given by the Jamestown Rediscovery staff. Visitors can also often observe archaeologists from the Jamestown Rediscovery Project at work, as archaeological work at the site continues. As of 2014 [update] , the archaeological work and studies are ongoing. [68] In addition to their newsletter and website, new discoveries are frequently reported in the local newspaper, the Virginia Gazette based in nearby Williamsburg, and by other news media, often worldwide. [69]

Jamestown Settlement

Jamestown Settlement is a living-history park and museum located 1.25 miles (2.01 km) from the original location of the colony and adjacent to Jamestown Island. Initially created for the celebration of the 350th anniversary in 1957, Jamestown Settlement is operated by the Jamestown-Yorktown Foundation, and largely sponsored by the Commonwealth of Virginia. The museum complex features a reconstruction of a Powhatan village, the James Fort as it was c. 1610 –1614, and seagoing replicas of the three ships that brought the first settlers, სიუზან კონსტანტი, ღმერთის სწრაფვა, აღმოჩენა.

With the national independence of the United States established by the end of the 18th century, Jamestown came to be looked at as a starting point. Its founding in 1607 has been regularly commemorated, with the most notable events being held every fifty years.

200th anniversary (1807)

The bicentennial of Jamestown on May 13–14, 1807, was called the Grand National Jubilee. [70] Over 3,000 people attended the event, many arriving on vessels which anchored in the river off the island. [70]

May 13 was the opening day of the festival, which began with a procession which marched to the graveyard of the old church, where the attending bishop delivered the prayer. [70] The procession then moved to the Travis mansion, where the celebrants dined and danced in the mansion that evening. [70] Also during the festivities, students of the College of William and Mary gave orations. An old barn on the island was used as a temporary theater, where a company of players from Norfolk performed. [70] Attending were many dignitaries, politicians, and historians. The celebration concluded on May 14 with a dinner and toast at the Raleigh Tavern in Williamsburg. [70]

250th anniversary (1857)

In 1857, the Jamestown society organized a celebration marking the 250th anniversary of Jamestown's founding. [70] According to the Richmond მკითხველი, the site for the celebration was on 10 acres (40,000 m 2 ) on the spot where some of the colonists' houses were originally built. [70] However, it is also speculated that the celebration was moved further east on the island closer to the Travis grave site, in order to avoid damaging Major William Allen's corn fields. [70]

The attendance was estimated at between 6,000 and 8,000 people. [70] Sixteen large steam ships anchored offshore in the James River and were gaily decorated with streamers. [70] Former US President John Tyler of nearby Sherwood Forest Plantation gave a 2½ hour speech, and there were military displays, a grand ball and fireworks. [70]

300th anniversary (1907): Jamestown Exposition

The 100th anniversary of the Surrender at Yorktown in 1781 had generated a new interest in the historical significance of the colonial sites of the Peninsula. Williamsburg, a sleepy but populated town of shops and homes, was still celebrating Civil War events. However, as the new century dawned, thoughts turned to the upcoming 300th anniversary of the founding of Jamestown. The Association for the Preservation of Virginia Antiquities (now known as Preservation Virginia) started the movement in 1900 by calling for a celebration honoring the establishment of the first permanent English colony in the New World at Jamestown to be held on the 300th anniversary in 1907. [71]

As a celebration was planned, virtually no one thought that the actual isolated and long-abandoned original site of Jamestown would be suitable for a major event because Jamestown Island had no facilities for large crowds. The original fort housing the Jamestown settlers was believed to have been long ago swallowed by the James River. The general area in James City County near Jamestown was also considered unsuitable, as it was not very accessible in the day of rail travel before automobiles were common.

As the tricentennial of the 1607 Founding of the Jamestown neared, around 1904, despite an assumption in some quarters that Richmond would be a logical location, leaders in Norfolk began a campaign to have a celebration held there. The decision was made to locate the international exposition on a mile-long frontage at Sewell's Point near the mouth of Hampton Roads. This was about 30 miles (48 km) downstream from Jamestown in a rural section of Norfolk County. It was a site which could become accessible by both long-distance passenger railroads and local streetcar service, with considerable frontage on the harbor of Hampton Roads. This latter feature proved ideal for the naval delegations which came from points all around the world.

The Jamestown Exposition of 1907 was one of the many world's fairs and expositions that were popular in the early part of the 20th century. Held from April 26, 1907 to December 1, 1907, attendees included US President Theodore Roosevelt, Kaiser Wilhelm II of Germany, the Prince of Sweden, Mark Twain, Henry H. Rogers, and dozens of other dignitaries and famous persons. A major naval review featuring the United States' Great White Fleet was a key feature. U.S. Military officials and leaders were impressed by the location, and the Exposition site later formed the first portion of the large U.S. Naval Station Norfolk in 1918 during World War I. [72] [71] [73]

350th Anniversary (1957): Jamestown Festival

With America's increased access to automobiles, and with improved roads and transportation, it was feasible for the 350th anniversary celebration to be held at Jamestown itself in 1957. Although erosion had cut off the land bridge between Jamestown Island and the mainland, the isthmus was restored and new access provided by the completion of the National Park Service's Colonial Parkway which led to Williamsburg and Yorktown, the other two portions of Colonial Virginia's Historic Triangle. There were also improvements of state highways. The north landing for the popular Jamestown Ferry and a portion of State Route 31 were relocated. [70]

Major projects such were developed by non-profit, state and federal agencies. Jamestown Festival Park was established by the Commonwealth of Virginia adjacent to the entrance to Jamestown Island. Full-sized replicas of the three ships that brought the colonists, სიუზან კონსტანტი, ღმერთის სწრაფვადა აღმოჩენა were constructed at a shipyard in Portsmouth, Virginia and placed on display at a new dock at Jamestown, where the largest, სიუზან კონსტანტი, could be boarded by visitors. On Jamestown Island, the reconstructed Jamestown Glasshouse, the Memorial Cross and the visitors center were completed and dedicated. [70] A loop road was built around the island.

Special events included army and navy reviews, air force fly-overs, ship and aircraft christenings and even an outdoor drama at Cape Henry, site of the first landing of the settlers. [70] This celebration continued from April 1 to November 30 with over a million participants, including dignitaries and politicians such as the British Ambassador and U.S. Vice President Richard Nixon. [70] The highlight for many of the nearly 25,000 at the Festival Park on October 16, 1957 was the visit and speech of Queen Elizabeth II of the United Kingdom and her consort, Prince Philip. [70] Queen Elizabeth II loaned a copy of the Magna Carta for the exhibition. It was her first visit to the United States since assuming the throne.

The 1957 Jamestown Festival was so successful that tourists still kept coming long after the official event was completed. Jamestown became a permanent attraction of the Historic Triangle, and has been visited by families, school groups, tours, and thousands of other people continuously ever since.

400th anniversary: Jamestown 2007

Early in the 21st century, new accommodations, transportation facilities and attractions were planned in preparation for the quadricentennial of the founding of Jamestown. Numerous events were promoted under the banner of America's 400th Anniversary and promoted by the Jamestown 2007 Commission. The commemoration included 18 months of statewide, national and international festivities and events, which began in April 2006 with a tour of the new replica ღმერთის სწრაფვა.

In January 2007, the Virginia General Assembly held a session at Jamestown. On May 4, 2007, Queen Elizabeth II of the United Kingdom and Prince Philip attended a ceremony commemorating the 400th anniversary of the settlement's arrivals, reprising the honor they paid in 1957. [74]

In addition to the Virginia State Quarter, Jamestown was also the subject of two United States commemorative coins celebrating the 400th anniversary of its settlement. A silver dollar and a gold five dollar coin were issued in 2007.

2019 Commemoration

In 2019 Jamestown, in cooperation with Williamsburg, will hold a commemoration that marks the 400th anniversary of three landmark events in American history: the first meeting of the General Assembly, the arrival of the first Africans to English North America, and the first Thanksgiving. [75] [76]