Ამბავი

როდის გაუქმდა ერესული კანონები ინგლისში?

როდის გაუქმდა ერესული კანონები ინგლისში?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ჩვენ ვიცით, რომ ინგლისის რეფორმაციის დროს რამდენიმე "ერეტიკოსი" კოცონზე დაიწვა. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ ჰენრი VIII- ის მეფობის დროს პროტესტანტები და კათოლიკეები დაიწვა ან მოიკვეთეს თავი, ხოლო მარიამ I- ის დროს პროტესტანტებს მიესაჯათ სიკვდილით დასჯა.

ჩვენ ახლა ვიცით, რომ ეს აღარ არის კანონი დიდ ბრიტანეთში, მაგრამ როდის იქნა იგი ოფიციალურად გაუქმებული? თუ ის გაუქმდა ეტაპობრივად -ამრიგად, იმიგრაციის ნებართვით (ან მე ასე ვვარაუდობ), როგორ გამოიყურება ვადები?


მე ვფიქრობ, რომ თქვენ ძირითადად გულისხმობთ ელიზაბეტანის ერთიანობის აქტს და იმავე პერიოდის კანონებს, რომლებიც ასახავს ეკლესიის კანონებს და მათ კავშირს სახელმწიფოსთან.

ერთგვაროვნების აქტის ზოგიერთი დებულება გაუქმდა ან შეიცვალა 1650 წელს რუმპ პარლამენტისა და კრომველის მიერ. ისინი შეიცვალა სხვა შემზღუდავი კანონით, როგორიცაა ბლაფემიის კანონი.

1689 წელს, ტოლერანტობის აქტმა გააუქმა ადრინდელი აქტების დებულებათა უმეტესობა და უზრუნველყო რელიგიური თავისუფლების ზომა პროტესტანტული კონფესიების უმეტესობისთვის, თუმცა კათოლიკეები და სხვები კვლავ ფაქტობრივად აკრძალული ან შეზღუდული იყვნენ. ეს მიმდინარე შეზღუდვები გახდა მნიშვნელოვანი მიზეზი ხალხის იმიგრაციისთვის ამერიკის კოლონიებში.

საუკუნეების განმავლობაში ამ რელიგიური კანონების ნაწილები გაუქმდა ან შეიცვალა, როგორც შეეფერებოდა თანამედროვე პოლიტიკურ მოვლენებს. მაგალითად, რომის კათოლიკური დახმარების აქტები 1791 და 1829 წლებში მიზნად ისახავდა ირლანდიის პოლიტიკური სიტუაციის მოგვარებას და ევროპაში პოლიტიკური მოვლენების უკეთ გატარებას. ეს გრძელდება დღესაც, ყველაზე ბოლოს 2010 წლის თანასწორობის აქტის დებულებებით.


მონობის გაუქმება ბრიტანეთში

1833 წლის 28 აგვისტოს ძალიან მნიშვნელოვანმა აქტმა მიიღო თავისი სამეფო თანხმობა. მონობის გაუქმების კანონი საბოლოოდ მიიღებოდა, წლების განმავლობაში კამპანიის, ტანჯვისა და უსამართლობის შემდეგ. ეს აქტი გადამწყვეტი ნაბიჯი იყო ბევრად უფრო ფართო და მიმდინარე პროცესში, რომელიც მიზნად ისახავს მონათვაჭრობის დასრულებას.

მხოლოდ რამდენიმე ათეული წლის წინ, 1807 წელს მიიღეს კიდევ ერთი აქტი, რომელიც არალეგალურად ხდიდა მონების ყიდვას აფრიკის კონტინენტიდან. მიუხედავად ამისა, მონობის პრაქტიკა ბრიტანეთის კარიბის ზღვის აუზში ფართოდ გავრცელებული და კანონიერი დარჩა.

მონათვაჭრობის დასრულებისათვის ბრძოლა იყო ხანგრძლივი ბრძოლა, რომელმაც ზედაპირზე წამოაყენა მთელი რიგი საკითხები, დაწყებული პოლიტიკიდან და ეკონომიკიდან დაწყებული, უფრო სოციალური და კულტურული პრობლემებით.

მონობის პრაქტიკის დასრულების გადაწყვეტილება საკამათო იყო. ბრიტანეთი მეთექვსმეტე საუკუნიდან მონობით იყო დაკავებული, ეკონომიკური კეთილდღეობა უზრუნველყოფილი იყო მონათესავე პროდუქტების გამოყენებით, როგორიცაა შაქარი და ბამბა. ბრიტანეთის იმპერია ეყრდნობოდა პროდუქტების გაშენებას გლობალურ ბაზარზე ვაჭრობის მიზნით: მონების გამოყენება უმთავრესი იყო ამ პროცესისთვის.

მონები შაქრის ლერწამს ჭრიან, ანტიგუა, 1823 წ

1700 -იანი წლების ბოლოსთვის დრო იცვლებოდა, სოციალური ნორმები გამოწვეული იყო და ევროპაში რევოლუციის საფუძველი შეიქმნა. თანასწორობის, ადამიანურობისა და ადამიანის უფლებების შესახებ შეშფოთებამ ადგილი დაუთმო ინდივიდებს, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მონების მოძველებული და ბარბაროსული პრაქტიკის გაუქმების საქმეს.

ბრიტანეთში კამპანიას ხელმძღვანელობდნენ კვაკერების წინააღმდეგ მონობის მნიშვნელოვანი ჯგუფები, რომლებმაც გამოაქვეყნეს თავიანთი შეშფოთება და მიიტანეს ის პოლიტიკოსების ყურადღების ცენტრში, რომელთაც შეეძლოთ რეალური ცვლილებების განხორციელება.
1772 წლის მაისში ლორდ მენსფილდის მნიშვნელოვანი სასამართლო განჩინება ჯეიმს სომერსეტის საქმეზე, რომელიც დამონებული აფრიკელი იყო, ჩარლზ სტიუარტის წინააღმდეგ, საბაჟო ოფიცერი. ამ შემთხვევაში, მონა, რომელიც შეიძინა ბოსტონში და შემდეგ გადაიყვანეს სტიუარტთან ერთად ინგლისში, მოახერხა გაქცევა. სამწუხაროდ, ის მოგვიანებით დაიბრუნეს და შემდგომში დააპატიმრეს გემზე, რომელიც იამაიკაში მიემგზავრებოდა.

სომერსეტის მიზეზი სამმა ნათლიამ, ჯონ მარლოუმ, ტომას ვალკინმა და ელიზაბეტ კეიდმა მიიღეს, რომლებმაც მიმართეს სასამართლოს იმის დასადგენად, არსებობდა თუ არა მისი დაკავების ლეგიტიმური მიზეზი.

მაისში, ლორდ მენსფილდმა გამოიტანა განაჩენი, რომლის მიხედვითაც მონები არ შეიძლება იქნენ ინგლისიდან მათი ნების საწინააღმდეგოდ. ამრიგად, საქმემ დიდი სტიმული მისცა ისეთ კამპანიებს, როგორიცაა გრენვილ შარპი, რომლებიც ამ გადაწყვეტილებას ხედავდნენ მაგალითს, თუ რატომ არ უნდა ყოფილიყო მონობა მხარდაჭერილი ინგლისის კანონით.

მიუხედავად ამისა, განჩინება არ ითვალისწინებდა მონობის მთლიანად გაუქმებას. სომერსეტის მხარდამჭერები ამტკიცებდნენ, რომ კოლონიური კანონები, რომლებიც მონობის უფლებას აძლევდნენ, არ იყო გაერთიანებული პარლამენტის საერთო კანონთან, რითაც პრაქტიკა უკანონო გახდა. განსახილველი საქმე კვლავ განიხილებოდა არა მხოლოდ ჰუმანიტარულ ან სოციალურ საკითხებზე, არამედ სამართლებრივი თვალსაზრისით, მაგრამ ეს იქნებოდა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი მოვლენების ტრაექტორიაში, რაც საბოლოოდ გაუქმებით დასრულდა.

ამ საქმეს დიდი ყურადღება დაეთმო საზოგადოებაში, იმდენად, რამდენადაც 1783 წლისათვის ყალიბდებოდა ძლიერი მონობის საწინააღმდეგო მოძრაობა. უფრო ინდივიდუალურმა შემთხვევებმა, როგორიცაა კანადაში ამერიკელი ერთგულების მიერ წამოყვანილი მონის შემთხვევა, გამოიწვია ახალი კანონმდებლობა 1793 წელს მონობის წინააღმდეგ, პირველი ასეთი ტიპის ბრიტანეთის იმპერიაში.

უილიამ ვილბერფორსი, 1794 წ

ჯერ კიდევ ბრიტანეთში, მონობის გაუქმება გახდა უილიამ ვილბერფორსის, პარლამენტის წევრისა და ქველმოქმედის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და გავლენიანი ფიგურა. მას მალე შეუერთდნენ თანამოაზრე პირები, რომლებიც ამ საკითხს შემოიტანენ როგორც საზოგადოებრივ სფეროში, ასევე პოლიტიკურ სფეროში.

მონობის საწინააღმდეგო სხვა აქტივისტები, როგორიცაა ჰანა მორი და გრენვილ შარპი დაარწმუნეს, რომ შეუერთდნენ ვილბერფორსს, რამაც მალევე გამოიწვია ანტისამთავრობო საზოგადოების დაარსება.

ჯგუფის ძირითად ფიგურებს შორის იყვნენ ჯეიმს ელიოტი, ზაქარი მაკოლეი და ჰენრი ტორნტონი, რომლებიც ბევრმა მოიხსენია როგორც წმინდანები და მოგვიანებით, კლაფემის სექტა, რომლის ვილბერფორსი გახდა მიღებული ლიდერი.

1787 წლის 13 მარტს, ვახშმის დროს, რომელშიც მონაწილეობდნენ რამდენიმე მნიშვნელოვანი ფიგურა კლაფემის სექტის საზოგადოებაში, ვილბერფორსი დათანხმდა საკითხის პარლამენტში გადატანას.

ვილბერფორსი შემდგომში ბევრ სიტყვას გამოთქვამდა თემთა პალატაში, რომელიც მოიცავდა თორმეტ შუამდგომლობას მონებით ვაჭრობის დაგმობით. მიუხედავად იმისა, რომ მისი მიზეზი აღწერდა საშინელ პირობებს, რომლებსაც განიცდიდნენ მონები, რომლებიც პირდაპირ ეწინააღმდეგებოდნენ მის ქრისტიანულ რწმენას, ის არ უჭერდა მხარს ვაჭრობის სრულ გაუქმებას. ამ ეტაპზე, ყველაზე დიდი დაბრკოლება იყო არა შუამდგომლობის შიგნიდან, არამედ თავად პარლამენტი, რომელიც აგრძელებდა ამ საკითხის შეჩერებას.

1807 წლისთვის, როდესაც მონობამ მიიპყრო საზოგადოების დიდი ყურადღება და სასამართლოები, პარლამენტმა მიიღო მონათვაჭრობის აქტი. ეს იყო მნიშვნელოვანი ნაბიჯი, თუმცა ის მაინც არ იყო საბოლოო მიზანი, რადგან მან უბრალოდ აკრძალა მონების ვაჭრობა, მაგრამ არა თავად მონობა.

ამოქმედებისთანავე, კანონმდებლობამ იმუშავა ჯარიმების დაკისრებით, რამაც სამწუხაროდ მცირე ხელი შეუშალა მონათა მფლობელებსა და მოვაჭრეებს, რომლებსაც ჰქონდათ დიდი ფინანსური სტიმული პრაქტიკის გაგრძელების უზრუნველსაყოფად. მომგებიანი მიღწევებით, კარიბის კუნძულებს შორის ტრეფიკინგი გაგრძელდება რამდენიმე წლის განმავლობაში. 1811 წლისთვის ახალი კანონი ხელს შეუწყობდა ამ პრაქტიკის გარკვეულწილად შეჩერებას მონების სავაჭრო დანაშაულის კანონის შემოღებით, რომელმაც მონობა მძიმე დანაშაულად აქცია.

სამეფო საზღვაო ძალები ასევე გამოიძახეს დასახმარებლად განხორციელებაში დასავლეთ აფრიკის ესკადრის დაარსების გზით, რომელიც პატრულირებდა სანაპიროზე. 1808 და 1860 წლებს შორის მან წარმატებით გაათავისუფლა 150 000 აფრიკელი, რომლებიც მონობის სიცოცხლეში იყვნენ. თუმცა, ჯერ კიდევ შორი გზა იყო გასავლელი.

ერთ -ერთი ხშირად შეუმჩნეველი ფაქტორი მონათვაჭრობის პრაქტიკის დასრულებისათვის იყო უკვე დამონებული ადამიანების როლი. მონების წინააღმდეგ ვითარდებოდა მზარდი წინააღმდეგობის მოძრაობა, იმდენად, რამდენადაც ფრანგული კოლონია სენტ -დომინგი მონების ხელში ჩაიგდეს დრამატულ აჯანყებაში, რასაც მოჰყვა ჰაიტის დაარსება.

რავინ-Cou-კულულევსის ბრძოლის გამოსახვა, 1802 წლის 23 თებერვალი, მონათა აჯანყების დროს სენტ-დომინგში (ჰაიტი).

ეს იყო ეპოქა დიდი სოციალური ცვლილებების განხორციელებისათვის, გონიერების ხანა, რომელიც დაიწყო განმანათლებლობამ, რომელმაც შეკრიბა ფილოსოფიები, რომლებმაც სოციალური უსამართლობები ხალხის გონებაში მოათავსეს. ევროპა განიცდიდა დიდ აჯანყებას: საფრანგეთის რევოლუციამ შემოიტანა ადამიანის თანაბარი უფლებების იდეები და დაუპირისპირდა ადრე მიღებულ სოციალურ იერარქიას.

ამ ახალი ევროპული სოციალური სინდისისა და თვითშემეცნების გავლენამ ასევე იმოქმედა დამონებულ თემებზე, რომლებიც ყოველთვის წინააღმდეგობას უწევდნენ, მაგრამ ახლა თავს თამამად თვლიდნენ თავიანთი უფლებების მოთხოვნაში. Toussaint Louverture ხელმძღვანელობდა აჯანყებას ჰაიტიში არ იყო ერთადერთი მაგალითი იმისა, თუ როგორ აჯანყდა ეს აჯანყებები სხვა ადგილებში, მათ შორის ბარბადოსი 1816 წელს, დემეარა 1822 წელს და იამაიკა 1831 წელს.

ბაპტისტური ომი, როგორც ცნობილი გახდა, იამაიკაში დაიწყო მშვიდობიანი დარტყმა ბაპტისტური მინისტრის სამუელ შარპის ხელმძღვანელობით, თუმცა ის სასტიკად იქნა ჩახშობილი, რამაც გამოიწვია სიცოცხლე და ქონება. ძალადობის ისეთი მასშტაბები იყო, რომ ბრიტანეთის პარლამენტი იძულებული გახდა ჩაეტარებინა ორი გამოძიება, რაც მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იქნებოდა ერთი წლის შემდეგ მონობის გაუქმების აქტის დამკვიდრებაში.

ბრიტანეთის საწინააღმდეგო მონობის საზოგადოების ოფიციალური მედალიონი

იმავდროულად, მონობის საწინააღმდეგო საზოგადოებას ჰქონდა პირველი შეხვედრა დიდ ბრიტანეთში, რომელმაც ხელი შეუწყო კვაკერების და ანგლიკანების გაერთიანებას. ამ ჯგუფის ნაწილად მოეწყო მთელი რიგი კამპანიები, რომელიც მოიცავს შეხვედრებს, პლაკატებს და გამოსვლებს, რაც ეხმარება სიტყვის ამოღებას და ამ საკითხზე ყურადღების მიქცევას. ეს საბოლოოდ წარმატებული აღმოჩნდება, რადგან მან შეკრიბა მთელი რიგი ადამიანები, რომლებიც იკრიბებოდნენ ამ საქმის უკან.

1833 წლის 26 ივლისისთვის ბორბლები მოძრაობდნენ ახალი კანონმდებლობის მისაღებად, მაგრამ სამწუხაროდ უილიამ ვილბერფორსი მხოლოდ სამი დღის შემდეგ მოკვდებოდა.

აქტის ნაწილად, ბრიტანეთის კოლონიების უმეტესობაში გაუქმდა მონობა, რის შედეგადაც 800 000 მონა გათავისუფლდა კარიბის ზღვის აუზში, ასევე სამხრეთ აფრიკაში და მცირე რაოდენობით კანადაში. კანონი ამოქმედდა 1834 წლის 1 აგვისტოს და გამოიყენა გარდამავალი ეტაპი, რომელიც მოიცავდა მონების როლებს, როგორც „შეგირდებს“, რომლებიც მოგვიანებით დასრულდა 1840 წელს.

სამწუხაროდ, პრაქტიკული თვალსაზრისით, აქტი არ ითვალისწინებდა ტერიტორიების შეტანას „აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის, ან ცეილონის, ან წმინდა ელენეს მფლობელობაში“. 1843 წლისთვის ეს პირობები გაუქმდა. თუმცა გაგრძელდა უფრო გრძელი პროცესი, რომელიც მოიცავდა არა მხოლოდ მონების განთავისუფლებას, არამედ მონახულებას მონათა მფლობელებისთვის ინვესტიციის დაკარგვის კომპენსაციისთვის.

ბრიტანეთის მთავრობა მონების დაკარგვისთვის 20 მილიონ ფუნტ სტერლინგს ითხოვდა, ბევრი, ვინც ამ კომპენსაციას იღებდა, საზოგადოების უმაღლესი ეშელონებიდან იყო.

იმავდროულად, სანამ სტაჟირება ამოქმედდა, დაზარალებულთა მშვიდობიანი საპროტესტო აქციები გაგრძელდებოდა მათი თავისუფლების უზრუნველყოფამდე. 1838 წლის 1 აგვისტოსთვის ეს საბოლოოდ იქნა მიღწეული სრული სამართლებრივი ემანსიპაციით.

ბრიტანეთის იმპერიაში მონობის გაუქმებამ პოლიტიკაში, ეკონომიკასა და საზოგადოებაში ცვლილებების ახალი ეპოქა გამოიწვია. გაუქმებისკენ მოძრაობა იყო რთული მოგზაურობა და საბოლოოდ ბევრმა ფაქტორმა ითამაშა მნიშვნელოვანი როლი მონათვაჭრობის დასრულებაში.

ბრიტანეთისა და საზღვარგარეთის საკვანძო პირებმა, საპარლამენტო მოღვაწეებმა, დამონებულმა საზოგადოებებმა, რელიგიურმა მოღვაწეებმა და ადამიანებმა, რომლებმაც მიიჩნიეს, რომ ყველაფრისთვის ბრძოლა ღირს, სოციალური ცნობიერების და სინდისის სეისმური ცვლილების განხორციელებაში.

ამრიგად, მოვლენების ტრაექტორია, რომელიც იწვევს მონობის გაუქმებას, რჩება მნიშვნელოვანი თავი ბრიტანეთისა და გლობალური ისტორიის განმავლობაში, მნიშვნელოვანი გაკვეთილებით კაცობრიობისთვის.

ჯესიკა ბრეინი არის თავისუფალი მწერალი, რომელიც სპეციალიზირებულია ისტორიაში. დაფუძნებულია კენტში და ყველაფრის ისტორიული მოყვარული.


იზრდება კრიტიკა სიკვდილით დასჯის შესახებ.

იყო მრავალი უმნიშვნელო დანაშაული, რომელსაც შეეძლო უბედური ადამიანის ჩადენა, რაც ხშირად მათ ხვდებოდა გოდოლზე. 1600 -იანი წლებიდან 1800 -იანი წლების დასაწყისამდე ინგლისს ჰქონდა 200 -ზე მეტი დანაშაული, რომელიც ისჯებოდა სიკვდილით. ეს შეიძლება იყოს ისეთივე უმნიშვნელო, როგორიც არის ბრაკონიერობა, ხის მოჭრა, წვრილმანი ქურდობა ან ჯიბეში მუშაობა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს პერიოდი ცნობილი იყო როგორც ბრიტანეთის "სისხლიანი კოდექსი", მათ შეიძინეს ეს დებულებები, როგორც შემაკავებელი და, როგორც ჩანს, ზედაპირულად მაინც მუშაობდა.

რამდენიმე მიზეზის გამო, მე -18 საუკუნის განმავლობაში, სიკვდილით დასაჯეს ნაკლები ადამიანი, ვიდრე მე -16 და მე -17 საუკუნეებში ერთად. ისევე, როგორც შემაკავებელი ელემენტი, 1700 -იანი წლების ბოლოსთვის, 1800 -იანი წლების დასაწყისში, მოსახლეობა კარგავდა მადას დიდ ბრიტანეთში სასიკვდილო სასჯელისთვის. მაგალითად, გარკვეული ღირებულების ზემოთ საქონლის ქურდობა იყო დანაშაული, ამიტომ ნაფიცმა მსაჯულებმა იპოვეს გზები საქონლის ღირებულების შესამცირებლად, რაც ბრალდებულს საშუალებას აძლევდა მიეღო თავისუფლების აღკვეთა, ვიდრე არ ემუქრებოდნენ სიკვდილს.

იმავე პერიოდში, "ტრანსპორტირება", ვიდრე ჩამოხრჩობა, გამოიყენებოდა როგორც პოპულარული სასჯელი წვრილმანი ქურდობისთვის ან ნაკლებად მძიმე დანაშაულისთვის. მსჯავრდებულები გადაიყვანეს ამერიკაში და შემდეგ, ამერიკის რევოლუციის შემდეგ, ავსტრალიაში.

1806 წელს, ადვოკატმა სერ სამუელ რომილიმ დანიშნა გენერალური ადვოკატი და სამსახურში ყოფნის დროს მოახერხა სიკვდილით დასჯის გაუქმება მცირედი დანაშაულისთვის. 1834 წელს ლიბერალურმა დეპუტატმა უილიამ ევარტმა ასევე მიიღო კანონპროექტები დანაშაულთა რაოდენობის შესამცირებლად, მათ შორის ჩაქრობისათვის სიკვდილით დასჯის გაუქმების ჩათვლით. 1861 წელს, დიდ ბრიტანეთში სიკვდილით დასჯა გაუქმდა ყველა დანაშაულისთვის, გარდა ღალატისა, მეკობრეობისა ძალადობით, სამეფო ნავსადგურებში ცეცხლი და მკვლელობა. დაახლოებით შვიდი წლის შემდეგ, სახალხოდ ჩამოხრჩობა დასრულდა, სასიკვდილო განაჩენის შემოღებით.


ჟოან რკალი მწვალებლობის გამო დაწვეს კოცონზე

ინგლისში კონტროლირებად ნორმანდიაში, რუანში, ჟოან რკალი, გლეხი გოგონა, რომელიც გახდა საფრანგეთის მხსნელი, მწვალებლობისთვის დაიწვა კოცონზე.

ჯოანი დაიბადა 1412 წელს, გამქირავებელი ფერმერის ქალიშვილი დომრემიში, ბარისა და ლოთარინგიის საჰერცოგოების საზღვრებზე. 1415 წელს, ასწლიანი ომი ინგლისსა და საფრანგეთს შორის გადამწყვეტ ფაზაში შევიდა, როდესაც ინგლისის ახალგაზრდა მეფე ჰენრი V შეიჭრა საფრანგეთში და მოიგო გადამწყვეტი გამარჯვების სერია მეფე ჩარლზ VI- ის ძალების წინააღმდეგ. 1422 წლის აგვისტოში, ჰენრის გარდაცვალების დროს, ინგლისელებმა და მათმა ფრანგულ-ბურგუნდიულმა მოკავშირეებმა აკონტროლეს აკვიტანია და ჩრდილოეთ საფრანგეთის უმეტესობა, მათ შორის პარიზი. ჩარლზ VI, დიდი ხნის უუნარობა, გარდაიცვალა ერთი თვის შემდეგ და მისი ვაჟი, ჩარლზი, რეგენტი 1418 წლიდან, მოემზადა ტახტის ასაღებად. თუმცა, რეიმსი, ფრანგული გამეფების ტრადიციული ქალაქი, ანგლო-ბურგუნდიელებმა დაიკავეს და დოფინი (საფრანგეთის ტახტის მემკვიდრე) უგვირგვინო დარჩა. იმავდროულად, ინგლისის მეფე ჰენრი VI, ჰენრი V- ისა და ეკატერინე ვალუას ჩვილი ვაჟი, შარლ VI- ის ქალიშვილი, ინგლისელებმა გამოაცხადეს საფრანგეთის მეფედ.

ჯოანის სოფელი დომრემი დოფენის საფრანგეთსა და ანგლო-ბურგუნდიელთა საზღვარს შორის მდებარეობდა. ამ არასტაბილური გარემოს შუაგულში, ჟოანმა დაიწყო სამი ქრისტიანი წმინდანის მოსმენა —St. მაიკლი, წმინდა ეკატერინე და წმინდა მარგარეტი. როდესაც ის 16 წლის იყო, ამ ხმებმა მას მოუწოდა დაეხმარება დოფინს რეიმსის და, შესაბამისად, საფრანგეთის ტახტის დაპყრობაში. 1428 წლის მაისში იგი გაემგზავრა ვოკულერებში, დოფენის სიმაგრეში და თავისი გარანტიების შესახებ უთხრა გარნიზონის კაპიტანს. ურწმუნო ახალგაზრდა გლეხი გოგონა, მან იგი სახლში გაგზავნა. 1429 წლის იანვარში იგი დაბრუნდა და კაპიტანი, აღფრთოვანებული მისი ღვთისმოსაობით და მონდომებით, დათანხმდა დაუშვას მისი გადასვლა დოფინში ჩინონზე.

მამაკაცის ტანსაცმელში გამოწყობილი და ექვსი ჯარისკაცის თანხლებით მან 1429 წლის თებერვალში მიაღწია დოფენის ციხეს ჩინონთან და აუდიენცია მისცა. ჩარლზი მიიმალა თავის ეზოებში, მაგრამ ჟოანმა მაშინვე გამოარჩია იგი და შეატყობინა მისი ღვთაებრივი მისიის შესახებ. რამდენიმე კვირის განმავლობაში ჩარლზმა ჟოანი დაკითხა პუატიეს თეოლოგებმა, რომლებმაც დაასკვნეს, რომ მისი სასოწარკვეთილი მდგომარეობიდან გამომდინარე, დოფინს კარგი რჩევა ექნებოდა გამოეყენებინა ეს უცნაური და ქარიზმატული გოგონა.

ჩარლზმა მას მცირე არმია მიაწოდა და 1429 წლის 27 აპრილს გაემგზავრა ორლეანში, 1428 წლის ოქტომბრიდან ინგლისის ალყაში მოქცეული. 29 აპრილს, როდესაც ფრანგულმა თავდამსხმელმა ორლეანის დასავლეთ ნაწილში ინგლისის ჯარები გადაიტანა, ჯოანი შემოვიდა უპირისპირდება მის აღმოსავლეთ კარიბჭეს. მან მოიტანა საჭირო მასალები და გაძლიერება და შთააგონა ფრანგებს მგზნებარე წინააღმდეგობა. იგი პირადად ხელმძღვანელობდა ბრალდებას რამდენიმე ბრძოლაში და 7 მაისს ისარი დაარტყა. ჭრილობის სწრაფად ჩაცმის შემდეგ იგი დაბრუნდა ბრძოლაში და ფრანგებმა მოიგეს დღე. 8 მაისს ინგლისელებმა უკან დაიხიეს ორლეანიდან.

მომდევნო ხუთი კვირის განმავლობაში, ჟოანმა და ფრანგმა მეთაურებმა ფრანგები მიიყვანეს ინგლისელებზე განსაცვიფრებელი გამარჯვებების სერიაში. 16 ივლისს სამეფო ჯარმა მიაღწია რეიმსს, რომელმაც კარი გაუღო ჟოანსა და დოფინს. მეორე დღეს, შარლ VII საფრანგეთის მეფედ აკურთხეს, ჟოანი კი იქვე იდგა და იცავდა თავის სტანდარტს: ქრისტეს გამოსახულება განსჯისას. ცერემონიის შემდეგ, მან მუხლი მოიყარა ჩარლის წინაშე და სიხარულით უწოდა მას მეფე პირველად.

8 სექტემბერს მეფე და ჟოანი თავს დაესხნენ პარიზს. ბრძოლის დროს, ჟოანმა შეასრულა თავისი სტანდარტი მიწის სამუშაოებზე და მოუწოდა პარიზელებს, ქალაქი გადასცენ საფრანგეთის მეფეს. იგი დაიჭრა, მაგრამ განაგრძო მეფის ჯარების შეკრება მანამ, სანამ ჩარლზმა ბრძანა წარუმატებელი ალყის დასრულება. იმ წელს მან ჩაატარა კიდევ რამდენიმე მცირე კამპანია, დაიპყრო ქალაქი სენ-პიერ-ლე-მოტიე. დეკემბერში ჩარლზმა გააოცა ჯოანი, მისი მშობლები და მისი ძმები.

1430 წლის მაისში ბურგუნდიელებმა ალყა შემოარტყეს კომპენიას და ჟოანმა სიბნელის საფარველში შეიპარა ქალაქი, რათა დაეცვა მისი დაცვა. 23 მაისს, ბურგუნდიელთა წინააღმდეგ საბრძოლო ოპერაციის ჩატარების დროს, იგი ტყვედ ჩავარდა. ბურგუნდიელებმა იგი მიჰყიდეს ინგლისელებს და 1431 წლის მარტში იგი სასამართლო პროცესზე წავიდა რუენის საეკლესიო ხელისუფლების წინაშე ერესის ბრალდებით. მისი ყველაზე მძიმე დანაშაული, ტრიბუნალის თანახმად, იყო ეკლესიის ავტორიტეტზე უარის თქმა ღვთის პირდაპირი შთაგონების სასარგებლოდ. ეკლესიის დამორჩილებაზე უარის თქმის შემდეგ, მისი განაჩენი წაიკითხეს 24 მაისს: იგი უნდა გადაეცათ საერო ხელისუფლებას და დაისაჯონ. საშინლად რეაგირებდა გამოცხადებაზე, ჟოანი დათანხმდა უარი ეთქვა და მის ნაცვლად სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯეს.

მან ქალების ტანსაცმლის ჩაცმა უბრძანა, ის დაემორჩილა, მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ მოსამართლეები მის საკანში მივიდნენ და კვლავ მამაკაცის ჩაცმული იპოვეს. დაკითხულმა მან უთხრა მათ, რომ წმინდა ეკატერინემ და წმინდა მარგარეტმა უსაყვედურეს მას, რომ ეკლესიას დაემორჩილა მათი ნების საწინააღმდეგოდ. იგი აღმოჩნდა მორეციდივე ერეტიკოსი და 29 მაისს უბრძანა გადაეცა საერო ჩინოვნიკებს. 30 მაისს, ჟოანი, 19 წლის, დაიწვა კოცონზე, რუანში, Place du Vieux-Marche– ში.სანამ ბუნაგი აინთებოდა, მან მღვდელს დაავალა, ჯვარცმა აეღო მისთვის, რათა ენახა და ხმამაღლა გამოეძახა ლოცვები იმდენად ხმამაღლა, რომ ცეცხლის გრუხუნის ზემოთ მოესმინათ.

როგორც სამხედრო შთაგონების წყარო, ჟოან რკალმა ხელი შეუწყო ასწლიანი ომის შემდგომ მტკიცედ გადაქცევას საფრანგეთში და#x2019 წ. 1453 წლისთვის ჩარლზ VII- მ დაიპყრო მთელი საფრანგეთი გარდა კალესა, რომელიც ინგლისელებმა დათმეს 1558 წელს. 1920 წელს ჟოან რკალი, საფრანგეთის ისტორიის ერთ -ერთი უდიდესი გმირი, რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ ქრისტიან წმინდანად აღიარა. მისი დღესასწაული 30 მაისია.


რომმა გააფუჭა ქრისტიანობა

დრო, როდესაც ბიბლია აიკრძალა
და დამწვარი – განდგომილი ქრისტიანული ეკლესიის მიერ

ბევრმა არ იცის ის ფაქტი, რომ იქ
იყო ხანგრძლივი პერიოდი, როდესაც ეკლესია
ქრისტიანული სამყარო კრძალავს ბიბლიის კითხვას.

მან არა მხოლოდ აუკრძალა ბიბლიის კითხვა,
მაგრამ მან ასევე აუკრძალა ბიბლიის არსებობა
ერთ საკუთარ სახლში.

მათ აშკარად უწოდეს "ბნელი საუკუნეები" და#8221
მიზეზები. ქრისტიანული სამყაროს განდგომილი ეკლესია იყო
მისი ძალაუფლების მწვერვალზე და ეშინოდა, რომ თუ
მისი ქვეშევრდომები ფლობდნენ და კითხულობდნენ ბიბლიას, რომ შეეძლოთ
კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენეთ ეკლესიის ზოგიერთი ქმედება და სწავლება.

ბნელი საუკუნეების განმავლობაში (ახ. წ. 500-1500 წწ.),
რომმა დაწვეს ბიბლიები მათ მფლობელებთან ერთად. ”
-ბაპტისტური სვეტი
კანადა და#8217 მხოლოდ ჭეშმარიტი ნათლისმცემლის ქაღალდი
გამოქვეყნებულია ბიბლიის ბაპტისტური ეკლესიის მიერ

ეს იყო დრო, როდესაც არა მხოლოდ ბიბლია აიკრძალა,
მაგრამ წერა -კითხვა საერთოდ აკრძალული და წარბები შეჭმუხნილია
საფუძველზე ამ დროის განმავლობაში ძალიან ცოტა ადამიანმა იცოდა როგორ
წაკითხვა ან წერა. კვლავ განდგომილი ეკლესია იყო
დაადგინა, რომ რაც უფრო ნაკლები ცოდნა ჰქონდა ხალხს,
მით უფრო ადვილი იქნებოდა მათი მართვა.

“ მხოლოდ ადამიანების ათი პროცენტი
რომის იმპერიაში შეეძლო წაკითხვა …
და ისინი ძირითადად მდიდრებში იყვნენ
უმაღლესი კლასები. ”
-ღვთის მდინარე,
გრეგორი ჯ. რაილი, გვ. 66

ეკლესია ამას აღიარებს საკუთარ კანონებში:

“ კანონი 14. ჩვენ ვკრძალავთ იმასაც, რომ ერისკაცებმა უნდა
არ დაიშვება ძველი წიგნების ქონა ან
ახალი აღთქმა ჩვენ ყველაზე მკაცრად ვკრძალავთ მათ ქონას
ამ წიგნების ნებისმიერი თარგმანი. ”
– საეკლესიო საბჭო ტულუზა 1229 წ
წყარო: ერესი და ავტორიტეტი შუა საუკუნეების ევროპაში,
Scolar Press, ლონდონი, ინგლისი
საავტორო უფლება ედუარდ პიტერსი 1980 წ.
ISBN 0-85967-621-8, გვ. 194-195

1234 წლის ტარაგონას საბჭო,
თავის მეორე კანონში დაადგინა, რომ:

არავის შეიძლება ჰქონდეს ძველი წიგნები
და ახალი აღთქმა და თუ ვინმე ფლობს
მან უნდა გადასცეს ისინი ადგილობრივ ეპისკოპოსს
რვა დღის განმავლობაში, რათა დაიწვას … ”
– ტარაგონას საეკლესიო საბჭო 1234 წ
მე -2 ქვემეხი და#8211 წყარო: დ. ლორტჩი,
Historie de la Bible en France, 1910, გვ .14.

“ გაიხსნა ხუთშაბათს ინკვიზიციის გვერდით
არქივები იყო აკრძალული წიგნების სამარცხვინო ინდექსი,
რომელიც რომაელ კათოლიკეებს აკრძალული იყო კითხვა
ან გააჩნიათ განკვეთის ტკივილზე. მათ აჩვენეს
რომ თუნდაც “ბიბლია ” ერთხელ იყო შავ სიაში.
წმინდა წიგნის თარგმანები კოცონზე დასრულდა
სხვა “ ეთერულ ” ნამუშევრებთან ერთად#ინდექსი
აკრძალული წიგნების და მასთან დაკავშირებული ყველა განკვეთის შესახებ
იგი ოფიციალურად გაუქმდა 1966 წელს. ინკვიზიცია
თავად შეიქმნა პაპმა გრიგოლ IX– მა 1233 …. ”
-ვატიკანის არქივში ნათქვამია, რომ ბიბლია ოდესღაც აკრძალული წიგნი იყო
ჯუდ ვებერის მიერ
რომი, 1998 წლის 22 იანვარი (როიტერი)

“ კანონი 14. ჩვენ ასევე ვკრძალავთ, რომ ერისკაცები იყვნენ
ნებადართული იყო ძველი ან ახალი აღთქმის წიგნები
… ჩვენ ყველაზე მკაცრად კრძალავს მათ აქვთ რაიმე თარგმანი
ამ წიგნების. ”
– პუნქტი#2 ტულუზის საბჭო – 1229 წ.
ერესი და ავტორიტეტი შუა საუკუნეების ევროპაში,
რედაქტირებულია ედუარდ პეტერსის შესავლით,
Scolar Press, ლონდონი, საავტორო უფლება 1980 წ
ედვარდ პეტერსის მიერ, ISBN 0-85967-621-8, გვ. 194-195
ინოკენტი III- ის გარდაცვალების შემდეგ, ტულუზის სინოდი
მიმართულია 1229 წელს მისი მეთოთხმეტე კანონი ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ
წმინდა წერილები ათარის მხრივ:
“prohibemus, ne libros Veteris et Novi Testamenti
laicis permittatur habere ”
(ჰეფელე, “Concilgesch ”, ფრაიბურგი, 1863, V, 875).

პუნქტი #3 ტარრაგონას საბჭო და #8211 1234 წ.
1234 წლის ტარაგონას საბჭო, მისი მეორე კანონით,
გადაწყვიტა რომ:
არავის შეიძლება ჰქონდეს ძველი და ახალი წიგნები
აღთქმები
რომანულ ენაზე და თუ ვინმეს
ფლობს მათ მან უნდა გადასცეს ისინი ადგილობრივებს
ეპისკოპოსი გამოქვეყნებიდან რვა დღის განმავლობაში
ეს განკარგულება, რათა დაიწვას….”
– D. Lortsch, Historie de la Bible en France, 1910, გვ .14.

პუნქტი #6 ბიბლია, რომელიც აკრძალულია
INDEX LIBRORUM PROHIBITORUM

პაპმა პიუს IV- მ შეადგინა აკრძალული წიგნების სია
და ოფიციალურად აკრძალა ისინი ტრენტის ინდექსში
(Index Librorum Prohibitorum) 1559 წ.
ეს არის ნაწყვეტი :

& ვინც კითხულობს ან აქვს მასში ასეთი თარგმანი
მფლობელობა და#8230 არ შეიძლება მისი ცოდვებისგან განთავისუფლება
სანამ ის არ ჩააბარებს ამ ბიბლიებს
… წიგნები
ხალხურ ენას შორის დაპირისპირება
კათოლიკეები და ჩვენი დროის ერეტიკოსები არ უნდა იყვნენ
ზოგადად ნებადართულია, მაგრამ უნდა იქნას დამუშავებული
ბიბლიის თარგმანების მსგავსად…”
– წესი IV და გამაძლიერებელი წესი VI
Die Indices Librorum Prohibitorum des sechzehnten
Jahrhunderts (Tübingen, 1886), გვერდი 246f.
წყარო: რეფორმაცია, ავტორი ჰანს ჰილერბრენდი,
საავტორო უფლება 1964 SCM Press Ltd და Harper and Row, Inc.,
კონგრესის ბიბლიოთეკა კატალოგის ბარათის ნომერი 64-15480,
გვერდები 474, 475.

ისტორიის ’s ყველაზე ურღვევი წიგნი

ბევრმა დიქტატორმა სცადა განადგურება
ბიბლია არსებობიდან. თუმცა აქვს
გაუძლო ყველა ამ თავდასხმას, დარჩა
ყველაზე პოპულარული წიგნი მსოფლიოში.
ბიბლიის ასლები ყოველწლიურად იყიდება
ვიდრე ნებისმიერი სხვა წიგნი, მიუხედავად მისი იმიჯისა, როგორც
იყო “ თარიღიდან. ”

ქრისტიანული სამყარო ხდება ბიბლიის მტერი
ქრისტიანული სამყარო –, როგორც პოლიტიკური ძალა

სამწუხაროდ, ამან საბოლოოდ განაპირობა
კვლავ დევნა, როგორც ეკლესია სწრაფად
იქცა ძველებურ პოლიტიკურ ძალად
გააკონტროლოს საზოგადოებრივი აზრი და პოლიტიკური ამბიციები.

ბიბლია კვლავ თავდასხმას აგრძელებდა
ეკლესიის შიგნით. ბიბლიები საერთო ენებზე
როგორიცაა ბერძნული იყო კანონგარეშე. ლათინური ვულგატა
ბიბლია დამზადებულია და საგულდაგულოდ კონტროლდება,
იკითხება მხოლოდ სპეციალურად მომზადებული წარმომადგენლების მიერ
ეკლესიის. გამოიცა კანონები, რაც მას უკანონოდ აქცევს
რომ ნებისმიერი ქრისტიანი ფლობდეს ბიბლიას. ჯარიმები
მოიცავდა კოცონზე დაწვას. ბნელი საუკუნეების განმავლობაში
მღვდლებსაც კი არ შეეძლოთ წმინდა წერილების წაკითხვა
მათთვის. შედეგად, მათ ვერ შეძლეს
შეადარეთ ცრუ დოქტრინები, რომლებიც მოიცავს
რომაული ეკლესია დოქტრინების წინააღმდეგ
ღვთის სიტყვა. იტალიაში ეს ჯერ კიდევ უკანონო იყო
ფლობ ბიბლიას 1870 წლამდე!

პოლიტიკურმა ამბიციამ გამოიწვია ისეთი დანაშაულები, როგორიცაა
ჯვაროსნული ომები, რომლის სახელიც იყო
ქრისტე, მაგრამ არავისთან არ აქვს ურთიერთობა
ქრისტიანული მოძღვრება. ქრისტიანობა პირველ რიგში იყო
საბაბი, რომელიც მათ სანდოობას ანიჭებდა. მას შემდეგ
ხალხს არ ჰქონდა ბიბლია, რომ გადაემოწმებინა მსგავსი რამ
თვითონ იყვნენ კორუმპირებულთა წყალობაში
ამ მცდელობების უკან მყოფი რელიგიური ლიდერები.

“რომა კათოლიკურ ეკლესიას ტრადიციულად აქვს
ჩაახშო, შეეწინააღმდეგა და აკრძალა ღია გამოყენება
ბიბლიის. პირველად ოფიციალურად აიკრძალა
ხალხს და მოთავსებულია ინდექსში აკრძალული
წიგნების სია ვალენსიის საბჭოს მიერ 1229 წ.
ტრენტის საბჭომ (ახ. წ. 1545-63) ასევე აკრძალა
მისი გამოყენება და ლანძღვა გამოთქვამს ყველას, ვინც ამას გააკეთებს
გაბედა ამ წინადადების წინააღმდეგი. ბევრმა პაპმა გამოსცა
განკარგულებები, რომლებიც კრძალავს ბიბლიის კითხვას საერთო
ხალხის ენა, გმობს ბიბლიურ საზოგადოებებს
და აკრძალვა მისი მფლობელობისა და თარგმანის ქვეშ
სასიკვდილო ცოდვისა და სიკვდილის სასჯელი. რომის კათოლიკე
ეკლესიამ ღიად დაწვეს ბიბლიები და ისინი, ვინც
თარგმნა იგი ან ხელი შეუწყო მის შესწავლას, კითხვას და გამოყენებას.
(ჯონ ჰუსი, 1415 წ. უილიამ ტინდეილი, 1536 წ.) ”
-Christian Equippers International,
2941 ტბა Tahoe Blvd,
სამხრეთ ტბა ტაჰო 96150

1525: უილიამ ტინდალის ექვსი ათასი ეგზემპლარი
ახალი აღთქმის ინგლისური თარგმანი იყო
დაბეჭდილია კიოლნში, გერმანიაში და კონტრაბანდულად შევიდა
ინგლისი - და შემდეგ დაიწვა ინგლისის ეკლესიამ.

“Tyndale წერდა, რომ ეკლესიის ხელისუფლება
აკრძალულია მშობლიურ ენაზე თარგმნა
”რომ სამყარო კვლავ სიბნელეში იყოს,
იმის განზრახვით, რომ ისინი შეიძლება უშედეგოდ იჯდეს
ცრურწმენა და ცრუ მოძღვრება, დასაკმაყოფილებლად
მათი ბინძური სურვილები, მათი ამაყი ამბიცია,
და დაუოკებელი სიხარბე და მათი ამაღლება
საკუთარი პატივი და#8230 თვით ღმერთზე მაღლა. ” “
– უილიამ ტინდალის ახალი აღთქმა.
ჭიები (გერმანია), 1526 წ
ბრიტანული ბიბლიოთეკა C.188.a.17
საავტორო უფლება © ბრიტანეთის ბიბლიოთეკის საბჭო
ონლაინ გალერეა
ბეჭდვის ნიშნები

ტინდალის ახალი აღთქმა პირველი იყო
დაბეჭდილია ინგლისურად. არსებობს მხოლოდ ორი სრული
3000 ან მეტი დაბეჭდილიდან შემორჩენილი ასლები
1526 წელს პიტერ შოფერმა გერმანიის ქალაქში
ჭიების. ტინდალის თარგმანი გამოითქვა
ერეტიკოსი ინგლისში, ამიტომ მისი ბიბლიები კონტრაბანდულად იქნა გადაყვანილი
ქვეყანაში შევიდა ქსოვილის ნაჭრებით. ვინც აღმოაჩინეს
მათი მფლობელობა დაისაჯა. თავიდან მხოლოდ წიგნები
განადგურდნენ, მაგრამ მალე ერეტიკოსები (მათთან ერთად ნაპოვნი
ბიბლიები) ასევე დაიწვება და#8211 მათ შორის ტინდეილი
თავად 1536 წელს. ”
-უილიამ ტინდალის ახალი აღთქმა.
ჭიები (გერმანია), 1526 წ
ბრიტანული ბიბლიოთეკა C.188.a.17
საავტორო უფლება © ბრიტანეთის ბიბლიოთეკის საბჭო
ონლაინ გალერეა
ბეჭდვის ნიშნები

“ 600 წელია რომის კათოლიკური ეკლესია
ცდილობდა შეენარჩუნებინა ბიბლიის თარგმანები
ხალხის ხელიდან. ბიბლიის მორწმუნე
ხალხი უმოწყალოდ დევნიდა და მათი
წმინდა წერილები განადგურდა. ვინც ფლობდა
ბიბლიას ლიცენზიის გარეშე უბრძანა
გადასცეს ისინი კათოლიკურ ხელისუფლებას
ინკვიზიციის ტერორის საფრთხის ქვეშ. წიგნის გამყიდველები
აიკრძალა ბიბლიის გაყიდვა გარდა იმისა
ადამიანები, რომლებიც ფლობდნენ ლიცენზიას კათოლიკოსისგან
ეკლესია. უზარმაზარი რაოდენობით წმინდა წერილები ინგლისურ ენაზე,
გერმანია, იტალიური, ფრანგული, ესპანური და სხვა
ენები, ჩამორთმეული და განადგურებული
მთელი მე -13 მე -19 საუკუნეებში.
ბიბლიის მთარგმნელები და გამავრცელებლები დააპატიმრეს
და დაიწვა. კათოლიკური ინკვიზიციის შემდეგაც კი
მე -18 და მე -19 წლებში ბევრ ქვეყანაში აკრძალული იყო
საუკუნეების განმავლობაში, პაპები განაგრძობდნენ თავისუფლების დაგმობას
წმინდა წერილების გავრცელება. ”
-რომელი და ბიბლია:
ისტორიის თვალყურის დევნება
რომაული კათოლიკური ეკლესიის
და ბიბლიის მისი დევნა
და ბიბლიის მორწმუნეთა, დევიდ ვ. ქლაუდი,
ცხოვრების გზა ლიტერატურა, საავტორო უფლება 1996 წ.

რომის დომინირებულ ქვეყნებში ბიბლია თითქმის იყო
უცნობი წიგნი უბრალო ხალხს შორის. Ბიბლია
რომში არის უცნაური და იშვიათი წიგნი. მართლაც ძალიან ცოტა
უბრალო ხალხმა იცის რას ვგულისხმობთ ბიბლიაში. ”
-რომელი და ბიბლია:
ისტორიის თვალყურის დევნება
რომაული კათოლიკური ეკლესიის
და ბიბლიის მისი დევნა
და ბიბლიის მორწმუნეთა, დევიდ ვ. ქლაუდი,
ცხოვრების გზა ლიტერატურა, საავტორო უფლება 1996 წ.

“ წიგნის დაწვა, რომელიც მოიცავდა ბიბლიას
იყო გავრცელებული 1521 წლის შემდეგ. ზოგჯერ
მთარგმნელები და თავად გამომცემლები
ასევე დაიწვა. ბიბლიის ფლობა გახდა
სისხლის სამართლის დანაშაული და ხშირად იწვევდა
ბრალდებულის აღსრულება. არის შემთხვევები ჩართული
ეკლესიის ბრძანებით სიკვდილით დასჯილი ადამიანების ჩანაწერი
დანაშაულისთვის და მათი შვილების სწავლებისთვის
უფლის ლოცვა ან ათი მცნება
მშობლიურ ენაზე. ”
-რა მოხდა ამ დღეს ეკლესიის ისტორიაში
1757 წლის 13 ივნისი • ბიბლია მრავალ ენაზე.
ქრისტიანული ისტორიის ინსტიტუტი

უიკლიფის გარდაცვალებიდან ორი ათწლეულის განმავლობაში,
ბევრი ლოლარდი დაიწვა კოცონზე,
ზოგს ბიბლიაც კი ჩამოკიდებული აქვს
მათი კისრები დაიწვას მათთან ერთად. ”
-რონ მინტონი,
ბიბლიის შექმნა და შენახვა
(ნოემბერი, 2000 წ. ნოემბერი) 216.

“ 1408 წლისთვის ბიბლიის წაკითხვაც კი ინგლისურად
კანონგარეშე იყო. ”
– F. F. Bruce, PP 20-23
ბიბლიის ისტორია ინგლისურ ენაზე, მე -3 გამოცემა.
(ნიუ - იორკი: ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა, 1978)

“ ვიკლიფის ერთ -ერთი მიმდევარი, ჯონ ჰუსი,
აქტიურად წამოაყენა ვიკლიფის იდეები:
რომ ადამიანებს უნდა ჰქონდეთ წაკითხვის უფლება
ბიბლია მათ ენაზე,
და ისინი უნდა ეწინააღმდეგებოდნენ ტირანიას
რომის ეკლესიის რომ ემუქრებოდა
ვინც ფლობს ბიბლიას სიკვდილით დასჯით.
ჰუსი დაიწვა კოცონზე 1415 წელს,
ვიკლიფის ხელნაწერი ბიბლიებით
როგორც ცეცხლის ანთება. კათოლიკე
ეკლესიამ განკვეთა ჰუსი 1411 წელს და
დაწვეს იგი კონსტანცის ფსკერზე
1415 წლის 6 ივლისი, რომელმაც დაგმო იგი
კონსტანცის საბჭო, უსამართლო სასამართლო პროცესზე. ”
-ინგლისური ბიბლიური ისტორია “ ჯონ ჰუსი ”
GREATSITE.COM ონლაინ შოურუმი
ბიბლიის მუზეუმი, Inc. 1987 წლიდან

დაწვეს ფსონს
ბიბლიის ფლობისთვის

დაწვეს ფსონს
ბიბლიის ფლობისთვის

ბნელი საუკუნეების განმავლობაში (ახ. წ. 500-1500 წწ.),
რომმა დაწვეს ბიბლიები მათ მფლობელებთან ერთად. ”
-ბაპტისტური სვეტი
კანადა და#8217 მხოლოდ ჭეშმარიტი ნათლისმცემლის ქაღალდი
გამოქვეყნებულია ბიბლიის ბაპტისტური ეკლესიის მიერ

უიკლიფის გარდაცვალებიდან ორი ათწლეულის განმავლობაში,
ბევრი ლოლარდი დაიწვა კოცონზე,
ზოგი კი მათი ბიბლიებით ჩამოკიდებული
მათი კისრები დაიწვას მათთან ერთად. ”
-რონ მინტონი,
ბიბლიის შექმნა და შენახვა
(ნოემბერი, 2000 წ. ნოემბერი) 216.

“ 1998 წლის 6 ოქტომბერს 462 წელი უსრულდება მეორეს
კრისტიანი კოცონზე დაიწვა თავისი
ინგლისური ბიბლიის თარგმანი და გავრცელება. ”
-ბიბლიის კარიბჭე
თემა: “ უილიამ ტინდეილი ”
ბიბლია. Org.com
ტომ უაიტი და სტივ კლირი,
"კონტრაბანდისტი", მოწამეთა ხმა,
1998 წლის ოქტომბერი, გვ. 3-4

“ ბიბლიის ფლობა ინგლისურად,
ან თუნდაც ბიბლიის ციტირება ინგლისურად,
ნიშნავს სიკვდილს უთვალავი ღვთის კაცისა და ქალისთვის. ”
-1376-ურღვევი წიგნი: ბიბლიის ისტორია
ბესტსელერი კათოლიკური ვიდეოები
ინგლისურ და ესპანურ ენებზე
უდიდესი რომაული კათოლიკური მარიან რესურსი

“ ბევრი ადამიანი დაიღუპა კოცონზე
ბიბლიის ფლობისთვის, ან დახმარებისათვის
თარგმნოს ერთი, ან გაავრცელოს
სხვებისთვის. ”
– ქადაგება
მეუფე ორლანდ ვოლფრამი (1912-1987)
სვეტი ცეცხლის ეკლესიისა
მისიონერი გვატემალაში

“ ძირითადი ბრალდება იმათ მიმართ
რომლებიც ექვემდებარებიან … (ინკვიზიციას)
არის ერესი … ასეთი ვინ წაიკითხე ბიბლია
საერთო ენაზე …
ყველა შემთხვევაში ინკვიზიტორები განაგრძობენ
მათი პროცესები უკიდურესი სიმძიმით,
და დაისაჯოს ის, ვინც მათ შეურაცხყოფს
ყველაზე შეუდარებელი სისასტიკით. ”
-ფოქსი და#8217s მოწამეთა წიგნი თავი 5
ინკვიზიციის ანგარიში
ავტორი: ჯონ ფოქსი (1516-1587)

ბიბლიის აღება დასაშვებად

დღეს ბევრი ადამიანი დასცინის მათ, ვინც ეძებს
ჭეშმარიტების წმინდა წერილები. და კიდევ ბევრი
ჩემი მკითხველები დამცინიან და ამბობენ, რომ მე უნდა
ნუ მიიღებ ბიბლიას ასე სერიოზულად მეუბნებიან
გასანათებლად. მაგრამ მე ვიცი, რომ იესომ უპასუხა
თითქმის ყველა კითხვაზე, რაც იყო
წარუდგინა მას ბიბლიის ციტირებით ’s
ძველი აღთქმა (ებრაული წერილები). მეც ვიცი,
რომ მოციქულები და ადრეული ქრისტიანები მოკვდნენ
მათი რწმენა ბიბლიის კანონების და პრინციპების.

საუკუნეების განმავლობაში მამაცი ქალები და მამაკაცები
შეაფასეს წმინდა წერილები და იბრძოდნენ
შეინარჩუნოს და გაავრცელოს ისინი დიდი
ოპოზიცია. ზოგი, როგორც ვნახეთ, დაიღუპა კიდეც
ბიბლიის ხელში ჩაგდებას საერთო
პირი მათმა მსხვერპლმა უნდა გაგვაჩინოს ა
ბიბლიის უფრო დიდი შესწავლა და გამოყენება
სწავლებები. დღეს ბევრი ბიბლიის მფლობელია
თავისთავად მიუხედავად ამისა, გამოკითხვები ცხადყოფს, რომ
ამერიკელთა ნახევარზე მეტს შეუძლია დაასახელოს
ახალი აღთქმის პირველი ოთხი წიგნი.

ბიბლიის სიტყვებს არ აქვს მნიშვნელობა
წერილები ქაღალდზე. ისინი უნდა იცხოვრონ გონებაში
ადამიანების მიერ ღვთის სულით.

ბიბლია ძვირფასი მემკვიდრეობაა და ფასდაუდებელი
საჩუქარი. ის ავლენს ჭეშმარიტ ღმერთს და მის ძეს,
იესო ქრისტე, მთელი კაცობრიობის მხსნელი.
მიხვდა, რომ ღმერთმა შთააგონა ბევრი თავდადებული
ქრისტიანებმა უნდა გაიღონ დიდი მსხვერპლი
გვაიძულებს დავაფასოთ ძვირფასი მემკვიდრეობა
ბიბლია. ოდესღაც აკრძალული წიგნი ახლა ღიაა
- შენთის!


შინაარსი

სერ სამუელ რომილიმ, თემის პალატასთან საუბრისას სიკვდილით დასჯის შესახებ 1810 წელს, განაცხადა, რომ „[არ არსებობს] ქვეყანა დედამიწის ზურგზე, სადაც კანონის თანახმად ამდენი განსხვავებული დანაშაული იყო სიკვდილით დასჯილი. როგორც ინგლისში ". [2] რომელიც ცნობილია როგორც "სისხლიანი კოდექსი", თავის დროზე სისხლის სამართლის კანონი მოიცავდა 220 დანაშაულს, რომელიც ისჯება სიკვდილით, მათ შორის "ბოშების კომპანიაში ერთი თვის განმავლობაში ყოფნა", "ბოროტების ძლიერი მტკიცებულება 7-14 წლის ბავშვებში წლის ასაკიდან "და" სახის გაშავება ან შენიღბვა დანაშაულის ჩადენისას ".ამ დანაშაულებიდან ბევრი შემოღებულია ვიგის ოლიგარქიის მიერ, რათა დაიცვას მდიდარი კლასების ქონება, რომელიც წარმოიშვა მე -18 საუკუნის პირველ ნახევარში. და ბრაკონიერობა. [3] დანაშაული, რომელიც დასაშვებია სიკვდილით დასჯისათვის, მოიცავდა მაღაზიის ქურდობას და ცხვრების, პირუტყვის და ცხენების მოპარვას და 1832 წელს ქურდობისთვის სიკვდილით დასჯის გაუქმებამდე, ”ინგლისის კანონი ცნობილი იყო სიკვდილით დასჯის დაწესებისათვის დანაშაულთა ფართო სპექტრისათვის, როგორც უმნიშვნელო როგორც თორმეტ პენსად შეფასებული საქონლის ქურდობა “. [4]

მიუხედავად იმისა, რომ მკვლელობის, ძარცვისა და ყაჩაღობის გამო სიკვდილით დასჯა ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, მცირე დამნაშავეებისთვის სასიკვდილო განაჩენი ხშირად არ სრულდებოდა. სასიკვდილო განაჩენი შეიძლება შეიცვალოს ან შეიცვალოს (სამუდამოდ გადაიდო) ისეთი მიზეზების გამო, როგორიცაა სასულიერო პირების სარგებლობა, ოფიციალური შეწყალება, დამნაშავის ორსულობა ან სამხედრო ან საზღვაო მოვალეობის შესრულება. [5] 1770-1830 წლებში, ინგლისსა და უელსში გამოტანილი იქნა დაახლოებით 35,000 სასიკვდილო განაჩენი, რომელთაგან 7,000 აღსრულდა. [6]

1808 წელს რომლიმ გააუქმა სიკვდილით დასჯა ჯიბეებსა და მცირე დამნაშავეებზე, რამაც დაიწყო რეფორმის პროცესი, რომელიც გაგრძელდა მომდევნო 50 წლის განმავლობაში. სიკვდილით დასჯა სავალდებულო იყო (თუმცა ის ხშირად შეცვლილ იქნა მთავრობის მიერ) მანამ, სანამ 1823 წლის სასიკვდილო განაჩენი არ მისცემდა მოსამართლეებს სიკვდილით დასჯის უფლებას ღალატისა და მკვლელობის გარდა. სიკვდილით დასჯა და ა.შ. 1832 წლის აქტმა შეამცირა დანაშაულთა რიცხვი ორ მესამედზე. 1832 წელს სიკვდილით დასჯა გაუქმდა ქურდობის, გაყალბებისა და გაყალბებისათვის, გარდა ანდერძისა და გარკვეული მინდობილობის გაყალბებისა. [4] [7] გიბეტინგი გაუქმდა 1832 წელს და ჯაჭვებით დაკიდებული გაუქმდა 1834 წელს. 1837 წელს გაუქმდა სიკვდილით დასჯა ანდერძისა და მინდობილობის გაყალბებისთვის. გაუპატიურების და ზოგიერთი სხვა დანაშაულისათვის სიკვდილით დასჯა გაუქმდა 1841. სიკვდილით დასჯის შემცვლელი კანონით [8] 1861 წელს, პარლამენტის რამდენიმე აქტით (24 & amp. 25 Vict c. 94 to 100. 100) კიდევ უფრო შემცირდა სამოქალაქო დანაშაული ხუთამდე: მკვლელობა, ღალატი, ჯაშუშობა, ცეცხლი სამეფო ნავსადგურებში და მეკობრეობა ძალადობით იყო სხვა დანაშაული სამხედრო კანონმდებლობის შესაბამისად. სიკვდილით დასჯა დარჩა სავალდებულო ღალატისა და მკვლელობისთვის, თუ მონარქი არ შეცვლის.

სამეფო კომისიამ სიკვდილით დასჯის შესახებ 1864–66 [9] დაასკვნა (განსხვავებული კომისართან ერთად) რომ არ არსებობდა გაუქმების საქმე, მაგრამ რეკომენდაცია იყო საჯარო აღსრულების შეწყვეტა. ეს წინადადება შეტანილია 1868 წლის სასიკვდილო განაჩენის შესწორების აქტში. იმ დღიდან სიკვდილით დასჯა დიდ ბრიტანეთში განხორციელდა მხოლოდ ციხეებში. ღალატისთვის სიკვდილით დასჯილი პირების მოკვეთის და მეოთხედის სასჯელი გაუქმდა 1870 წელს. [10] ამ სასჯელის ბოლო გამოყენება იყო 1820 წელს და ბოლო სასჯელი 1839 წელს [11] [12].

მე -20 საუკუნე შესწორება

1908 წელს, ბავშვთა კანონი 1908 -ით აიკრძალა 16 წლამდე ასაკის არასრულწლოვანთა სიკვდილით დასჯა. 1922 წელს ჩადენილი იქნა ჩვილ ბავშვთა მკვლელობის ახალი დანაშაული, რომელიც ჩაანაცვლებს მკვლელობის ბრალდებას დედების მკვლელობისათვის სიცოცხლის პირველ წელს. 1930 წელს პარლამენტის შერჩეულმა კომიტეტმა რეკომენდაცია მისცა სიკვდილით დასჯის შეჩერებას საცდელი პერიოდით ხუთი წლის განმავლობაში, მაგრამ არავითარი ქმედება არ განხორციელებულა. 1931 წლიდან ფეხმძიმე ქალების ჩამოხრჩობა აღარ შეიძლებოდა (შვილის გაჩენის შემდგომ), თუმცა მე -18 საუკუნიდან პრაქტიკაში მათი სასჯელი ყოველთვის იცვლებოდა.

1933 წელს ბავშვთა და ახალგაზრდობის შესახებ კანონის თანახმად, სიკვდილით დასჯის მინიმალური ასაკი 18 წლამდე გაიზარდა. 18 წლამდე ასაკის სამოქალაქო სასამართლოების მიერ ბოლო ცნობილი სიკვდილით დასჯა იყო ჩარლზ დობელის 17 წლის, რომელიც ჩამოახრჩვეს მეიდსტოუნში თავის თანამოაზრე უილიამთან ერთად. გოუერი, 18 წლის, 1889 წლის იანვარში. ჰაროლდ უილკინსი, 16 წლის, იყო ბოლო არასრულწლოვანი, რომელიც სიკვდილით დასაჯეს გაერთიანებულ სამეფოში, 1932 წელს სექსუალური მკვლელობის გამო, მაგრამ ის ასაკის გამო გაათავისუფლეს. [13]

1938 წელს პარლამენტის წინაშე წარდგა სიკვდილით დასჯის გაუქმების საკითხი. სისხლის სამართლის კანონპროექტის პუნქტი ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯის ექსპერიმენტულ ხუთწლიან შეჩერებას. როდესაც ომი დაიწყო 1939 წელს, კანონპროექტი გადაიდო. იგი აღდგა ომის შემდეგ და გასაკვირი იყო [ ციტატა საჭიროა ] უმრავლესობით იქნა მიღებული თემთა პალატაში (245 -დან 222 -მდე). ლორდთა პალატაში გაუქმების პუნქტი დამარცხდა, მაგრამ კანონპროექტის დარჩენილი ნაწილი მიღებული იქნა როგორც სისხლის სამართლის კანონი 1948 წ. გაუქმების მხარდაჭერა არ არსებობდა და მთავრობამ გადაწყვიტა, რომ შეუსაბამო იქნებოდა მისი უზენაესობის მტკიცება პარლამენტის მოწვევით. იმოქმედეთ 1911 წელს ასეთი არაპოპულარული საკითხის გამო.

ომის შემდგომი რედაქტირება

სამაგიეროდ, შინაგან საქმეთა მინისტრმა, ჯეიმს ჩუტერ ედემ შექმნა ახალი სამეფო კომისია (სამეფო კომისია სასიკვდილო სასჯელის შესახებ, 1949–1953 წწ.) მითითებით, რათა დაედგინა „უნდა შეიზღუდოს თუ შეიცვალოს სიკვდილით დასჯის ვალდებულება“. კომისიის ანგარიშში განხილული იყო ჩამოხრჩობით სიკვდილით დასჯის არაერთი ალტერნატივა (მათ შორის ელექტრო სკამი, გაზით ინჰალაცია, სასიკვდილო ინექცია, სროლა და გილიოტინა), მაგრამ უარყო ისინი. მას უფრო უჭირდა სიკვდილით დასჯის პრინციპი. პოპულარულ აზრს სჯეროდა, რომ სიკვდილით დასჯა დამნაშავეების შემაკავებელი იყო, მაგრამ ანგარიშში არსებული სტატისტიკა არადამაჯერებელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მოხსენებაში რეკომენდირებულია გაუქმება ეთიკური თვალსაზრისით, იგი არ აღნიშნავს მართლმსაჯულების შესაძლო დარღვევებს. საზოგადოებამ უკვე გამოხატა დიდი უკმაყოფილება ტიმოტი ევანსის საქმეზე მიღებული განაჩენის გამო, რომელიც 1950 წელს გაასამართლეს და ჩამოახრჩვეს ჩვილი ქალიშვილის მკვლელობისთვის. მოგვიანებით გაირკვა, რომ 1953 წელს ჯონ კრისტიმ დაასახლა სულ მცირე ექვსი ქალი იმავე სახლში, მან ასევე აღიარა ტიმოთეს ცოლის მკვლელობა. ევანსის სასამართლოში ნაფიც მსაჯულებს რომ ეს სცოდნოდათ, ევანსი შესაძლოა გათავისუფლებულიყო. იყო სხვა შემთხვევები იმავე პერიოდში, როდესაც ეჭვები გაჩნდა მსჯავრდებულებსა და შემდგომ ჩამოხრჩობებზე, როგორიცაა დერეკ ბენტლის ყბადაღებული საქმე.

კომისიამ დაასკვნა, რომ თუ არ არსებობს საზოგადოების დიდი მხარდაჭერა გაუქმების სასარგებლოდ, სიკვდილით დასჯა უნდა შენარჩუნდეს.

1900 და 1949 წლებში ინგლისსა და უელსში სიკვდილით დასაჯეს 621 მამაკაცი და 11 ქალი. ათი გერმანელი აგენტი პირველი მსოფლიო ომის დროს დაისაჯა 1914 წლის სამეფოს კანონის დაცვით, [14] და 16 ჯაშუში მეორე მსოფლიო ომის დროს სიკვდილით დასაჯეს 1940 წლის ღალატის აქტით [15].

1957 წლისთვის არაერთმა საკამათო შემთხვევამ კვლავ გამოკვეთა სიკვდილით დასჯის საკითხი. გაუქმების მხარდამჭერები ნაწილობრივ დაჯილდოვდნენ 1957 წლის მკვლელობის კანონით.

1957 მკვლელობის აქტი დანაშაული, რომელიც ისჯება სიკვდილით

მკვლელობის მხოლოდ ექვსი კატეგორია ისჯებოდა სიკვდილით დასჯით:

  • ქურდობის მსვლელობაში ან შემდგომში
  • სროლით ან აფეთქების გამოწვევით
  • წინააღმდეგობის გაწევისას ან გაქცევის დროს
  • პოლიციის თანამშრომლის
  • ციხის ოფიცერი პატიმრის მიერ
  • მეორე მკვლელობიდან მეორე სხვადასხვა შემთხვევებში (თუ ორივე დიდ ბრიტანეთში მოხდა).

პოლიცია და მთავრობა მიიჩნევდნენ, რომ სიკვდილით დასჯა დამნაშავეებს ხელს უშლიდა ცეცხლსასროლი იარაღის ტარებაში და სწორედ ამ მიზეზით იყო ასეთი დანაშაულები სიკვდილით დასჯადი.

1965 წელს ლეიბორისტულმა დეპუტატმა სიდნეი სილვერმანმა, რომელმაც 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში თავი შეიკავა გაუქმების მიზეზად, წარადგინა კერძო წევრის კანონპროექტი მკვლელობისთვის სიკვდილით დასჯის შეჩერების შესახებ. იგი მიიღეს თავისუფალ კენჭისყრაში თემთა პალატაში 200 ხმით 98 -ის წინააღმდეგ. კანონპროექტი შემდგომში მიიღეს ლორდთა პალატამ 204 ხმით 104 -ის წინააღმდეგ. [17] [18] სილვერმენი წინააღმდეგი იყო 1966 წლის საყოველთაო არჩევნებში. ნელსონისა და კოლნის საარჩევნო ოლქი პატრიკ დაუნის მიერ, ლესლი ენ დაუნის ბიძა, მურის მკვლელობების საქმეში მსხვერპლი, რომელიც აშკარად პრო ჩამოკიდების პლატფორმაზე იდგა. დაუნიმ მიიღო 5000 -ზე მეტი ხმა, 13.7%, მაშინ ყველაზე დიდი ხმა ჭეშმარიტად დამოუკიდებელი კანდიდატისთვის 1945 წლის შემდეგ. [19]

1965 წლის მკვლელობის (სიკვდილით დასჯის გაუქმების) კანონი დიდ ბრიტანეთში (მაგრამ არა ჩრდილოეთ ირლანდიაში) სასიკვდილო განაჩენს ხუთწლიანი ვადით აჩერებდა და სამუდამო პატიმრობის სავალდებულო სასჯელს ჩაანაცვლებდა შემდგომ იმ პირობით, რომ თუ, ვადის გასვლამდე ხუთწლიანი შეჩერებიდან, პარლამენტის თითოეულმა პალატამ მიიღო რეზოლუცია, რომ აქტის მოქმედება მუდმივი გამხდარიყო, შემდეგ ის გახდებოდა მუდმივი. 1969 წელს შინაგან საქმეთა მინისტრმა ჯეიმს კალაგანმა შესთავაზა შუამდგომლობა აქტის მუდმივმოქმედობის შესახებ, რომელიც განხორციელდა კომუნებში 1969 წლის 16 დეკემბერს [20] და მსგავსი შუამდგომლობა განხორციელდა ლორდებში 18 დეკემბერს. [21] მკვლელობისთვის სიკვდილით დასჯა გაუქმდა ჩრდილოეთ ირლანდიაში 1973 წლის 25 ივლისს ჩრდილოეთ ირლანდიის (საგანგებო მდგომარეობის დებულებები) 1973 წლის კანონით.

მკვლელობისათვის სიკვდილით დასჯის გაუქმების შემდეგ, თემთა პალატა კენჭს უყრიდა ყოველი მომდევნო პარლამენტის განმავლობაში 1997 წლამდე სიკვდილით დასჯის აღდგენას. ეს შუამდგომლობა ყოველთვის დამარცხებული იყო, მაგრამ სიკვდილით დასჯა დარჩა სხვა დანაშაულებისთვის ქვემოთ მითითებულ თარიღებამდე:

    (1971 წლამდე)
  1. ჯაშუშობა [22] (1981 წლამდე) (1998 წლის სექტემბრამდე) (1998 წლის სექტემბრამდე)
    და გარკვეული წმინდა სამხედრო დანაშაულები შეიარაღებული ძალების იურისდიქციის ქვეშ, როგორიცაა ამბოხი [23] (1998 წლის ნოემბრამდე). 1998 წელს მისი სრული გაუქმებამდე, იგი ხელმისაწვდომი იყო ექვსი დანაშაულისთვის:
    1. სერიოზული გადაცდომა მოქმედებაში
    2. მტრის დახმარება
    3. ხელს უშლის ოპერაციებს
    4. ცრუ ჰაერის სიგნალების მიცემა ან ამბოხის წაქეზება და
    5. მტრის დახმარების განზრახვით აჯანყების ჩახშობა.

    თუმცა, გაერთიანებულ სამეფოში არცერთი ამ დანაშაულისთვის სიკვდილით დასჯა არ განხორციელებულა მკვლელობისათვის სიკვდილით დასჯის გაუქმების შემდეგ.

    მიუხედავად ამისა, HMP Wandsworth– ში, ლონდონში, 1994 წლამდე დარჩა სამუშაო სამანქანე, რომელიც შემოწმებული იყო ყოველ ექვს თვეში 1992. წლამდე. [24]

    ბოლო სიკვდილით დასჯა რედაქტირება

    ინგლისსა და გაერთიანებულ სამეფოში: 1964 წლის 13 აგვისტოს, პიტერ ენტონი ალენი, ლივერპულის უოლტონის ციხეში და გვინე ოუენ ევანსი, მანჩესტერში, Strangeways ციხეში, დახვრიტეს ჯონ ალან ვესტის მკვლელობისთვის იმავე წლის 7 აპრილს. [25]

    1955 წელს რუთ ელისი იყო უკანასკნელი ქალი, ვინც ჩამოიხრჩო ბრიტანეთში მისი საყვარელი დევიდ ბლეკელის მკვლელობის გამო.

    შოტლანდია: ჰენრი ჯონ ბურნეტი, 21 წლის, 1963 წლის 15 აგვისტოს კრეიჩინჩის ციხეში, აბერდინი, მეზღვაური ტომას გაიანის მკვლელობისთვის.

    Ჩრდილოეთ ირლანდია: რობერტ მაკგლადერი, 26 წლის, 1961 წლის 20 დეკემბერს, ბელფასტში, Crumlin Road Gaol– ში, Pearl Gamble– ის მკვლელობისთვის.

    უელსი: 24 წლის ვივიან ტიდი, სუონსიში, 1958 წლის 6 მაისს, უილიამ უილიამსის მკვლელობისთვის, ფროესტერფახის ფოსტის ქვემომასპინძელი. [26]

    ბოლო სასიკვდილო განაჩენის რედაქტირება

    ჩრდილოეთ ირლანდია და გაერთიანებული სამეფო: ლიამ ჰოლდენი 1973 წელს ჩრდილოეთ ირლანდიაში, უსიამოვნებების დროს ბრიტანელი ჯარისკაცის დედაქალაქის მკვლელობისთვის. ჰოლდენი ამოიღეს სიკვდილის საკნიდან 1973 წლის მაისში. [27] 2012 წელს მისი მსჯავრი გაუქმდა გასაჩივრების საფუძველზე იმ მოტივით, რომ მისი აღიარება წამებით იქნა მიღებული. [28]

    ინგლისი: დევიდ ჩეპმანი, რომელსაც 1965 წლის ნოემბერში მიუსაჯეს სასჯელი სკარბოროში საცურაო აუზის ღამის მცველის მკვლელობისთვის. იგი გაათავისუფლეს ციხიდან 1979 წელს და მოგვიანებით გარდაიცვალა ავტოავარიაში.

    შოტლანდია: პატრიკ მაკკარონი 1964 წელს ცოლის დახვრეტისთვის. 1970 წელს მან თავი მოიკლა ციხეში.

    უელსი: ედგარ ბლეკი, რომელიც 1963 წლის 6 ნოემბერს გაათავისუფლეს. მან ესროლა თავისი ცოლის შეყვარებულს კარდიფში.

    საბოლოო გაუქმება შესწორება

    საზღვაო დისციპლინის კანონი 1957 წელს შემცირდა კაპიტალური ჯაშუშობის სფერო "მტრის ყველა მზვერავიდან" საზღვაო გემების ან ბაზების ჯაშუშებად. [29] მოგვიანებით, შეიარაღებული ძალების 1981 წლის კანონი გააუქმა სიკვდილით დასჯა ჯაშუშობისათვის. [30] (ოფიციალური საიდუმლოების აქტი 1911 წელს შეიქმნა ჯაშუშობის კიდევ ერთი დანაშაული, რომელიც ითვალისწინებდა მაქსიმუმ თოთხმეტი წლის სასჯელს.)

    თავის მოკვეთა გაუქმდა, როგორც ღალატის აღსრულების მეთოდი 1973 წელს. [31] თუმცა, ჩამოხრჩობა დარჩა ხელმისაწვდომი 1998 წლის 30 სექტემბრამდე [32], როდესაც ლორდთა პალატის მიერ 1998 წლის დანაშაულისა და უწესრიგობის აქტის შესწორების თანახმად, შემოთავაზებული ლორდ არჩერის მიერ. სენდველ, სიკვდილით დასჯა გაუქმდა ღალატისა და მეკობრეობისთვის ძალადობით, შეცვალა იგი დისკრეციული მაქსიმალური სამუდამო პატიმრობით. ეს იყო ბოლო სამოქალაქო დანაშაული, რომელიც სიკვდილით ისჯება.

    1998 წლის 20 მაისს თემთა პალატამ კენჭი უყარა რატიფიცირებას ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციის მეექვსე ოქმი, რომელიც კრძალავს სიკვდილით დასჯას გარდა "ომის დროს ან ომის გარდაუვალი საფრთხისა". უკანასკნელი დებულებები სიკვდილით დასჯის სამხედრო იურისდიქციის ქვეშ (მათ შორის ომის დროს) ამოღებულ იქნა 1998 წლის 9 ნოემბრიდან ადამიანის უფლებათა კანონის 21 (5) ნაწილის ამოქმედებისას. 2003 წლის 10 ოქტომბერს, ძალაში 2004 წლის 1 თებერვლიდან, [ 33] გაერთიანებული სამეფო შეუერთდა მე -13 პროტოკოლს, რომელიც კრძალავს სიკვდილით დასჯას ნებისმიერ ვითარებაში. [34]

    როგორც მემკვიდრეობა კოლონიური დროიდან, დასავლეთის ინდოეთის რამდენიმე სახელმწიფოს ჯერ კიდევ ჰქონდა გასაჩივრების სასამართლო, კერძო საბჭოს ბრიტანეთის სასამართლო კომიტეტი, თუმცა სიკვდილით დასჯა შენარჩუნებულია ამ შტატებში, კერძო საბჭო ხანდახან გადადებდა ან უარყოფდა სიკვდილით დასჯას. ზოგიერთმა ამ სახელმწიფომ გაწყვიტა კავშირი ბრიტანეთის სასამართლო სისტემასთან 2001 წელს, კერძო საბჭოს პასუხისმგებლობების გადაცემით კარიბის ზღვის იუსტიციის სასამართლოში, სიკვდილით დასჯის დასაჩქარებლად. [35]

    გვირგვინის დამოკიდებულებები რედაქტირება

    მიუხედავად იმისა, რომ გაერთიანებული სამეფოს ნაწილი არ არის, მენის კუნძული და გერნსისა და ჯერსის აღმსარებლები არიან ბრიტანეთის გვირგვინის დამოკიდებულებები.

    არხის კუნძულებზე, ბოლო სასიკვდილო განაჩენი გამოტანილია 1984 წელს, არხის კუნძულებზე ბოლო აღსრულება იყო ჯერსიში 1959 წლის 9 ოქტომბერს, როდესაც ფრენსის ჯოზეფ ჰუშეტი მკვლელობისთვის ჩამოახრჩვეს. [36] ადამიანის უფლებათა (შესწორება) (ჯერსის) ბრძანება 2006 [37] ცვლის ადამიანის უფლებათა (ჯერსის) კანონს 2000 [38], რათა ძალაში შევიდეს ადამიანის უფლებათა ევროპული კონვენციის მე -13 ოქმი, რომელიც ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯა. ორივე ეს კანონი ამოქმედდა 2006 წლის 10 დეკემბერს. სიკვდილით დასჯა გაუქმდა გერნსიში 2003 წელს და მე -13 ოქმი გადავიდა გერნსიზე 2004 წლის აპრილში. სარკმა (რომელიც არის გერნსის ნაწილი, მაგრამ აქვს საკუთარი კანონები) ოფიციალურად შეინარჩუნა იგი სანამ 2004 წლის იანვარი, როდესაც მთავარი პლეასი 14–9 ხმით ამოიღეს იგი დებულებიდან. [39] [40]

    მენის კუნძულზე ბოლო სიკვდილით დასჯა მოხდა 1872 წელს, როდესაც ჯონ კევიში ჩამოახრჩვეს პატრიციდისთვის. სიკვდილით დასჯა ოფიციალურად არ გაუქმებულა ტინვალდის მიერ (კუნძულის პარლამენტი) 1993 წლამდე. [41] ხუთ ადამიანს მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა (მკვლელობისთვის) კუნძულ მენაზე 1973 წლიდან 1992 წლამდე, თუმცა ყველა სასჯელი შეიცვალა სამუდამო პატიმრობით. უკანასკნელი ადამიანი, ვინც სიკვდილით დასაჯეს დიდ ბრიტანეთში ან მის დამოკიდებულებებში იყო ენტონი ტირი, რომელიც ნაგულისხმევი იყო დუგლასში, Manx Court of General Gaol Delivery– ში 1992 წელს, სახელშეკრულებო მკვლელობისთვის, შემდგომ განმეორებით გაასამართლეს და 1994 წელს სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯეს. [42 2004 წელს მე -13 ოქმი მიიღეს [43], 2006 წლის 1 ნოემბრიდან ძალაში შევიდა. [44]

    საზღვარგარეთის ტერიტორიების რედაქტირება

    გვირგვინის დამოკიდებულების მსგავსად, ბრიტანეთის საზღვარგარეთის ტერიტორიები კონსტიტუციურად არ არის გაერთიანებული სამეფოს ნაწილი. თუმცა, ბრიტანეთის მთავრობის საბოლოო პასუხისმგებლობამ ტერიტორიების კარგ მმართველობაზე განაპირობა ის, რომ ბოლო წლებში აწარმოებდა პოლიტიკას სიკვდილით დასჯის ყველა კანონიერი დებულების გაუქმების შესახებ იმ ტერიტორიებზე, სადაც ის ბოლო დრომდე კანონიერი იყო.

    ბოლო სიკვდილით დასჯა საზღვარგარეთ, და მართლაც უკანასკნელი ბრიტანეთის მიწაზე, მოხდა ბერმუდის შტატში 1977 წელს, როდესაც ორი მამაკაცი, ლარი ტაკლინი და ერსკინ ბაროუზი, ჩამოახრჩვეს 1973 წლის ტერიტორიის მაშინდელი გუბერნატორის სერ რიჩარდ შარპლსის მკვლელობისთვის. [45]

    1991 წელს ბრიტანეთის მთავრობამ გააფართოვა საბჭოს ბრძანება მისი კარიბის ზღვის აუზის ტერიტორიებზე, რომლის შედეგი იყო გაუქმება სიკვდილით დასჯა ანგვილაში, ბრიტანეთის ვირჯინიის კუნძულებზე, კაიმანის კუნძულებზე, მონსერატსა და ტურქსსა და კაიკოსის კუნძულებზე. [46]

    ბრიტანეთის მთავრობამ ვერ შეძლო საბჭოს ბრძანებით გაუქმება ბერმუდისკენ, დიდი ბრიტანეთის ყველაზე ავტონომიური საზღვარგარეთის ტერიტორია თითქმის სრული თვითმმართველობის უფლებამოსილებით-მაგრამ გააფრთხილა, რომ თუ ნებაყოფლობითი გაუქმება არ მოხდება, იგი იძულებული გახდება განიხილოს უპრეცედენტო ნაბიჯი "დააწესოს თუ არა გაუქმება პარლამენტის აქტით". [47] შედეგად, ბერმუდის მთავრობამ 1999 წელს შემოიღო საკუთარი შიდა კანონმდებლობა პრობლემის გამოსასწორებლად. [48]

    შემდგომში მიღებული იქნა შემდგომი ზომები ბრიტანეთის საზღვარგარეთის ტერიტორიების შიდა კანონმდებლობის ტექნიკური მახასიათებლების გასაუქმებლად, რაც შეეხება ღალატისა და მეკობრეობის დანაშაულისათვის სიკვდილით დასჯის გამოყენებას. 2002 წლის ოქტომბერში ბრიტანეთის მთავრობამ გააუქმა სიკვდილით დასჯა ღალატისა და მეკობრეობისათვის თურქებსა და კაიკოს კუნძულებზე. მას შემდეგ სასიკვდილო განაჩენი კანონით აკრძალული იქნა ყველა პირობით დიდი ბრიტანეთის ყველა საზღვარგარეთის ტერიტორიაზე. [49]

    2003 წლის ექსტრადიციის აქტის 94 -ე მუხლის თანახმად, არაკანონიერია ინდივიდის ექსტრადიცია, თუკი ის პირს ედება ბრალი სასიკვდილო დანაშაულში, თუ შინაგან საქმეთა მინისტრმა არ მიიღო გარანტიები, რომ სიკვდილით დასჯა არ გამოიყენებოდა ამ შემთხვევაში. [50] [51] ამის მიუხედავად, 2018 წლის ივლისში მთავრობამ თქვა, რომ ის არ გააპროტესტებს შეერთებულ შტატებს სირიის დემოკრატიული ძალების მიერ ტყვედ ჩავარდნილი ISIS- ის ორი ბრიტანელი წევრის სიკვდილით დასჯის მოთხოვნით. [52] [53] მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ იყო მკაცრად ექსტრადიციის საქმე, ამ საკითხზე პარლამენტში გადაუდებელი კითხვის საპასუხოდ, მთავრობამ განაცხადა, რომ მათ კვლავ გააჩნდათ პოლიტიკა "სიკვდილით დასჯის წინააღმდეგი ყველა გარემოებებში პრინციპულად". [54]

    1965 წელს სიკვდილით დასჯის შეწყვეტის შემდეგ, კვლავ ხდებოდა საზოგადოებისა და მედიის მოწოდებები მისი ხელახალი შემოღების შესახებ, განსაკუთრებით აიძულა გახმაურებული მკვლელობების საქმეები.

    ამავდროულად, 1965 წლიდან მოხდა არაერთი შეცდომა მართლმსაჯულებაში, სადაც მკვლელობაში ნასამართლევ პირებს მოგვიანებით გაუუქმდათ მსჯავრდებულები გასაჩივრებით და გაათავისუფლეს ციხიდან, რაც განამტკიცებდა მათ მსჯელობას, ვინც წინააღმდეგია სიკვდილით დასჯის ხელახალი შემოღებისა. ესენია ბირმინგემის ექვსე (გათავისუფლებულია 1991 წელს IRA- ს ბომბის დარგვისას, რომელმაც დაიღუპა 21 ადამიანი 1974 წელს), გილდფორდის ოთხთავი (გათავისუფლებულია 1989 წელს ხუთი ადამიანის მკვლელობისგან 1974 წლის სხვა IRA დაბომბვისას), სტივენ დაუნინგი (დერბიშირის კაცი, რომელიც გაათავისუფლეს 2001 წელს, ეკლესიის ეზოში ქალის მკვლელობისთვის 27 წლის გატარების შემდეგ) და ბარი ჯორჯი (რომელიც გაათავისუფლეს 2007 წელს, როდესაც 1999 წელს ტელეწამყვანის ჟილ დანდოს მკვლელობისთვის მსჯავრი გაუქმდა გასაჩივრებით). [55]

    ალბათ, პირველი გახმაურებული მკვლელობის საქმე, რომელმაც გამოიწვია სიკვდილით დასჯის დაბრუნების ფართოდ გავრცელებული მოთხოვნა, იყო მურების მკვლელობის სასამართლო პროცესი 1966 წელს, სიკვდილით დასჯის შეწყვეტის მომდევნო წელს, რომელშიც იან ბრედი და მირა ჰინდლი მკვლელობებისათვის სამუდამო პატიმრობით იყვნენ დაკავებულნი. ორი ბავშვისა და მოზარდის მანჩესტერის რაიონში (მათ მოგვიანებით აღიარეს კიდევ ორი ​​მკვლელობა). [56] მოგვიანებით 1966 წელს, დასავლეთ ლონდონში სამი პოლიციელის მკვლელობამ ასევე მიიპყრო საზოგადოების ფართო მხარდაჭერა სიკვდილით დასჯის დაბრუნებისთვის.[57] სხვა მომდევნო გახმაურებულმა შემთხვევებმა, რომელმაც გამოიწვია ფართოდ გავრცელებული მედიისა და საზოგადოების მოწოდება სიკვდილით დასჯის დაბრუნების შესახებ, მოიცავს "იორკშირის გამტაცებელს" პიტერ სატკლიფს, რომელიც ნასამართლევია 1981 წელს 13 ქალის მკვლელობისთვის და შვიდი სხვა ადამიანის თავდასხმისათვის ინგლისის ჩრდილოეთით [58] როი უაითინგი, რომელმაც 2000 წელს მოკლა შვიდი წლის გოგონა დასავლეთ სასექსში [59] და იან ჰანტლი, კემბრიჯშირის სკოლის აღმზრდელი, რომელმაც 2002 წელს მოკლა ორი 10 წლის გოგონა. [60]

    2009 წლის ნოემბრის სატელევიზიო გამოკითხვა აჩვენა, რომ 70% მხარს უჭერდა სიკვდილით დასჯის აღდგენას შემდეგი დანაშაულებიდან ერთისთვის მაინც: შეიარაღებული ძარცვა, გაუპატიურება, დანაშაულები პედოფილიასთან, ტერორიზმთან, მოზრდილთა მკვლელობა, ბავშვთა მკვლელობა, ბავშვთა გაუპატიურება, ღალატი, ბავშვზე ძალადობა ან გატაცება რა თუმცა, რესპონდენტები მხოლოდ სიკვდილით დასაჯეს ზრდასრულთა მკვლელობისთვის, სხვა ორგანიზაციების მიერ დასმული შეკითხვა, როგორიცაა Gallup, მცირე უმრავლესობით ან უმრავლესობით: საერთო ჯამში, 51% ემხრობოდა სიკვდილით დასჯას ზრდასრული მკვლელობისთვის, ხოლო 56% უელსში, 55% შოტლანდია და მხოლოდ 49% ინგლისში. [61]

    2011 წლის აგვისტოში ინტერნეტ ბლოგერმა პოლ სტაინესმა - რომელიც წერს პოლიტიკურ ბლოგს გვიდო ფოკსი და ხელმძღვანელობს სამართლიანობის აღდგენის კამპანიას-დაიწყო ელექტრონული პეტიცია დაუნინგ სტრიტის ვებგვერდზე, რომელიც ითხოვს სიკვდილით დასჯის აღსადგენად ბავშვებისა და პოლიციელების მკვლელობაში მსჯავრდებულთათვის. [62] პეტიცია იყო ერთ – ერთი იმ სიკვდილით დასჯის მხარდამჭერი ან წინააღმდეგი, რომელიც გამოქვეყნდა მთავრობის მიერ მისი ელექტრონული პეტიციების ვებგვერდის ამოქმედებით. პეტიციები, რომლებიც მოიზიდავს 100,000 ხელმოწერას, გამოიწვევდა საპარლამენტო დებატებს კონკრეტულ თემაზე, მაგრამ არა აუცილებლად საპარლამენტო კანონპროექტების წარდგენას. [63] როდესაც პეტიცია დაიხურა 2012 წლის 4 თებერვალს, მან მიიღო 26,351 ხელმოწერა სიკვდილით დასჯის აღდგენის მხარდასაჭერად, [64] მაგრამ კონტრ-პეტიციამ, რომელიც მოითხოვდა სიკვდილით დასჯის აკრძალვის შენარჩუნებას, იმავე პერიოდში მიიღო 33,455 ხელმოწერა. [65]

    ასევე 2011 წლის აგვისტოში, ანგუს რიდის საზოგადოებრივი აზრის მიერ ჩატარებულმა წარმომადგენლობითმა გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ბრიტანელების 65% მხარს უჭერს დიდ ბრიტანეთში მკვლელობისთვის სიკვდილით დასჯის აღდგენას, ხოლო 28% ეწინააღმდეგება ამ ქმედებას. 35 წელზე უფროსი ასაკის მამაკაცები და რესპოდენტები უფრო მეტად ამტკიცებენ ცვლილებას. [66]

    2015 წლის მარტში NatCen ბრიტანეთის სოციალური დამოკიდებულებების ანგარიშის კვლევამ აჩვენა, რომ სიკვდილით დასჯის საზოგადოებრივი მხარდაჭერა 48%-მდე შემცირდა. [67]

    მარგარეტ ტეტჩერი, ინტერვიუ "Aplus4" - თან, 1984 წლის 15 ოქტომბერი [68]

    საპარლამენტო დებატები ხელახალი დანერგვის შესახებ რედაქტირება

    1965 წლის მკვლელობის (სიკვდილით დასჯის გაუქმების) სამეფო თანხმობის შემდეგ, პარლამენტში მომხრეებმა არაერთხელ სცადეს სიკვდილით დასჯის ხელახალი შემოღება. 1966 წლის 23 ნოემბერს დუნკან სენდისს უარი ეთქვა პოლიციის ან ციხის ოფიცრების მკვლელობისათვის სიკვდილით დასჯის აღსადგენად კანონპროექტის შეტანაზე, 170-ის წინააღმდეგ 292-ის წინააღმდეგ. [69] შუამდგომლობები სიკვდილით დასჯის ხუთწლიანი შეჩერების შესახებ. 1965 წლის კანონის თანახმად, მუდმივი წინააღმდეგი იყო, მაგრამ 343 -დან 185 -ით დათანხმდა თემთა პალატაში [70] ლორდთა პალატაში, ცვლილება გაგრძელდეს სიკვდილით დასჯის დროებით შეჩერებით 1973 წლის 31 ივლისამდე, უარყოფილ იქნა 174 -ით 220 -ით. [71] 1973 წლის აპრილში თემთა პალატამ კენჭი უყარა ხელახლა შემოღებას. [72]

    სამოქალაქო პირების დაღუპვა IRA– ს რამდენიმე დაბომბვის შედეგად 1974 წელს კვლავ დაიწყო დებატები. 1974 წლის 11 დეკემბერს ბრაიან უოლდენმა წამოაყენა შუამდგომლობა და განაცხადა, რომ "სიკვდილით დასჯა არ შეაფერხებს ტერორისტებს და არ გაზრდის საზოგადოების უსაფრთხოებას" ჯილ ნაითმა შეიტანა შესწორება, რომელიც ითხოვს ნაცვლად კანონმდებლობის დანერგვას, რომელიც ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯას ტერორიზმის გამომწვევი ქმედებებისთვის. სიკვდილი. მისი შესწორება უარყოფილ იქნა 217 -ით 369 -ით. [73] ერთი წლის შემდეგ, ივან ლოურენსის შუამდგომლობა "რომ ეს სახლი ითხოვს სიკვდილით დასჯის ტერორისტული დანაშაულებისთვის სიკვდილით დასჯას" 232 -დან 361 -მდე უარყო. [74]

    1979 წლის საყოველთაო არჩევნებში კონსერვატორების გამარჯვების შემდეგ, ელდონ გრიფიტსმა (ინგლისისა და უელსის პოლიციის ფედერაციის საპარლამენტო მრჩეველმა) წამოაყენა შუამდგომლობა "რომ სიკვდილით დასჯის სასჯელი კვლავ ხელმისაწვდომი იყოს სასამართლოებისთვის" 1979 წლის 19 ივლისს. [75 ] მიუხედავად იმისა, რომ შუამდგომლობა არ იყო მოსალოდნელი, მისი დამარცხების ზღვარი (243 -დან 362 -მდე) ბევრად უფრო დიდი იყო ვიდრე მოსალოდნელი იყო. [76] მოგვიანებით იმავე პარლამენტში, სისხლის სამართლის კანონპროექტმა საშუალება მისცა 1982 წლის 11 მაისს შემოეთავაზებინა რამდენიმე ახალი პუნქტი, რომელიც აღადგენდა სიკვდილით დასჯას. პირველი, რომელიც უბრალოდ აცხადებდა, რომ "მკვლელობისათვის მსჯავრდებულს დაეკისრება სიკვდილით დასჯა", ედუარდ გარდნერმა წარადგინა და 195 -დან 357 წლამდე უარყო. [77] მას მოჰყვა ალტერნატივა, რომლის მიხედვითაც შესაძლებელი იქნებოდა სიკვდილით დასჯა "როგორც სასჯელი ტერორისტული აქტისთვის, რომელიც გულისხმობს ადამიანის სიცოცხლის დაკარგვას" ეს ახალი პუნქტი უარყოფილ იქნა 176 332 -ით. [78] შემდგომი ახალი პუნქტი, რომელიც ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯას "როგორც სასჯელი ცეცხლსასროლი იარაღის ან ასაფეთქებელი მოწყობილობის მკვლელობისთვის" იყო უარყო 176 -დან 343 -მდე. [79] შემდეგ ახალი პუნქტი, რომელიც ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯას "როგორც ჯარიმა პოლიციელის ან ციხის თანამშრომლის მკვლელობისათვის" უარყოფილ იქნა 208 -დან 332 -მდე. [80] საბოლოოდ ახალი პუნქტი სიკვდილით დასჯის საშუალებას " ძარცვისა და ძარცვისას მკვლელობისათვის სასჯელი, რომელიც გულისხმობს შეტევითი იარაღის გამოყენებას "უარყოფილ იქნა 151 -დან 331 -მდე. [81]

    1983 წელს ახალმა პარლამენტმა კვლავ აიძულა სიკვდილით დასჯის მომხრეები დაეყენებინათ საქმე. სერ ედუარდ გარდნერის შუამდგომლობა "რომ ეს სახლი მხარს უჭერს მკვლელობისთვის სიკვდილით დასჯის აღდგენას" განიხილებოდა 1983 წლის 13 ივლისს, რამოდენიმე ცვლილებით გადატანილი იქნა სიკვდილით დასჯის შეზღუდვა მკვლელობის ცალკეულ კატეგორიებზე. ცვლილებები კენჭი უყარეს პირველს: სიკვდილით დასჯა "ტერორისტული აქტების შედეგად" მკვლელობისთვის უარყოფილი იქნა 245 -ით 361 -ით, პოლიციელის მკვლელობისთვის "მოვალეობის შესრულებისას" 263 -დან 344 -მდე, ციხის მკვლელობისთვის ". ოფიცერი თავისი მოვალეობის შესრულებისას "252 -დან 348 -მდე, მკვლელობისთვის" გასროლით ან აფეთქების გამოწვევით "204 -დან 374 -მდე, ხოლო მკვლელობისთვის" ქურდობის მსვლელობისას "194 -დან 369 წლამდე. მთავარი შუამდგომლობა იყო მაშინ დამარცხდა 223 -ით 368 -ით. [82] პარლამენტის დასასრულს, ახალი პუნქტი, რომელიც შესთავაზა სისხლის სამართლის კანონპროექტს, ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯის დაბრუნებას "სხვა პირის განზრახ მკვლელობის ნაფიც მსაჯულთა ერთსულოვანი განაჩენით მსჯავრდებულს ან შეგნებულად და განზრახ სხვა ადამიანის მოკვლა იმ გზით, ან მიზეზის გამო, ან იმ გარემოებებში, რომლებიც გონივრული ადამიანი ბოროტად მიიჩნევს "უარყოფილი იქნა 230 -დან 342 -მდე 1987 წლის 1 აპრილს. [83]

    სისხლის სამართლის კანონპროექტი 1988 წელს დამატებით შესაძლებლობას აძლევდა დისკუსიას იმ ახალი პუნქტის შესახებ, რომელიც როჯერ გაილმა შესთავაზა, მკვლელობის საქმეში მყოფი ნაფიც მსაჯულებს საშუალება მისცეს "ჰქონოდათ ძალაუფლება, მკვლელობის ბრალდებულის გამოტანისთანავე, გირჩიათ სიკვდილი წესით. კანონით უფლებამოსილი ". იგი უარყოფილ იქნა 218 -ით 341 -ით. [84] [85]

    აღნიშნული კანონპროექტები უარყოფილ იქნა მაშინდელი პრემიერ მინისტრის მარგარეტ ტეტჩერის მხარდაჭერის მიუხედავად. [86]

    1990 წლის 17 დეკემბერს სისხლის სამართლის ახალი კანონპროექტი კვლავ შეიცავდა ცვლილებებს, რომლებიც მიზნად ისახავდა სიკვდილით დასჯის აღდგენას. პირველი მოიცავდა 18 წელს გადაცილებულ პირებს "ნასამართლევი პოლიციის თანამშრომლის მკვლელობაში, რომელიც ასრულებდა თავის მოვალეობას" და უარი ეთქვა 215 -დან 350 -ზე [87], სიკვდილის სასჯელის სახით სიკვდილის ზოგად აღდგენაზე (სასამართლოს სპეციალური დებულებით გასაჩივრების გადაწყვეტილება, შეცვალოს თუ არა უვადო თავისუფლების აღკვეთა) შემდეგ უარყოფილ იქნა 182 -დან 367 წლამდე. [88] სიკვდილით დასჯა "ცეცხლსასროლი იარაღის, ასაფეთქებელი ნივთიერებების ან შემტევი იარაღის ჩადენილ მკვლელობაში, ან პოლიციის ან ციხის თანამშრომლის მკვლელობისთვის". უარყოფილ იქნა 186 -დან 349 -მდე. [89]

    საპარლამენტო დებატი იმ საკითხზე, რომელიც ითვალისწინებს სიკვდილით დასჯის ხელახლა შემოღებას, მოხდა 1994 წლის 21 თებერვალს, როდესაც ახალი პუნქტები სისხლის სამართლის და საზოგადოებრივი წესრიგის კანონპროექტზე გადავიდა. პირველი, რომელიც ითვალისწინებდა სიკვდილს, როგორც სასჯელს "პოლიციის თანამშრომლის მკვლელობა, რომელიც ასრულებდა თავის მოვალეობას", უარყოფილ იქნა 186 -დან 383 -მდე [90] ახალი პუნქტი, რომელიც ითვალისწინებს სააპელაციო სასამართლოს უფლებამოსილების ზოგად აღდგენას შემცვლელი უვადო თავისუფლების აღკვეთა უარყოფილ იქნა 159 -დან 403 -მდე. [91] ეს იქნებოდა გათვლილი ტერორისტებზე ჩრდილოეთ ირლანდიის კონფლიქტში. [92]

    2013 წლის ივნისში ინგლისისა და უელსის სიკვდილით დასჯის ახალი კანონპროექტი იქნა შემოღებული, რომელსაც სპონსორობდა კონსერვატიული დეპუტატი ფილიპ ჰლობობონი. ეს კანონპროექტი ამოღებულია. [93]


    მუშათა დებულება 1351 წ

    ეს დებულება ამოქმედდა ჭირის გამო მოსახლეობის შემცირების შემდეგ შრომის ესკალაციის ფასის საპასუხოდ. მიწოდების უკმარისობის მქონე ძირითადმა ეკონომიკამ ფასები აიწია და, შესაბამისად, მმართველი ელიტა შეთანხმდა, რომ შეწყვიტოს მათი მოგების შემცირება თავისუფალი შრომის შეზღუდვით.

    ამას წინათ ჩვენმა ბატონმა მეფემ დააწესა წინამძღვრების, დიდებულებისა და მისი საბჭოს სხვა წევრების თანხმობით თანამშრომლების ბოროტმოქმედების წინააღმდეგ, რომლებიც უსაქმოდ იყვნენ და არ იყვნენ მზად სამუშაოს დასაქმებისათვის, გარდა საშინელი ხელფასისა. თანამშრომლები, როგორც ქალები, ასევე ქალები, უნდა იყვნენ ვალდებულნი მიიღონ დასაქმება იმ ხელფასისა და ანაზღაურებისათვის, რომელიც შეჩვეული იყო იმ ადგილას, სადაც ისინი მუშაობდნენ მეფის მეფობის მე -20 წელს (1346), ან ხუთი ან ექვსი წლით ადრე და რომ თუკი იმავე თანამშრომლებმა უარი თქვეს დასაქმებაზე ასეთი ფორმით, ისინი უნდა დაისაჯონ თავისუფლების აღკვეთით, როგორც ეს უფრო ნათლად არის მითითებული აღნიშნულ განკარგულებაში. ” იხილეთ სრული ტექსტი ქვემოთ ბმულებიდან.

    ეს იყო 1349 წლის სამეფო განკარგულება, რომელიც 1351 წელს პარლამენტმა მიიღო დებულებად. გრძელვადიან პერსპექტივაში ეს იყო განუხორციელებელი, მაგრამ 30 წლის განმავლობაში ზოგიერთი JP მუშაობდა ძალისხმევით აღსრულებაზე და ეს იყო ზეწოლის წერტილი, რომელმაც ხელი შეუწყო გლეხთა აჯანყებას.

    გლეხთა აჯანყება ეს იყო ადრეული ნიშანი იმისა, რომ რაც არ უნდა დრაკონული და დიდი შანსები ყოფილიყო, ხალხს მაინც შეეძლო თავისი საქმის განხორციელება უშუალო ქმედებებში პროფკავშირების გაჩენამდე დიდი ხნით ადრე. სოციალური ცვლილებების თვალსაზრისით, ეს არის გადამწყვეტი მომენტი და მიუხედავად იმისა, რომ მონარქის მოტყუებამ გადალახა ეს, სავარაუდოდ, იყო ორგანიზებული შრომის დასაწყისი ინგლისში. მუშები მმართველთა მხრიდან კიდევ უფრო მკაცრ ჩაგვრას განიცდიან, მაგრამ საბოლოოდ მრავალი საუკუნის შემდეგ ბალანსი გამოსწორდება.

    შრომის ორგანიზაცია არის უდიდესი გავლენა ინდუსტრიულ რევოლუციამდე და მის ფარგლებს გარეთ განათლების, ჯანმრთელობისა და სოციალური კეთილდღეობის გარდა. თუ გსურთ დაიცვას ჩვენი სოციალური რეფორმის შეცვლის თემა, მაშინ დაათვალიერეთ აქ. იქნება თქვენი ინტერესები ოჯახში, ადგილობრივ სოციალურ, ბრიტანულ თუ გლობალურ ისტორიაში, აქ ნახავთ ბევრ თემას, რომელიც ასახავს ცვლილებების გავლენას ჩვენს ისტორიაში.

    Დამატებითი რესურსები

    დებულების ტექსტი შეგიძლიათ იხილოთ იელის სამართლის სკოლის და#8217 ინტერნეტ ბიბლიოთეკის წყალობით.


    როდის გაუქმდა ერესული კანონები ინგლისში? - ისტორია

    მიუხედავად იმისა, რომ 1536 და 1538 წწ ჰენრი VIII გავლენა მოახდინა ახალმა სწავლებამ, ექვსი მუხლის დებულებამ, რომელიც მიღებულ იქნა 1539 წელს, აჩვენებს, რომ იგი მაინც მზად იყო მძიმე ჯარიმების აღსასრულებლად ეკლესიის ფუნდამენტური დოქტრინები. დამტკიცდა მოწვევით და ამოქმედდა პარლამენტის მიერ 1539 წლის ივნისში, დებულება წარმოიშვა ჰენრიპირადი კონსერვატიზმი დოქტრინის საკითხებში, ესპანეთისა და საფრანგეთის კათოლიკურ ძალებთან უკეთესი ურთიერთობების საჭიროებიდან და ინგლისში მწვალებლობის ზრდისა და კალეს რელიგიური არეულობის აღკვეთის სურვილიდან.

    დებულების კონსტიტუციური მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ იგი ცვლის და აძლიერებს არსებულ კანონებს არსებულ კანონებთან მიმართებაში: კანონიკური კანონის უზენაესობამ ერეტიკოსები დასაჯა დამწვრობით და საქმე სოუტრი 1401 წელს ჩანს, რომ საერთო სამართალმა აღიარა კანონიკური კანონის წესი და, შესაბამისად, ნაშრომი de haeretico comburendo შეიძლება გაცემული იყოს საერთო კანონით. ეს განმტკიცდა 1401 და 1414 წლების ერესული აქტებით, რომელთაგან პირველი ითვალისწინებდა ერეტიკოსების დაკავებას ეპისკოპოსის ეჭვის საფუძველზე, ხოლო ისინი, ვინც უარს იტყოდნენ აბუჟირებაზე ან განმეორების შემდეგ, უნდა დაეწვათ და მეორემ საშუალება მისცა ეპისკოპოსებს სამოქალაქო ძალა დამხმარეებისთვის და მეოთხე სხდომების უფლებამოსილი სასამართლოები მიიღონ ბრალდება ერესისთვის და გადასცენ ეპისკოპოსებს ბრალდებული პირები გასასამართლებლად. თუმცა, მწვალებლობის წინააღმდეგ კანონი მნიშვნელოვნად შეიცვალა ჰენრი VIIIრა 1533 წლის აქტმა გააუქმა 1401 წლის კანონი და ამით ეპისკოპოსებს ჩამოართვა უფლებამოსილება დაეპატიმრებინათ ეჭვმიტანილი, მაგრამ მან დაადასტურა 1414 წლის აქტი და ამით საჭირო გახდა ერესის საქმეებზე საქმის წარმოება ბრალის წაყენებით. ამან გამოიწვია დევნის იმედგაცრუება და 1533-1539 წლებში საქმეები არ იყო მრავალრიცხოვანი.

    1533 წლის აქტი ასევე იძლევა ერთგვარ უარყოფით განმარტებას მწვალებლობის შესახებ, რადგანაც იგი ითვალისწინებს რომის საუბარს პაპის ავტორიტეტის წინააღმდეგ, ან სულიერი კანონების წინააღმდეგ, რომლებიც მიღებულია რომის საყდრის მიერ, რომელიც უარყოფს სამეფოს კანონებს ან ხელისუფლებას. მეფე, არ ჩაითვლება ერესად. ექვსი მუხლის დებულება უნდა წაიკითხოთ 1533 წლის ამ კანონის მჭიდრო კავშირში, რომელსაც იგი დამატებით ემატება. ის იძლევა ერესის პოზიტიურ განმარტებას და ადგენს სპეციალურ პროცედურას ერეტიკოსთა დევნისათვის, რადგან ეპისკოპოსებს და სხვა ეპისკოპოსებს უნდა გაეცათ კომისია, რათა გამოეძიებინათ აქტის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულები, ხოლო დამცველებს მიეცათ უფლება მათ წინაშე მყოფი პირების დამსწრე და ნაფიც მსაჯულებთან ერთად გასასამართლებლად. ამ ორი აქტის ერთად მიღებამ მოახდინა ერესის დიდწილად საერო დანაშაულად ქცევა და შემსუბუქებულიყო მის წინააღმდეგ ძველი კანონების სიმძიმე. ექვს მუხლის დებულებით, რომელსაც ეპისკოპოსი არ მიიჩნევდა ერესულად 1401 წლის კანონის თანახმად, არაფერს არ წარმოადგენდა ერესი, ხოლო პროცედურა გაცილებით ნაკლებად დამთრგუნველი იყო, ვიდრე 1401 და 1414 წლების აქტებით დადგენილი.

    ფორმალურად სახელწოდებით "აქტი, რომელიც ათავისუფლებს მრავალფეროვნებას მოსაზრებებში", ექვსი მუხლის აქტი განამტკიცებდა არსებულ ერესულ კანონებს და აძლიერებდა ტრადიციულ კათოლიკურ დოქტრინას, როგორც ინგლისის ეკლესიის რწმენის საფუძველს. კანონი პარლამენტმა მიიღო 1539 წლის ივნისში. ჰენრიმისი პოლიტიკა რეფორმების მიმართ სიკვდილამდე. აქტი ასევე წარმოადგენდა პოლიტიკურ დამარცხებას კრომველი, მთავარეპისკოპოსი კრენმერიდა სხვა რეფორმისტი ლიდერები სასამართლოში. ექვს სტატიას მოიხსენიებდნენ როგორც & quotსისხლიანი მათრახი ექვსი სტრიქონით& ციტატა ბევრი პროტესტანტის მიერ. კანონის მიღებამ მოითხოვა ჰიუ ლატიმერი, ვორესტერის ეპისკოპოსიდა ნიკოლოზ შექსტონი, სალისბერის ეპისკოპოსი, გადადგეს თავიანთი ხედები და აიძულეს Cranmer რომ ცოლი გერმანიაში დააბრუნოს.

    სიტყვის ხსენების გარეშე, პირველმა სტატიამ დაადასტურა Transubstantiation, ევქარისტიის კათოლიკური მოძღვრება. დანარჩენმა ხუთმა სტატიამ ანალოგიურად დაიცვა კათოლიკური პოზიციები. ქვემოთ მოცემულია ექვსი სტატიის ჩამონათვალი. ეს არის დოკუმენტის შემცირებული ფორმა.

    დებულება -ის ექვსი ხელოვნება, 1539 წ

    აქტი, რომელიც ათავისუფლებს მრავალფეროვნებას მოსაზრებებში

    იქ, სადაც მეფის უზენაესი უდიდებულესობა არის ღვთის კანონით უზენაესი უფროსი უშუალოდ ინგლისის ამ ეკლესიისა და კონგრეგაციის ქვეშ, რომელიც აპირებს იმავე ეკლესიისა და კრების შენარჩუნებას ქრისტეს რელიგიის ჭეშმარიტ, გულწრფელ და ერთგვაროვან დოქტრინაში, ასევე მოუწოდებს მას კურთხეული და ყველაზე მადლიანი ხსოვნა, ასევე დიდი და მშვიდი გარანტია, აყვავებული ზრდა და სხვა უთვალავი საქონელი, რომელიც ოდესმე წარმოიშვა, მოვიდა და მოჰყვა აზრთა შეთანხმებას, შეთანხმებას და ერთობას, ასევე მრავალგვარ საფრთხეს, საფრთხეს და უხერხულობას აქამდე ბევრ ადგილას და რეგიონში გაიზარდა, წარმოიშვა და წარმოიშვა გონებისა და შეხედულებების მრავალფეროვნება, განსაკუთრებით ქრისტიანული რელიგიის საკითხებში და, შესაბამისად, სურთ, რომ ასეთი ერთიანობა იყოს და უნდა იყოს ქველმოქმედებით დამყარებული ყველაფერში, რაც ეხება და ეხება ერთსა და იმავეს, როგორც იგივე, ასე რომ დამკვიდრება შეიძლება უმთავრესად იყოს ყოვლისშემძლე ღმერთის საპატივცემულოდ, ყველა ჭეშმარიტი ერთიანობის ავტორი და წყარო თანხმობა და, შესაბამისად, მისი უზენაესობის ყველაზე კეთილშობილური სამეფოს საერთო სიმდიდრეზე და ყველა მის მოსიყვარულე ქვეშევრდომზე, სხვა მკვიდრებზე და იმავე მოსახლეობაზე. სასწრაფო მიზეზები და მოსაზრებები, ამ დროს გამოძახებული, ასევე სინოდი და მოწვევა ყველა მისი არქივის ეპისკოპოსისა, ეპისკოპოსისა და სხვა სასულიერო პირების ამ სფეროდან, ისევე როგორც შეკრებილი და იმდენად, რამდენადაც აღნიშნულ პარლამენტში, სინოდი და მოწვევა იყო გარკვეული სტატიები, საკითხები და კითხვები, რომლებიც წამოაყენეს და წამოაყენეს ქრისტიანულ რელიგიას მეფის ყველაზე სამეფო უდიდებულესობა, ყველაზე წინდახედულად დაფიქრებული და იმის გათვალისწინებით, რომ ამ სტატიების ცვალებადი და განსხვავებული მოსაზრებების და განსჯის გამო, დიდი უთანხმოება და განსხვავება ასევე წარმოიშვა მისი სამეფოს სასულიერო პირებს შორის, ისევე როგორც უამრავ ვულგარულ ადამიანს შორის მისი მოსიყვარულე ქვეშევრდომები და იყვნენ სრული იმედით დარწმუნებული იყავით, რომ აღნიშნული სტატიების სრული და სრულყოფილი გადაწყვეტა უნდა იყოს სრულყოფილი თანხვედრა და ერთიანობა ზოგადად მის ყველა მოსიყვარულე და მორჩილ სუბიექტს შორის. მისი ყველაზე შესანიშნავი სიკეთე არა მხოლოდ უბრძანებს, რომ აღნიშნული სტატიები შეგნებულად და რჩევით უნდა იქნეს მის მიერ მოხსენიებული არქიეპისკოპოსების, ეპისკოპოსების, მისი სასულიერო პირების სხვა სწავლულ ადამიანებზე მსჯელობა, კამათი და მსჯელობა და მათი მოსაზრებების გაგება, გამოცხადება და გაცნობა, მაგრამ ასევე ყველაზე გულმოწყალეებით უზრუნველყოფილია მისივე უფლისწულისთვის, რათა ჩამოვიდეს და მოვიდეს მის აღნიშნულ პარლამენტის უმაღლეს სასამართლოში და საბჭომ და იქ, როგორც უმაღლესი სიბრძნისა და არანაკლებ სწავლის თავადი, გახსნა და გამოაცხადა ბევრი რამ მაღალი სწავლისა და დიდი ცოდნის შესახებ, რაც ეხება აღნიშნულ სტატიებს, საკითხებსა და კითხვებს, რათა ერთიანობა არსებობდეს იმავე ადგილას, დიდი და დიდი ხნის განმავლობაში მიზანმიმართული და რჩევა დავები და კონსულტაციები ჩატარდა აღნიშნულ სტატიებთან დაკავშირებით, ასევე მეფის უზენაესობის თანხმობით და ლორდთა თანხმობით მისი სასულიერო პირების სულიერი და დროებითი და სხვა სწავლული კაცები თავიანთ მოწვევაში და ამ პარლამენტის თემთა თანხმობით შეიკრიბნენ -ეს იყო და საბოლოოდ გადაწყდა, დაეთანხმნენ და შეთანხმდნენ წესითა და ფორმით, ანუ ვთქვათ

    ჯერ ერთი, რომ საკურთხევლის ყველაზე კურთხეულ ზიარებაში, ქრისტეს ძლევამოსილი სიტყვის სიძლიერით და ეფექტურობით, მღვდლის მიერ ნათქვამია, ნამდვილად არის პურისა და ღვინის სახით, ჩვენი მაცხოვრის იესუს ბუნებრივი სხეული და სისხლი. ქრისტე, ღვთისმშობლის შესახებ ჩაფიქრებული, და რომ კურთხევის შემდეგ არ დარჩენილა პურისა და ღვინის ნივთიერება და არც სხვა ნივთიერება, გარდა ქრისტეს, ღმერთისა და ადამიანისა.

    მეორეც, რომ ორივე სახის ზიარება არ არის აუცილებელი salutem, ღვთის კანონის თანახმად, ყველა ადამიანისთვის და რომ მას სჯერა და არ უნდა დაეჭვდეს, არამედ ის, რომ ხორცში, პურის სახით, არის ძალიან სისხლი და სისხლი, ღვინის ფორმით, არის ხორცი ასევე ერთმანეთისგან განცალკევებული, თითქოს ორივე ერთად იყოს.

    მესამე, რომ მღვდლებმა მღვდლობის ბრძანების შემდეგ მიიღეს, როგორც ზემოთ, არ შეიძლება დაქორწინდნენ, ღვთის კანონით.

    მეოთხე, ქალწულობისა და სიწმინდის აღთქმა, კაცისა თუ ქალის მიერ ღმერთის მიერ მიცემული რჩევით, უნდა იყოს დაცული ღვთის კანონით და ის ათავისუფლებს მათ ქრისტიანი ხალხის სხვა თავისუფლებებისაგან, რომელთა გარეშეც ისინი სარგებლობენ.

    მეხუთე, რომ აუცილებელია და აუცილებელია კერძო მასების გაგრძელება და დაშვება მეფის ინგლისურ ეკლესიასა და კრებაში, რადგანაც კარგი ქრისტიანი ხალხი, რომელიც თავის თავს რიგრიგობით იღებს, ღებულობს როგორც ღვთიურ, ასევე კეთილ ნუგეშსა და სარგებელს და ეს ასევე სასიამოვნოა ღვთისათვის. კანონი.

    მეექვსე, ეს ყურის აღსარება მიზანშეწონილია და აუცილებელია, რომ შეინარჩუნოს და გააგრძელოს, გამოიყენოს და გახშირდეს ღვთის ეკლესიაში:. რა რა ამიტომ არის დადგენილი და ამოქმედებული .... რა

    VI. და იყოს შემდგომი ამოქმედებული. რომ თუ რომელიმე პირი ან პირი. მსჯელობა ან ზიზღი უარი თქვას, უარყოს ან შეიკავოს აღიარება იმ დროს, რაც ჩვეულებრივ იყო მიჩვეული ინგლისის ამ სფეროსა და ეკლესიაში, ან განიზრახოს ან ზიზღით უარი თქვას, უარყოს ან თავი შეიკავოს იმ წმინდა და კურთხეული ზიარების მიღებიდან, რომელიც ჩვეულებრივ იყო გამოყენებული და მიჩვეული იმავეს, რომ ყოველი ასეთი დამნაშავე .. დაისჯება ასეთი პატიმრობით და ჯარიმით და გამოსასყიდით მეფე ჩვენი სუვერენული უფალი და მისი მემკვიდრეები, როგორც მისი უზენაესობის, ასევე მისი საბჭოს მიერ, იქნება ნაბრძანები და გადაწყვეტილი ამ სახელით და თუ რომელიმე ასეთი დამნაშავე. გააკეთე eftsoons უარი აღიარება ან კომუნიკაცია. რომ მაშინ ყოველი ასეთი დანაშაული ჩაითვლება და განიხილება დანაშაულად და დამნაშავე. განიცდის სიკვდილის ტკივილს და დაკარგავს და დაკარგავს ყველაფერს. საქონელი, მიწები და საცხოვრებელი სახლები, როგორც მძიმე დანაშაულის შემთხვევაში.

    1540 წლისთვის ფრანკო-იმპერიული მეგობრობა დაიშალა და შემცირდა ჰენრი საჭიროა კათოლიკური სახელმწიფოების შთაბეჭდილება მოახდინოს თავისი მართლმადიდებლობით. 1540-იანი წლების შუა პერიოდისათვის კონსერვატიული პარტიის აღმავლობა შემცირდა, თუმცა მანამდე მან მოახერხა მისი განადგურება. კრომველი რწმუნებით მეფე რომ მისი მინისტრი იცავდა ერეტიკოსებს, განსაკუთრებით კალეში. ამ მიზეზების გამო, ექვსი მუხლის აქტი არ იყო მკაცრად აღსრულებული და არასოდეს ყოფილა ის უბედურება, რისიც რეფორმატორებს ეშინოდათ. მიუხედავად ამისა, ეს აქტი, სამეფო უზენაესობასთან ერთად, დარჩა მართლმადიდებლობის ოფიციალურ სტანდარტად ანრიკული ეკლესიისთვის, სანამ არ გაუქმდებოდა პირველი პარლამენტის მიერ. ედუარდ VI 1547 წელს.

    ტანერი: ტიუდორის კონსტიტუციური დოკუმენტები
    ვაგნერი: ბოსვორდის ველი სისხლიან მარიამს


    Რა მოხდა შემდეგ …

    მეთექვსმეტე საუკუნის ბოლოსთვის ზოგი კამათობდა კრიმინალური სასჯელის ახალ გადაწყვეტაზე: მსჯავრდებულთა გადაყვანა ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიებში. 1615 წელს ჯეიმს I- მა გადაადგილება დანაშაულის კანონიერი სასჯელი გამოაცხადა. მაგრამ ის ხშირად არ გამოიყენებოდა 1718 წლამდე, როდესაც ახალმა კანონმდებლობამ დაადასტურა ის, როგორც მოქმედი სასჯელი და მოითხოვა სახელმწიფოსგან გადახდა. დაახლოებით 1790 წლამდე ტრანსპორტი არ იყო სასურველი სასჯელი არასაპატიო დანაშაულებისთვის, ის ასევე შეიძლებოდა სიკვდილით დასჯის ნაცვლად. გადამზიდავ მსჯავრდებულთა უმრავლესობა მამაკაცი იყო, მათი უმრავლესობა ოცი წლის იყო, რომლებიც გაგზავნილნი იყვნენ მერილენდისა და ვირჯინიის კოლონიებში. 1772 წლისთვის ინგლისელი მსჯავრდებულების სამი მეხუთედი გადაიყვანეს. 1780 -იანი წლების ბოლოს, როდესაც ინგლისი ებრძოდა საფრანგეთს, ჩვეული პრაქტიკა გახდა მსჯავრდებულების იძულებითი სამსახური საზღვაო გემებზე. 1815 წლის შემდეგ ტრანსპორტი განახლდა - ამჯერად ავსტრალიაში, რომელიც, ფაქტობრივად, სასჯელის კოლონია გახდა. დაახლოებით 187,000 მსჯავრდებული იქ გაგზავნეს 1815 წლიდან 1840 წლამდე, როდესაც ტრანსპორტი გაუქმდა.

    პატიმრობა არ გახდა ინგლისში რეგულარულად გამოტანილი სასჯელი 1700 -იანი წლების ბოლომდე. მაშინაც კი, ინგლისელი მსჯავრდებულების მხოლოდ ათი პროცენტი იყო ციხეში. 1853 წელს სასჯელაღსრულების სამსახურმა ოფიციალურად დააწესა თანამედროვე ციხის სისტემა ბრიტანეთში.

    დაახლოებით 1700 -იანი წლების ბოლოდან მთავრობა ეძებდა სიკვდილით დასჯის უფრო ჰუმანურ გზებს. იმის ნაცვლად, რომ ფიზიკური ტანჯვა მიაყენოს მსჯავრდებულს, როგორც ეს ჩვეულებისამებრ იყო, მთავრობა უფრო მეტად დაინტერესდა პატიმრის უფლებებით. მაგალითად, შოტლანდიაში გამოიგონეს ადრეული ტიპის გილიოტინა, რომელიც ცულით თავების შეცვლას ითვალისწინებდა, ვინაიდან მას ხშირად დასჭირდებოდა ორი ან მეტი ცულის დარტყმა თავის მოწყვეტაში, ეს გილიოტინა აღსრულების შედარებით მოწყალე მეთოდად ითვლებოდა. ასევე შემუშავდა ჩამოხრჩობის ჩატარების უკეთესი გზები, რის გამოც მსჯავრდებული პატიმრები სწრაფად იღუპებოდნენ ნაცვლად იმისა, რომ ნელ -ნელა დაესხათ გოდოლზე.

    1868 წლის ციხეების კაპიტალური სასჯელი ბრიტანეთში გააუქმეს საზოგადოებრივი ჩამოკიდება და მოითხოვეს, რომ სიკვდილით დასჯა განხორციელებულიყო ციხეში. სიკვდილით დასჯა გაუქმდა ინგლისში 1965 წელს, გარდა ღალატისა, მეკობრეობისა ძალადობისა და ცეცხლის გაჩენისა. 1998 წელს სისხლის სამართლის კანონპროექტმა შეწყვიტა სიკვდილით დასჯა ამ დანაშაულებებზეც.


    ქრონოლოგია-ვინ როდის აკრძალა მონობა?

    (როიტერი) - ბრიტანეთი 25 მარტს აღნიშნავს 200 წელს, მას შემდეგ რაც მიიღო კანონი, რომელიც კრძალავს ტრანს -ატლანტიკური მონებით ვაჭრობას, თუმცა მონობის სრული გაუქმება არ მოჰყვა სხვა თაობას.

    ქვემოთ მოცემულია აფრიკის მონების ტრანს-ატლანტიკური ვაჭრობის რამდენიმე ძირითადი თარიღი და მისი გაუქმება.

    1444 - აფრიკელი მონების პირველი საჯარო გაყიდვა ლაგოსში, პორტუგალია

    1482 - პორტუგალიელებმა დაიწყეს მონათა სავაჭრო პოსტის მშენებლობა ელმინაში, ოქროს სანაპირო, ახლანდელი განა

    1510 - პირველი მონები ჩავიდნენ ესპანეთის კოლონიებში სამხრეთ ამერიკაში, რომლებმაც იმოგზაურეს ესპანეთის გავლით

    1518 - მონების პირველი პირდაპირი გადაზიდვა აფრიკიდან ამერიკაში

    1777 - ვერმონტის შტატი, დამოუკიდებელი რესპუბლიკა ამერიკის რევოლუციის შემდეგ, ხდება პირველი სუვერენული სახელმწიფო, რომელმაც გააუქმა მონობა

    1780 -იანი წლები - ტრანს -ატლანტიკური მონებით ვაჭრობა პიკს აღწევს

    1787 - მონების ვაჭრობის გაუქმების საზოგადოება დაარსდა ბრიტანეთში გრენვილ შარპისა და თომას კლარკსონის მიერ.

    1792 - დანიამ აკრძალა მონების იმპორტი მის დასავლეთ ინდოეთის კოლონიებში, თუმცა კანონი ძალაში შევიდა მხოლოდ 1803 წლიდან.

    1807 - ბრიტანეთმა გააუქმა მონების სავაჭრო აქტის გაუქმება, აკრძალული ბრიტანული ატლანტიკური მონებით ვაჭრობა.

    - შეერთებულმა შტატებმა მიიღო კანონი, რომელიც კრძალავს მონათვაჭრობას, რომელიც ძალაშია 1808 წლის დასაწყისიდან.

    1811 - ესპანეთმა გააუქმა მონობა, მათ შორის მის კოლონიებშიც, თუმცა კუბა უარყოფს აკრძალვას და აგრძელებს მონების საქმეებს.

    1813 - შვედეთმა აკრძალა მონათვაჭრობა

    1814 - ნიდერლანდებმა აკრძალა მონათვაჭრობა

    1817 - საფრანგეთმა აკრძალა მონათვაჭრობა, მაგრამ აკრძალა 1826 წლამდე

    1833 - ბრიტანეთმა მიიღო მონობის გაუქმების აქტი, ბრძანა მონობის თანდათანობითი გაუქმება ბრიტანეთის ყველა კოლონიაში. პლანტაციების მფლობელები დასავლეთ ინდოეთში იღებენ 20 მილიონ ფუნტს კომპენსაციის სახით

    - დიდი ბრიტანეთი და ესპანეთი აწერენ ხელშეკრულებას მონათვაჭრობის აკრძალვის შესახებ

    1819 - პორტუგალიამ გააუქმა მონათვაჭრობა ეკვატორის ჩრდილოეთით

    - ბრიტანეთმა მოაწყო საზღვაო ესკადრილიას დასავლეთ აფრიკის სანაპიროზე, რათა აღსრულდეს მონათვაჭრობის აკრძალვა

    1823 წელი - ჩამოყალიბდა ბრიტანეთის ანტისა მონობის საზოგადოება. წევრებს შორისაა უილიამ ვილბერფორსი

    1846 - დანიის გუბერნატორმა გამოაცხადა მონების ემანსიპაცია დანიის დასავლეთ ინდოეთში, გააუქმა მონობა

    1848 - საფრანგეთმა გააუქმა მონობა

    1851 - ბრაზილიამ გააუქმა მონათვაჭრობა

    1858 - პორტუგალიამ გააუქმა მონობა თავის კოლონიებში, თუმცა ყველა მონა ექვემდებარება 20 -წლიან სტაჟირებას

    1861 - ნიდერლანდებმა გააუქმა მონობა ჰოლანდიის კარიბის კოლონიებში

    1862 - აშშ – ს პრეზიდენტმა აბრაამ ლინკოლნმა გამოაცხადა მონების ემანსიპაცია 1863 წლის 1 იანვრიდან, აშშ – ს კონსტიტუციის მე –13 შესწორება მოჰყვა 1865 წელს მონობის აკრძალვას.

    1886 - კუბაზე გაუქმდა მონობა

    1888 - ბრაზილიამ გააუქმა მონობა

    1926 - ერთა ლიგამ მიიღო მონობის კონვენცია მონობის გაუქმების შესახებ

    1948 - გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის გენერალურმა ასამბლეამ მიიღო ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია, მათ შორის მუხლი, რომელშიც ნათქვამია: „არავინ არ უნდა იყოს მონათმფლობელობაში ან მონობაში მონათმფლობელობაში და მონათვაჭრობა აკრძალული უნდა იყოს ყველა ფორმით“.

    წყაროები: დურჰემის უნივერსიტეტი: აქ გაეროს ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისრის ოფისი: აქ მონობის საწინააღმდეგო საზოგადოება: აქ


    Უყურე ვიდეოს: ბექა ფიცხელაურის ცხოვრება ლონდონში დაიწყო (აგვისტო 2022).