Ამბავი

ანტიპატერი (397-319)

ანტიპატერი (397-319)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ანტიპატერი (397-319)

ანტიპატერი იყო უფროსი მაკედონიელი გენერალი როგორც ფილიპე II- ის, ასევე ალექსანდრე დიდის მეთაურობით. მან გადალახა ალექსანდრე და მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა მისი იმპერიის გაერთიანებაში, ბუნებრივი სიკვდილის წინ, ძვ.წ. 319 წელს. ის იყო კონსერვატიული მაკედონიელი, აშკარად არ იყო ენთუზიაზმით ალექსანდრეს თავგადასავლები აზიაში, მაგრამ ერთგული სამეფო ოჯახისადმი. ის ასევე არისტოტელეს ახლო მეგობარი და კორესპონდენტი იყო.

ფილიპეს დროს მან შეასრულა სამხედრო და დიპლომატიური როლები. 347-6 წლებში მუშაობდა ფილიპეს საელჩოს უფროსად ათენში, ეხმარებოდა მოლაპარაკებებს მაკედონიასა და ათენს შორის სამშვიდობოს. 346 წელს მან მონაწილეობა მიიღო ფილიპეს თრაკიაში შეჭრაში, სადაც მონაწილეობდა როდოპეს მთის ტომების წინააღმდეგ ბრძოლაში. 338 წელს მან კვლავ გაუძღვა საელჩოს ათენში, მეორე ომის შემდეგ მაკედონიასა და ბერძნულ ქალაქებს შორის.

336 წელს ფილიპე II მოკლეს. ამ მოვლენისთანავე დაბნეულ პერიოდში ანტიპატერი დაეხმარა ალექსანდრეს ტახტზე დამკვიდრებას და წარუდგინა იგი მაკედონიის ჯარს, რომელმაც ალექსანდრე მეფედ აღიარა. როდესაც ალექსანდრემ დაიწყო თავისი დიდი ექსპედიცია აზიაში, ანტიპატერი დაინიშნა მაკედონიის გუბერნატორად და ევროპის გენერალად, დაიკავა ეს თანამდებობები 334 წლიდან ალექსანდრეს გარდაცვალებამდე 323 წელს და ფაქტობრივად შეინარჩუნა ისინი ოთხი წლის შემდეგ საკუთარ სიკვდილამდე.

ანტიპატერი მოქმედებდა როგორც რეგენტი ალექსანდრეს იმპერიის ევროპულ ნაწილზე სრული სამეფო უფლებამოსილებით. ის იყო პრეზიდენტი სინედრიონი კორინთის ლიგა, მექანიზმი, რომლითაც ფილიპემ გამოიყენა თავისი ძალა საბერძნეთში. მისი ამოცანა იყო საბერძნეთში მშვიდობის შენარჩუნება და ალექსანდრეს ნება დართო განეხორციელებინა თავისი გეგმები თავის ბაზაზე ფიქრის გარეშე. ის, ძირითადად, საბერძნეთის ტირანებსა და ოლიგარქიებს უჭერდა მხარს და სწორად თვლიდა, რომ ისინი იყვნენ უკეთესი მოკავშირეები, ვიდრე დემოკრატიები, რომელთა განწყობაც შეიძლება მკვეთრად შეიცვალოს მოკლე დროში.

ანტიპატერი ასევე იყო სამხედრო მეთაური. 331 წელს მას აჯანყება შეექმნა თრაკიაში, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა სახმელეთო კავშირს აზიასთან. სანამ ანტიპატერი მთელი თავისი ჯარით იყო თრაკიაში, უფრო სერიოზული საფრთხე გაჩნდა პელოპონესზე. სპარტამ შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა, მაგრამ დაკარგა მიწა, რამაც შეასუსტა მისი ძალაუფლების საფუძველი. 331 წლის ზაფხულში სპარტას მეფე აგის III- მ დაიწყო ღია აჯანყება საბერძნეთის დასახლების წინააღმდეგ, რომლის მიზანი იყო სპარტას დაკარგული ქონების დაბრუნება. აგისმა შეიკრიბა 20000 ქვეითი და 2000 ცხენოსანი ჯარი, მაგრამ მან ვერ შეძლო ათენის დარწმუნება აჯანყებაში გაწევრიანებაში. ის ფაქტიურად შემოიფარგლა პელოპონესზე. 30 წელს ანტიპატერი თავისუფლად გამოეხმაურა და გადავიდა სამხრეთში 40 ათასიანი არმიით. აგის დამარცხდა და დაიღუპა ბრძოლაში მეგაპოლისში და აჯანყება დამარცხდა.

ალექსანდრეს სიცოცხლის ბოლოს მისი ურთიერთობა ანტიპატრესთან, როგორც ჩანს, გარკვეული დაძაბულობის ქვეშ იყო. ანტიპატერს არ სურდა ალექსანდრეს მაკედონიური ძალების გაგზავნა, ალბათ იმიტომ, რომ მას ეს სჭირდებოდა სახლში. მან ასევე გააუცხოა ალექსანდრეს დედა ოლიმპიადა, რომელიც ნებაყოფლობით გადასახლდა ეპირში, საიდანაც შეძლებისდაგვარად ძირს უთხრიდა ანტიპატერს.

324 წელს ანტიპატერი დაიბარეს ალექსანდრესთან. ამავე დროს კრატერუსი გაგზავნეს მაკედონიაში ბრძანებით შეცვალონ იგი მაკედონიის რეგენტად. ანტიპატერი არ დაემორჩილა გამოძახებას და მის ადგილას გაგზავნა თავისი ვაჟი კასანდერი. ეს არ იყო მთლად წარმატებული ნაბიჯი - ალექსანდრე მტრულად განწყობილი იყო კასანდრის მიმართ და როდესაც ალექსანდრე გარდაიცვალა 323 წელს გავრცელდა ჭორი, რომ ანტიპატრემ თავისი ვაჟი ბაბილონში გაგზავნა იმპერატორის მოწამვლის მიზნით.

ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ, მისი მარშალები შეიკრიბნენ ბაბილონში, რათა გადაეწყვიტათ იმპერიის უშუალო ბედი. არც ანტიპატერი და არც კრატერუსი არ იმყოფებოდნენ ბაბილონში, მაგრამ მემკვიდრეებს სჭირდებოდათ ანტიპატრეს პრესტიჟი. შესაბამისად იგი დადასტურდა მაკედონიისა და საბერძნეთის რეგენტად. ანტიპატერმა, კრატერუსმა და პერდიკამ შეადგინეს ტრიუმვირატი, რომელიც იქნებოდა ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტები, თუ ალექსანდრეს იმპერია ერთად იქნებოდა.

იმპერიის საბოლოოდ გამოყოფა ცალკეულ სამეფოებად დაიწყო ბაბილონში სატრაპების დანიშვნით. ოფიციალურად ეს კაცები მართავდნენ თავიანთ პროვინციებს მეფეების სახელით, რომელთა უფლებამოსილებასაც ახორციელებდნენ რეგენტები პერდიკა და ანტიპატერი, მაგრამ 323 წელსაც კი პტოლემეუსს მაინც ჰქონდა თვალი ეგვიპტის დამოუკიდებელ სამეფოზე.

ანტიპატერი ალბათ საუკეთესოდ იყო განთავსებული რეგენტთა შორის, რომელსაც თავისი გეოგრაფიული ბაზა გააჩნდა მაკედონიაში. თუმცა, მას მაშინვე შეექმნა კრიზისი საბერძნეთში. ბერძნული ქალაქების კოალიცია ათენის მეთაურობით გამოეხმაურა ალექსანდრეს სიკვდილს მაკედონიის მმართველობის წინააღმდეგ კიდევ ერთი აჯანყებით (ლამიანის ომი). ამჯერად მათ ჰქონდათ ფული დიდი არმიის შესაქმნელად და სპარსეთში ალექსანდრეს ომის დასრულებამ შექმნა უმუშევარი დაქირავებულთა დიდი აუზი. ანტიპატერი ალყაში მოექცა ქალაქ ლამიაში, საიდანაც გამოსცა დახმარების ზარი.

დახმარება მისმა ორმა მარშალმა მიიღო. პირველი გამოეხმაურა ლეონატუსი, მაგრამ ის დაიღუპა კავალერიის ბრძოლაში. კრატერუსმა ასევე უპასუხა, თავდაპირველად ზღვაზე, სადაც კლეიტუსის მეთაურობით ფლოტმა დაამარცხა ათენური ფლოტი ამორგოსზე (ძვ. წ. 322 წ.). შემდეგ კრატერუსმა თავისი ჯარი მცირე აზიიდან საბერძნეთში გაგზავნა და დროულად შეუერთდა ანტიპატერს, რათა მონაწილეობა მიეღო კრანონის ბრძოლაში. აჯანყებულთა არმია დამარცხდა. ალყის პერსპექტივის წინაშე ათენი დანებდა. ანტიპატერმა აჯანყებას უპასუხა ათენის დემოკრატიის გაუქმებით.

ანტიპატერმა სცადა ალექსანდრეს მარშალის ერთმანეთთან შეერთება ქორწინებით. მას ჰყავდა სამი ქალიშვილი, რომელთაგან თითოეული დაქორწინდა ერთ ან მეტ მემკვიდრეზე. ფილა დაქორწინდა კრატერუსზე, შემდეგ კი დემეტრესზე. მისმა შვილებმა დემეტრესთან ერთად დააარსეს მაკედონიის სამეფო დინასტია. ნიკეა დაქორწინდა პერდიკაზე, შემდეგ კი ლისიმაქეზე. მისი ქალიშვილი ევრიდიკე და მისი შვილიშვილი ბერენიკა დაქორწინდებოდნენ პტოლემეზე, ევრიდიკას შვილები მართავდნენ ეგვიპტეს კლეოპატრა VII- ის დაცემამდე.

მომდევნო წელს მოხდა პირველი ღია ბრძოლა მემკვიდრეებს შორის (პირველი დიადოქის ომი). ეს გამოწვეული იყო პერდიკას მოქმედებებით, რომელიც ეჭვმიტანილი იყო მაკედონიის ტახტის სურვილში. იგი სერიოზულად განიხილებოდა ანტიპატერის ასულის ნიკეას უარყოფაზე ალექსანდრეს დის კლეოპატრას სასარგებლოდ. მალე შეიქმნა ალიანსი ანტიპატერს, ანტიგონუსს, კრატერუსსა და პტოლემეს შორის. შედეგად საბრძოლო მოქმედებებში პერდიკა მოკლეს და კრატერუსი ბრძოლაში მოკლეს. ბაბილონში შეთანხმებული დასახლება მკვდარი იყო.

ახალი ხელშეკრულება გაფორმდა ტრიპარადისუსზე (320). ანტიპატერი უკვე დანიშნული იყო მონარქიის რეგენტად ტრიპარადისუსამდე მისვლამდე, რაც მას აძლევდა იმ უფლებამოსილებებს, რომლებიც თავდაპირველად ეკუთვნოდა პერდიკას და კრატერუსს. შემდეგ მან გადააკეთა სატრაპიები და დაბრუნდა მაკედონიაში ორ მეფესთან ერთად.

ტრიპარადისის დასახლება გაგრძელდა არა უმეტეს ბაბილონისა. ანტიპატეზე იყო დამოკიდებული მისი ერთად ჩატარება, მაგრამ ის უკვე სამოცდაათიანი წლების ბოლოს იყო. 319 წელს ის გარდაიცვალა ბუნებრივი მიზეზების გამო (რაც მან მხოლოდ ორ უმნიშვნელოვანეს მემკვიდრეს გაუზიარა - პტოლემეოსს და კასანდრეს).

მისი ბოლო ქმედება იყო პოლიპერჩონის, ძმა ჯარისკაცის რეკომენდაცია მის შემცვლელად ეპიმელეტები მეფეთა. მისი ვაჟი კასანდერი ბუნებრივად განრისხდა და შექმნა კავშირი პტოლემეოსთან, ანტიგონუსთან და ლისიმაქუსთან პოლიპერქონის განადგურების მიზნით, რამაც გამოიწვია მეორე დიადოქის ომი.


ანტიპატერი (397-319) - ისტორია

Უძველესი საბერძნეთი : ხალხი

აგნოდიცე ბერძენი ქალის ბიოგრაფია (შესაძლებელია მითოლოგიური) სამედიცინო პროფესიაში [ხალხი ისტორიაში]

ალექსანდრე III დიდი 356 - 323 წ.წ მაკედონიის მეფე, რომელმაც დაიპყრო სპარსეთის იმპერია. გაღმერთებულია, როგორც ყველა დროის ერთ -ერთი უდიდესი სამხედრო გენიოსი. მაკედონიის ფილიპე II- ისა და ეპიროს პრინცესა ოლიმპიას ვაჟი. არისტოტელეს სტუდენტი ალექსანდრე, სარდლობდა მაკედონიის კავალერიას 338 წელს ქაეროაზე ბრძოლის დროს. ჯერ კიდევ მოზარდობის ასაკში. 20 წლის ასაკში მან შეცვალა მამა, როგორც მაკედონიის მეფე უხუცესის მკვლელობის შემდეგ. თებეში აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, ალექსანდრეს ძლევამოსილმა არმიამ დაიპყრო დარიუს III– ის დაბალი სპარსული ჯარები ეგვიპტეში გადასვლამდე ეგვიპტელების სპარსული მმართველობისგან გასათავისუფლებლად. ალექსანდრე კვლავ შეხვდა სპარსულ წინააღმდეგობას და გაუგამელას ბრძოლაში მან აიძულა დარიოსის ჯარი აღმოსავლეთით ბაბილონის, შემდეგ სუსა და პერსეპოლისის დაპყრობამდე. 326 წელს ძვ. მან დაამარცხა ინდოეთის პრინცი პოროსი. ალექსანდრე გარდაიცვალა მალარიით მისი მეფობის მწვერვალზე და მისი გეგმა აზიის და ევროპის ერთ ქვეყანაში გაერთიანების შესახებ არასოდეს განხორციელებულა.

ალექსანდრე დიდი ინფორმაცია მაკედონელი დამპყრობლის შესახებ. ალექსანდრე მაკედონელი იყო მაკედონიის მეფე და ერთ -ერთი უდიდესი გენერალი ისტორიაში. მან დაიპყრო ცივილიზებული სამყაროს დიდი ნაწილი. ალექსანდრემ შემოიტანა ბერძნული იდეები და საქმეების კეთების ბერძნული გზა ყველა მის მიერ დაპყრობილ ქვეყანაში. ამ დიდმა გენერალმა და მეფემ შესაძლებელი გახადა ელინისტური ხანის ფართოდ განვითარებული კულტურა. [ადამიანები ისტორიაში]

Ალექსანდრე დიდი . მისი პირველი ვებ გვერდი. ალექსანდრე დაიბადა ჩვ.წ.აღ -მდე 356 წელს მაკედონიაში, დღევანდელი თესალონიკის მიდამოებში ჩრდილოეთ საბერძნეთში. თუმცა მაკედონელები თავს საბერძნეთის კულტურული სამყაროს ნაწილად თვლიდნენ, სხვა ბერძნები მათ ნახევრად ბარბაროსებად მიიჩნევდნენ. ალექსანდრეს მამა, მეფე ფილიპე იყო ენერგიული მმართველი, რომელმაც დაიწყო თავისი სამეფოს გაფართოების სისტემატური პოლიტიკა. ფილიპეს მთავარი დაპყრობა იყო საბერძნეთის მატერიკი, ძვ.წ. 338 წელს ქერონეაზე გამარჯვების შემდეგ. ალექსანდრე, ჯერ კიდევ მოზარდობისას, მეთაურობდა მაკედონიის კავალერიას ამ ბრძოლის დროს. [ადამიანები ისტორიაში] [ინსტრუმენტები და ძებნა]

ალექსანდრე მაკედონელი ინტერნეტში ალექსანდრე მაკედონელი მაკედონელი ისტორიიდან უკუნითი უკუნისამდე ჯონ ჯ. პოპოვიჩი შესავალი ალექსანდრეს მშობლები პრინცი რეგენტი ალექსანდრე და ფილიპ ფილიპეს მეფობა ალექსანდრე ხდება მეფე ალექსანდრეს ევროპული კამპანიები სპარსეთში შეჭრა გრანიკუს ბრძოლა მცირე აზიაში და ისუსის ბრძოლა ფინიკიაში ალექსანდრე ალექსანდრენი მესოპოტამია არბელას ბრძოლა აღმოსავლეთით, ცენტრალური აზიისკენ ალექსანდრეს სიკვდილი ელინისტური ხანის ეპილოგი [ადრე ცნობილი როგორც ალექსანდერამა] [ადამიანები ისტორიაში]

ანტიპატერი 397 - 319 ძვ მაკედონიის გენერალი და მაკედონიის ფილიპე II- ისა და ალექსანდრე მაკედონელის მხარდამჭერი. დაინიშნა ალექსანდრეს მიერ რეგენტად მაკედონიაში ალექსანდრეს სპარსეთში შეჭრის დროს ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ დაეტოვებინა მაკედონიისა და საბერძნეთის კონტროლი. ანტიპატერი, ფილიპე II- ის სანდო ლეიტენანტი და ალექსანდრე მაკედონელის მხარდამჭერი, ფილიპეს გარდაცვალების შემდეგ ეკავა მაკედონიის გუბერნატორისა და ევროპის გენერალის თანამდებობები. მან წარმატებით გაუძღვა ჯარს, როდესაც თრაკიის ტომები აჯანყდნენ 332 წ. და კვლავ სპარტის აგის III აჯანყების დროს. როდესაც ალექსანდრე გარდაიცვალა, ანტიპატერმა ეფექტურად ჩაახშო აჯანყებები ათენში, ეტოლიასა და თესალიაში, ლამის ომში. მან ათენზე უფრო არისტოკრატული მთავრობა დააწესა და ბერძენი ორატორი დემოსთენე თვითმკვლელობამდე მიიყვანა. ის გახდა რეგენტ პერდიკას წამყვანი მოწინააღმდეგე და პერდიკას დამარცხების შემდეგ პტოლემე I- ის, ანტიგონოს I- ისა და კრატერუსისაგან, ანტიპატერმა სასტიკად გააერთიანა სამეფო ერთად. 319 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისი იმპერია დაიშალა დიადოქის ომებში.

არქიმედე შესაბამისი შეხედულებები [ადამიანები ისტორიაში]

კლეოპატრას შვილები გადახედეთ ბიბლიის ისტორიის მიერ მოტანილ ამ უნიკალურ სერიას, რომელიც მოიცავს ნამდვილ აუდიოს. თვალყური ადევნეთ ეგვიპტის დიდი დედოფლის შვილების საინტერესო ისტორიას [ძველი ეგვიპტე რომი] [ხალხი] [კლეოპატრა]

დარიუს III, სპარსეთის მეფე 381 - 330 წ.წ ძველი სპარსეთის მეფე. 336 წლიდან 330 წლამდე მან მიატოვა დედა, ცოლი და შვილები ისუს ბრძოლაში, სადაც ის დამარცხდა ალექსანდრეს მიერ და კვლავ წააგო გაუგამელაში. დარიოსმა ტახტი მემკვიდრეობით მიიღო მისი ბიძაშვილის, არტაქსერქსეს III- ის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მოკლა ეუნუქმა ბაგოასმა. თავის მხრივ, დარიუსმა მოკლა ბაგოასი. მისი მოკლე მმართველობა არასტაბილური აღმოჩნდა, როდესაც მან შეაფასა ალექსანდრე მაკედონელის სიძლიერე, რომელიც შეიჭრა სპარსეთში. დარიოსმა მარცხი განიცადა ისუს ბრძოლაში 333 წ. და ისევ გაუგამელას ბრძოლაში 331 წ. დარიოსის სამხედრო უნარის ნაკლებობამ აიძულა იგი გაქცეულიყო ეკბატანაში, შემდეგ კი ბაქტრიაში, სადაც ის მოკლეს ბაქტრიის სატრაპმა, რამაც სპარსეთის იმპერია დაასრულა.

ელენე ტროას ერთი გვერდი ქალების ისტორიიდან ხელოვნების მეშვეობით.

ალექსანდრესთან დაკავშირებული ინტერნეტ საიტები ალექსანდრე მაკედონელთან დაკავშირებული ისტორიები [ისტორიის ადამიანები]

მეფე ფილიპე II 382 - 336 ძვ მაკედონიის მეფე (ძვ. წ. 359-ძვ. წ. 336) და ალექსანდრე მაკედონელის მამა და მაკედონიის ფილიპე III. ფილიპე II ტახტზე ავიდა 359 წ. ორი უფროსი ძმის გარდაცვალების შემდეგ და მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად რეგენტი იყო, მან მალე თავი მეფედ დანიშნა. მისი გაფართოების ხედვები და სამხედრო სიძლიერე მას თანდათანობით მართავდა მთელ საბერძნეთში, დაუსაბუთებლად. ეს არ იყო თერმოპილამდე 352 წ. რომ იგი შეხვდა თავის პირველ ნამდვილ ათენურ ოპოზიციას. როდესაც თებემ და პოკისმა დაიწყეს ომი, ის ფაქტობრივად ჩაერია, მაგრამ ათენთან უთანხმოება გაგრძელდა. 338 წელს ძვ. მან გაიმარჯვა ქებრონეაში თებანებისა და ათენელების წინააღმდეგ. მან ჩამოაყალიბა კორინთოს ლიგა, საბერძნეთის სახელმწიფოების ფედერაცია, დღის წესრიგით, რომელიც მოიცავდა ომს სპარსეთის წინააღმდეგ. სანამ ლიგის ხედვის განხორციელებას შეძლებდა, ის მოკლეს მოსამსახურემ პაუსანიამ 336 წ. იგი შეცვალა მისმა ვაჟმა ალექსანდრე მაკედონელმა.

პარმენიო 400 - 330 წ.წ მაკედონიის გენერალი ფილიპე II და ალექსანდრე მაკედონელის დროს. მათემატიკოსი, არქიტექტორი და გამომგონებელი. პარმენიო, რომელიც ცნობილია თავისი წვლილით ქალაქ ალექსანდრიის მშენებლობაში, ძვ. წ. 356 წელს ილირიელებზე გამარჯვებული გახდა. 346 წელს ძვ. იგი დაინიშნა მაკედონიის დელეგატად, რომლის მიზანი იყო ათენთან მშვიდობის დამყარება. იგი ხელმძღვანელობდა არმიას ევბეაში მაკედონიის გავლენის შესანარჩუნებლად და მოგვიანებით გაგზავნეს ატალოსთან და ამინტასთან ერთად, რათა მოემზადებინათ აზიის შემცირებისთვის. გრანიკუსის, ისუსის და გაუგამელას ბრძოლებში ის წარმატებით ხელმძღვანელობდა არმიის მარცხენა ფრთას. დრანგიანას დაპყრობის შემდეგ ალექსანდრე მაკედონელმა მოითხოვა მისი სიკვდილით დასჯა მას შემდეგ რაც შეიტყო რომ პარმენიოს ვაჟი ფილოტასი გეგმავდა ალექსანდრეს მკვლელობას. მიუხედავად იმისა, რომ პარმენიო არასოდეს მონაწილეობდა მკვლელთა შეთქმულებაში, მისი აღსრულება განხორციელდა.

პლატონი და მისი დიალოგები პლატონის დიალოგის ახალი ინტერპრეტაცია, როგორც ფილოსოფოს-მეფეების განათლების პროგრესული პროგრამა, რომელიც ვითარდება შვიდი ტეტრალოგიით ალკიბიადესიდან კანონებამდე, რესპუბლიკა მისი ლოგიკური ცენტრი და სოკრატეს სიკვდილი ფედონის ბოლოს როგორც მისი ფიზიკური ცენტრი. რა [ადამიანები ისტორიაში]

ალექსანდრე დიდი ბისექსუალი იყო? ამას მნიშვნელობა აქვს? დოქტორ კრეიგ ჯონსონის მიერ. მოკლედ, ალექსანდრეს დროის სექსუალური ხასიათის მიუხედავად, მამამისის ფილიპე მეორის ჰომეროტიული ურთიერთობების აშკარა მტკიცებულებასთან ერთად, ბოლოს კითხვაზე, არის თუ არა ძველ ისტორიკოსებში მტკიცებულება, რომ ალექსანდრე იყო ჰომოსექსუალური, ბისექსუალი , ჰომოეროტიკული, ან რაიმე სხვა მსგავსი, უბრალოდ იქ არ არის.


გზა გახდე მაკედონიის მეფე კასანდერი

კასანდერი დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 358 წელს და იყო ანტიპატერის ვაჟი, მაკედონიელი გენერალი, რომელიც მსახურობდა პერდიკა III და ფილიპე II, ალექსანდრე მაკედონელის წინამორბედები. 336 წელს ფილიპეს მკვლელობის დროს ანტიპატერი გახდა მაკედონიის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გენერალი. პარმენიონთან ერთად, ფილიპეს კიდევ ერთი სანდო გენერალი, ანტიპატერი დარწმუნებული იყო, რომ ალექსანდრე გახდებოდა მამამისის მაკედონიის მეფე. ორი წლის შემდეგ ალექსანდრემ დაიწყო ლაშქრობა აქემენიდების წინააღმდეგ და გაემგზავრა აღმოსავლეთში. ანტიპატერს მიენიჭა წოდება სტრატეგები ევროპის (გენერალი) და დარჩა მაკედონიის მმართველი.

სანამ ალექსანდრე შორს იყო, ანტიპატერი უნდა დაეცვა სამეფოს ჩრდილოეთი საზღვარი მტრული ტომებისგან და დარწმუნებულიყო, რომ საბერძნეთის სახელმწიფოები დარჩნენ მაკედონიის ერთგულნი. რაც შეეხება ამ უკანასკნელს, ანტიპატერი მხარს უჭერდა ოლიგარქიულ მთავრობებს, რამაც იგი არაპოპულარული გახადა. მეორეს მხრივ, ის ასევე მუშაობდა კორინთის ლიგასთან (ასევე ცნობილია როგორც ელინთა ლიგა), საბერძნეთის სახელმწიფოთა კონფედერაცია, რომელიც შეიქმნა ფილიპეს მიერ. მიუხედავად იმისა, რომ ანტიპატერი არ იყო ალექსანდრესთან აღმოსავლეთით, მან თავისი წვლილი შეიტანა ასევე მის კამპანიაში. 334/3 წლებში, მაგალითად, მან გაგზავნა გაძლიერება გორდიუმში, სადაც ალექსანდრე ატარებდა ზამთარს.

მომდევნო ზაფხულში აქემენიდებმა გაგზავნეს საზღვაო ძალები თრაკიასა და მაკედონიაში, ომი ევროპაში მოყვანის მიზნით. ამ ექსპედიციას ხელმძღვანელობდნენ მემნონ როდოსელი და ფარნაბაზუსი. ეს სერიოზული საფრთხე იყო ალექსანდრეს კამპანიისთვის და ანტიპატერს მოუწია მოემზადებინა ევროპის დასაცავად. საბედნიეროდ ანტიპატერისა და ალექსანდრესთვის, მემნონი გარდაიცვალა მიტილენის ალყაში. მემნონის სიკვდილმა, ალექსანდრეს გამარჯვებამ იმავე წელს ისუს ბრძოლაში გამოიწვია აქემენიდური ფლოტის დარჩენილი ნაწილის გაფანტვა. მემნონს რომ სიცოცხლე არ დაეკარგა მიტილენაში და ფლოტი ევროპაში გაეყვანა, ისტორიის მსვლელობა შესაძლოა სულ სხვა მიმართულებით წარიმართა.

ის ისუს ბრძოლა, რომელიც გამოსახულია ნეაპოლში ამ მოზაიკაში, მოხდა ძვ.წ 333 წელს სპარსეთის იმპერიას დარიოს III- ის მეთაურობით და ბერძნებს შორის ალექსანდრე მაკედონელის მეთაურობით. (მაგრიპა / CC BY-SA 3.0 )

მამის ძე: კასანდრის ხელისუფლებაში მოსვლის სცენის დადგენა

ძვ.წ 331 წელს ანტიპატერს კიდევ ერთი პრობლემის მოგვარება მოუწია. იმ წელს სპარტელები აგიზ III- ის მეთაურობით აჯანყდნენ მაკედონელების წინააღმდეგ. მან ფარნაბაზუსისგან მიიღო დიდი თანხები, შექმნა დიდი არმია და შექმნა ანტიმაკედონიური კოალიცია. ამ საფრთხის დასაძლევად ალექსანდრემ დიდი თანხა დაუბრუნა მაკედონიას სპარტელების წინააღმდეგ ომის დასაფინანსებლად.

იმ დროს ანტიპატრე საქმე იყო თრაკიის აჯანყებასთან. როდესაც სპარტელები აჯანყდნენ, ანტიპატერმა შეწყვიტა კამპანია თრაკიაში და შექმნა ახალი არმია. მაკედონიის არმიამ, რომელიც ორჯერ აღემატებოდა აგისს, დაამარცხა სპარტელები მეგალოპოლისის ბრძოლაში. პლუტარქე, რომელიც აკრიტიკებდა ალექსანდრეს უხალისობას, დაბრუნებულიყო ანტიპატრის დასახმარებლად აგისთან ომში, წერდა, რომ მეფე დასცინოდა საბერძნეთის ომს, როგორც "თაგვების ბრძოლა იქ არკადიაში".

ყველაფრის მიუხედავად, რაც მან გააკეთა, ანტიპატერი მალე დაკარგავდა ალექსანდრეს კეთილგანწყობას. ეს გამოწვეული იყო კონფლიქტით გენერალსა და ოლიმპიას, ალექსანდრეს დედას შორის. ამ უკანასკნელმა დაიწყო შვილისთვის წერილების გაგზავნა ანტიპატერის არასწორი საქციელის გამო. თავდაპირველად ალექსანდრემ იგნორირება გაუკეთა ამ ჩივილებს, მაგრამ საბოლოოდ დაკარგა მოთმინება. ამიტომ, ჩვ.წ.აღ -მდე 324 წელს, როდესაც მეფე დაბრუნდა ბაბილონში ინდოეთიდან, მან ბრძანა ანტიპატრის აღმოსავლეთით მოსვლა. კიდევ ერთი გენერალი, კრატერუსი, გაგზავნეს 11,500 ვეტერანთან ერთად მის ნაცვლად სტრატეგები ევროპის.

თუმცა ანტიპატერი არ დაემორჩილა ალექსანდრეს გამოძახებას. ამის ნაცვლად, მან თავისი ვაჟი, კასანდერი, ბაბილონში გაგზავნა დიპლომატიური მისიით.ეს შეიძლება იყოს ანტიპატერის მცდელობა, დაერწმუნებინა ალექსანდრე თავის პოზიციაზე. მიუხედავად ამისა, მეფემ ის განმარტა, როგორც დედის საჩივრების დადასტურება, რამაც მისია გაწირა და ანტიპატერი და მისი ოჯახი მადლიდან დაეცა.

ალექსანდრე მაკედონელის ეპოქა, რომელიც ცნობილია როგორც ლეგენდარული სამხედრო მეთაური, რომელმაც შექმნა ისტორიაში ერთ -ერთი უდიდესი იმპერია, სავსე იყო დაპყრობითა და სისხლით. იმ დროის განმავლობაში, როდესაც დაიპყრო მსოფლიო, ალექსანდრე გააკრიტიკა პლუტარქემ (მარცხნივ) იმის გამო, რომ არ სურდა დაბრუნებულიყო საბერძნეთში მიმდინარე ომებთან საბრძოლველად. (მარცხნივ: საზოგადოებრივი დომენი რა მარჯვნივ: საზოგადოებრივი დომენი )


ანტიპატერი

ანტიპატერი II (ბერძნ. Ἀ ν τ ί π α τ ρ ο ς c. 46-4 ძვ. წ.) ძვ. წ. 46-4 ძვ.) ჰეროდე დიდის პირმშო რა მას სახელი მიენიჭა მამამისის ბაბუის, ანტიპატრ იდუმაელის სახელით. ის და დედამისი გადაასახლეს მას შემდეგ, რაც ჰეროდე განქორწინდა ძვ.წ. 43 და 40 წლებს შორის მარიამ I- ზე. თუმცა, იგი გაიხსენეს მარიამნეს დაცემის შემდეგ ძვ.წ. 29 წელს და ძვ. წ. 13 წელს ჰეროდემ იგი თავისი ანდერძის პირველი მემკვიდრე გახადა. მან შეინარჩუნა ეს თანამდებობა მაშინაც კი, როდესაც ალექსანდროსი და არისტობულოსი (ჰეროდეს ვაჟები მარიამნიდან) გაიზარდნენ სამეფო მემკვიდრეობაში ძვ.წ. 12 წელს და ტახტის ექსკლუზიური მემკვიდრეც გახდნენ ძვ. წ. 7 წელს მათი სიკვდილით დასჯის შემდეგ (მეორე ადგილზე ჰეროდე ფილიპე I).

თუმცა, ძვ.წ. 5 წელს ანტიპატერი მიიყვანეს პუბლიუს კვინკტილიუს ვარუსთან, სირიის მაშინდელი რომაელი გუბერნატორის წინაშე, ბრალდებული მამის ჰეროდეს განზრახ მკვლელობაში. ანტიპატერი ვარუსმა დამნაშავედ ცნო, თუმცა, ანტიპატერის მაღალი რანგის გამო, აუცილებელი იყო კეისარ ავგუსტუსს დაემტკიცებინა სასიკვდილო განაჩენი. გამამტყუნებელი განაჩენის შემდეგ, ანტიპატრის თანამდებობა, როგორც ექსკლუზიური მემკვიდრე, მოიხსნა და მიენიჭა ჰეროდე ანტიპას. მას შემდეგ, რაც განაჩენი დამტკიცდა ავგუსტუსის ჩვ.წ.აღ -მდე 4 წელს, ანტიპატერი მაშინ აღესრულა და არქელაუსი (მალთაკესთან ქორწინებიდან) მემკვიდრე გახდა მამამისის ნებით, როგორც მეფე ჰეროდეს მთელ სამეფოზე (ანტიპასთან და ფილიპესთან როგორც ტეტრარქები გარკვეულ ტერიტორიებზე).

ჩვენ ვიცნობთ ანტიპატერის ორ ცოლს იოსებ ფლავიუსის ნაწერებით. პირველი იყო მისი დისშვილი მარიამნე III, არისტობულუს IV- ის ქალიშვილი. მეორე იყო მაღალი რანგის ჰასმონელი პრინცესა, რომლის სახელიც ისტორიას დაკარგული აქვს. ის იყო ანტიგონუს ჰასმონელის ასული, ჰასმონელთა უკანასკნელი მეფე, რომელიც ასევე მსახურობდა მღვდელმთავრად. ანტიპატერის ეს ცოლი ასევე იყო მარიამნე I- ის პირველი ბიძაშვილი, ჰეროდე დიდის ცნობილი სამეფო ცოლი. იოსებ ფლავიუსი წერს, რომ ის იყო სასახლეში დორისთან, ანტიპატერის დედასთან ერთად, ქმრის მხარდასაჭერად ძვ.წ. 5 -ში ვარუსამდე მისი სასამართლო პროცესის დროს.


ანტიპატერი

ანტიპატერი (ბერძნ. Ἀντίπατρος "ანტიპატროსი" ახ. წ. 397 - ძვ. წ. 319) იყო მაკედონიელი გენერალი და მეფეების ფილიპე II მაკედონელის და ალექსანდრე მაკედონელის მხარდამჭერი. ძვ.წ 320 წელს იგი გახდა ალექსანდრეს მთელი იმპერიის რეგენტი.

კარიერა ფილიპესა და ალექსანდრეს ხელმძღვანელობით

არაფერია ცნობილი მისი ადრეული მოღვაწეობის შესახებ ძვ.წ. 342 წლამდე, როდესაც იგი დაინიშნა ფილიპეს მიერ მაკედონიის მმართველად, როგორც მისი რეგენტი, ხოლო პირველი დატოვა სამწლიანი მძიმე და წარმატებული კამპანია თრაკიისა და სკვითების ტომების წინააღმდეგ, რამაც გააგრძელა მაკედონიის მმართველობა. ჰელესპონტი. ძვ.წ 342 წელს, როდესაც ათენელებმა სცადეს ევბეის ქალაქებზე კონტროლის აღება და პრო-მაკედონიელი მმართველების განდევნა, მან გააგზავნა მაკედონიის ჯარები მათ შესაჩერებლად. იმავე წლის შემოდგომაზე ანტიპატერი წავიდა დელფიში, როგორც ფილიპეს წარმომადგენელი ამფიქტიონის ლიგაში, რელიგიური ორგანიზაცია, რომელშიც მაკედონია იყო ჩაბარებული ძვ. წ. 346 წელს.

338 წელს ქაერონეას ბრძოლაში მაკედონიის ტრიუმფალური გამარჯვების შემდეგ ანტიპატერი გაგზავნეს ელჩად ათენში (ძვ. წ. 337 და ამპნდაშ 336) სამშვიდობო ხელშეკრულების მოსალაპარაკებლად და ბრძოლაში დაცემული ათენელების ძვლების დასაბრუნებლად.

მან დაიწყო როგორც დიდი მეგობარი როგორც ახალგაზრდა ალექსანდრესთვის, ასევე ბიჭის დედისთვის, ოლიმპია კი იყო ჭორები, რომ ის ალექსანდრეს მამა იყო. ის ალექსანდრეს ეხმარებოდა ფილიპეს სიკვდილის შემდეგ მისი მემკვიდრეობის უზრუნველსაყოფად, ძვ.წ. 336 წელს.

იგი შეუერთდა პარმენიონს და ურჩია ალექსანდრე მაკედონელს არ გაემგზავრა მის აზიურ ექსპედიციაში მანამ, სანამ იგი ქორწინებით არ უზრუნველყოფდა ტახტის მემკვიდრეობას. 334 წელს მეფის წასვლისთანავე იგი დარჩა რეგენტად მაკედონიაში და გახდა ევროპის "გენერალი (" სტრატეგო "), თანამდებობები მან დაიკავა ძვ.წ. 323 წლამდე. ევროპული ფრონტი თავდაპირველად საკმაოდ აჟიოტაჟული უნდა ყოფილიყო და ანტიპატერს ასევე უნდა გაეგზავნა მეფისათვის გამაგრება, როგორც მან გააკეთა მაშინ, როდესაც მეფე გორდიუმში იყო 334 წლის ზამთარში და ძვ.წ. ამპნდაშ 333.

მემკვიდრე როდოსისა და ფარნაბაზუსის მეთაურობით სპარსეთის ფლოტი აშკარად მნიშვნელოვანი საფრთხე იყო ანტიპატერისთვის, რომელმაც ომი გამოიწვია ეგეოსის ზღვაში და ომი დაიწყო ევროპაში. მეფისნაცვლის საბედნიეროდ, მემნონი გარდაიცვალა ლესბოსის კუნძულზე მიტილენის ალყის დროს და დარჩენილი ფლოტი დაიშალა ძვ.წ. 333 წელს, ალექსანდრეს გამარჯვების შემდეგ ისუსის ბრძოლაში.

უფრო საშიში მტრები იყვნენ ახლომახლო ტომები თრაკიაში აჯანყებულნი 332 წელს ძვ.წ.

სპარტელებმა, რომლებიც არ იყვნენ კორინთოს ლიგის წევრები და არ მონაწილეობდნენ ალექსანდრეს ექსპედიციაში, აზიურ კამპანიაში ნახეს დიდი ხნის ნანატრი შანსი, რომ აღედგინათ კონტროლი პელოპონესზე ლეუკტრას ბრძოლაში და მანტინეას ბრძოლაში დამღუპველი დამარცხების შემდეგ. სპარსელებმა გულუხვად დააფინანსა სპარტის ამბიციები, რამაც შესაძლებელი გახადა 20 ათასიანი არმიის შექმნა. კრეტაზე ვირტუალური კონტროლის აღების შემდეგ, აგისმა სცადა აეშენებინა ანტიმაკედონიური ფრონტი. მიუხედავად იმისა, რომ ათენი ნეიტრალური იყო, აქაელები, არკადია და ელისი გახდნენ მისი მოკავშირეები, მნიშვნელოვანი მეგალოპოლისის გარდა, არკადიის მტკიცე ანტი-სპარტანული დედაქალაქი. აგიზმა ძვ.წ. 331 წელს დაიწყო ქალაქის ალყა მთელი თავისი ჯარით, რამაც მაკედონიაში დიდი განგაში გამოიწვია.

იმისათვის, რომ ერთდროულად ორი მტერი არ გვყოლოდა, ანტიპატერმა შეიწყალა მემნონი და ისიც კი დატოვა თავისი ოფისი თრაკიაში, ხოლო ალექსანდრემ მას უზარმაზარი თანხა გაუგზავნა. ამან ხელი შეუწყო თესალიელთა დახმარებით და მრავალი დაქირავებული ჯარისკაცის შექმნა ორმაგად აგისის ძალას, რომელიც ანტიპატერმა პირადად მიიყვანა სამხრეთით ძვ.წ 330 წელს სპარტელებთან დაპირისპირების მიზნით. იმ წლის გაზაფხულზე ორი არმია შეეჯახა მეგალოპოლისს. აგიზი დაეცა ბევრ თავის საუკეთესო ჯარისკაცთან ერთად, მაგრამ არა მაკედონელებისთვის მძიმე დანაკარგების მიყენების გარეშე.

სრულიად დამარცხებული, სპარტელებმა მოითხოვეს მშვიდობა. ამ უკანასკნელის პასუხი იყო მოლაპარაკება უშუალოდ კორინთის ლიგასთან, მაგრამ სპარტელი ემისრები ამჯობინებდნენ უშუალოდ ალექსანდრესთან მოპყრობას, რომელმაც სპარტის მოკავშირეებს დააკისრა ჯარიმა 120 ტალანტი და სპარტის შესვლა ლიგაში რა

როგორც ჩანს, ალექსანდრე საკმაოდ ეჭვიანი იყო ანტიპატერის გამარჯვებაზე პლუტარქეს თანახმად, მეფემ მის ნაცვალს წერილში მისწერა: "როგორც ჩანს, ჩემო მეგობრებო, სანამ ჩვენ დარიოსს ვპყრობდით აქ, არკადიაში თაგვების ბრძოლა იყო".

ანტიპატერს არ მოსწონდა საბერძნეთში ოლიგარქებისა და ტირანის მხარდაჭერა, მაგრამ ის ასევე მუშაობდა ფილიპეს მიერ აგებულ კორინთოს ლიგასთან. გარდა ამისა, მისი ადრე ახლო ურთიერთობა ამბიციურ ოლიმპიადებთან მნიშვნელოვნად გაუარესდა. ეჭვიანობისგან თუ ოლიმპიასა და ანტიპატერს შორის უთანხმოების ბოროტი შედეგებისგან თავის დასაცავად, ძვ.წ. 324 წელს ალექსანდრემ ამ უკანასკნელს უბრძანა ახალი ჯარების გაყვანა აზიაში, ხოლო კრატერუსი, რომელიც შინ დაბრუნებული ვეტერანების პასუხისმგებელი იყო, დაინიშნა აიღეთ რეგენტობა მაკედონიაში. როდესაც ალექსანდრე მოულოდნელად გარდაიცვალა ბაბილონში ძვ.წ. 323 წელს, ანტიპატერმა შეძლო ძალაუფლების გადაცემის თავიდან აცილება.

ბრძოლა მემკვიდრეობისთვის

ახალმა რეგენტმა, პერდიკამ, დატოვა ანტიპატერი საბერძნეთის კონტროლში. ანტიპატერს აჯანყებები მოჰყვა ათენში, ეტოლიასა და თესალიაში, რამაც გამოიწვია ლამის ომი, რომლის დროსაც სამხრეთ ბერძნები ცდილობდნენ ხელახლა დაემტკიცებინათ თავიანთი დამოუკიდებლობა. მან დაამარცხა ისინი კრენონის ბრძოლაში ძვ.წ. 322 წელს, კრატერუსის დახმარებით და დაარბია აჯანყება. ამ ნაწილში მან დააწესა ოლიგარქია ათენზე და მოითხოვა დემოსთენეს ჩაბარება, რომელმაც თავი მოიკლა დატყვევებისგან თავის დასაღწევად. მოგვიანებით იმავე წელს ანტიპატერი და კრატერუსი ჩაებნენ ომში აიტოლიელთა წინააღმდეგ, როდესაც მან მიიღო ინფორმაცია მცირე აზიაში ანტიგონოსისგან, რომ პერდიკკა ფიქრობდა გამხდარიყო იმპერიის მმართველი. შესაბამისად, ანტიპატერმა და კრატერუსმა დადეს მშვიდობა ეტოლიელებთან და წავიდნენ ომში პერდიკას წინააღმდეგ და შეუერთდნენ პტოლემეს, ეგვიპტის სატრაპს. ანტიპატერი ძვ.წ 321 წელს გადავიდა აზიაში. ჯერ კიდევ სირიაში ყოფნისას მან მიიღო ინფორმაცია, რომ პერდიკა მოკლეს საკუთარმა ჯარისკაცებმა. კრატერუსი დაეცა ეუმენესთან ბრძოლაში (Diodorus xviii. 25-39).

იმპერიის რეგენტი

ტრიპარადისუსის ხელშეკრულებაში (ძვ. წ. 321) ანტიპატერი მონაწილეობდა ალექსანდრეს დიდი სამეფოს ახალ დანაყოფში. მან თავი დანიშნა ალექსანდრეს იმპერიის უზენაეს რეგენტად და დარჩა საბერძნეთის კონტროლში, როგორც ალექსანდრეს ძის ალექსანდრე IV- ის და ძმის ფილიპე III- ის მფარველი. მისი ჯარების აჯანყების ჩახშობის შემდეგ ანტიგონოსს დაევალა ეუმენისა და პერდიკას სხვა პარტიზანების წინააღმდეგ ომის გაგრძელება, ანტიპატერი დაბრუნდა მაკედონიაში და ჩავიდა იქ ჩვ.წ.აღ -მდე 320 წელს (იუსტინე xiii. 6). მალევე, იგი დაავადდა, რამაც შეწყვიტა მისი აქტიური კარიერა და გარდაიცვალა, რის გამოც რეგენტობა დაუტოვა ასაკოვანმა პოლიპერქონმა, გადალახა მისი ვაჟი კასანდერი, ზომა, რამაც გამოიწვია ბევრი დაბნეულობა და ცუდი განცდა.

ალექსანდრეს მკვლელი?

მიუხედავად იმისა, რომ დებატები ალექსანდრეს მოულოდნელი გარდაცვალების მიზეზების შესახებ არასოდეს ყოფილა მკაფიოდ მოგვარებული, ყველა ჩვენი უძველესი წყარო და ampm დაემორჩილა მათ, ვინც უარყოფს მკვლელობის ცნებას და სიკვდილს მიაკუთვნებს ბუნებრივ მიზეზებს. მოწამლა დიდი მეფე. ალექსანდრეს დაღუპვამდე ცოტა ხნით ადრე, ანტიპატერის პოზიციას საფრთხე ემუქრებოდა, რადგან ალექსანდრეს დედა ოლიმპია მის შვილს წერდა, რომ ანტიპატერი მაკედონიაში არეულობას და ორგულობას უწყობდა ხელს. ალექსანდრემ დაიბარა ბაბილონში ამ ბრალდებებზე პასუხის გასაცემად, მაგრამ საბერძნეთში აჯანყების შიშის გამო, მან მის ნაცვლად თავისი ვაჟი კასანდერი გამოგზავნა. კასანდერი და ამპდაშო ჭორი მიდის და ამპდაშეთენმა უმცროსი ძმა იოლასი, ალექსანდრეს მეჯვარე, მოწამლა მეფე. პლუტარქეს, რომელსაც არ სჯერა, რომ ალექსანდრე მოკლეს, მოჰყავს ავტორიტეტი ამ ჭორების უკან, ერთ -ერთი ჰაგნოთემი, რომელმაც მოისმინა ანტიგონუსი ამ საკითხის განხილვისას.

სმიტი, უილიამი (რედაქტორი) "ბერძნული და რომაული ბიოგრაფიისა და მითოლოგიის ლექსიკონი", [http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/0210.html "ანტიპატერი"], ბოსტონი, (1867)
*1911
*ციტირება წიგნი | ავტორი = ფილიპსი, გრეჰემი | სათაური = ალექსანდრე დიდი: მკვლელობა ბაბილონში | გამომცემელი = ღვთისმშობლის წიგნები | წელი = 2004 | id = ISBN 1-85227-134-5
*ციტირება წიგნი | ავტორი = ლეინ ფოქსი, რობინ | სათაური = ალესანდრო ილ გრანდე | გამომცემელი = ეინაუდი | წელი = 2004 | id = ISBN 88-06-17250-6

ლიტერატურული ნაწარმოებები

ანტიპატერი იყო არისტოტელეს სტუდენტი და არისტოტელემ დაასახელა იგი როგორც მისი ნების შემსრულებელი, როდესაც იგი გარდაიცვალა ძვ.წ. 322 წელს. სუიდას თანახმად, ანტიპატერმა დატოვა წერილების კრებული 2 წიგნში და ისტორია, სახელწოდებით "პერდიკკას საქმეები, ილირიის ომები. (Περδίκκου πράξεις Ιλλυριακαί) "[მაკედონიის ისტორია N. G. Hammond, F.W Walbank [http://books.google.com/books?id=qpb3JdwuDQIC&pg=PA209&dq=Antipater+illyrian+wars&sig=nbf4H7bfkA7WKZjTvJQMuZfAhKo] ]

გარე ბმულები

* [http://47.1911encyclopedia.org/A/AN/ANTIPATER.htm ენციკლოპედია ბრიტანიკა მე -11 გამოცემა] (1911)
* [http://www.livius.org/am-ao/antipater/antipater.html ანტიპატერი] Livius.org– დან (Jona Lendering)
* [http://www.ancientlibrary.com/wcd/Antipater Wiki კლასიკური ლექსიკონი: ანტიპატერი]

ვიკიმედიის ფონდი. 2010 წ.

გადახედეთ სხვა ლექსიკონებს:

ანტიპატერი - (ახ. წ. პირველი საუკუნე), ჰეროდეს უფროსი ვაჟი, მისი პირველი ცოლის დორისის მიერ. მარიამ ჰასმონელთან დაქორწინების შემდეგ ჰეროდემ დორისი და ანტიპატერი გაუშვა. მაგრამ როდესაც მარიამენი სიკვდილით დასაჯეს და მის შვილებსა და ჰეროდეს შორის დაძაბულობა გაიზარდა ... იუდაიზმის ენციკლოპედია

ანტიპოტერი - ანტიპეტერი. I. Fürsten: 1) A., Sohn des Iolaos, Feldherr des macedonischen Königs Philippos I., bei Alexanders d. გრ. Zuge gegen Persien Statthalter in Macedonien schlug 330 v. Chr. die Spartaner bei Megalopolis. Er unterstützte nach Alexanders …… Pierer's Universal-Lexikon

ანტიპატერი - ანტიპატერი, ს. ანტიპატროსი… მეიერს გროუს კონვერსაცია-ლექსიკონი

ანტიპატერი - ანტიპეტერი (grch. Antipătros), Feldherr Philipps II. von Mazedonien und Alexanders დ. გრ., Blieb während Alexanders Zug nach Persien seit 334 v. Chr. ასევე Vizekönig in Mazedonien zurück und schlug 330 die aufständischen Spartaner bei Megalopolis. …… Kleines Konversations-Lexikon

ანტიპატერი - ანტიპატერი, ფელდერ ფილიპს ფონ მაკედონიენი, ალექსანდრე დემ გრ. als Statthalter von Macedonien zurückgelassen, besiegte während Alexanders Feldzug bei Aegä den König Agis von Sparta 330 vr., nach Alexanders Tod die aufgestandenen Griechen… Herders Conversations-Lexikon

ანტიპატერი - [a tip′ə tər] 397? 319 წ. ალექსანდრე მაკედონელის მაკედონელი გენერალი… ინგლისური მსოფლიო ლექსიკონი

ანტიპატერი - I. ANTIPATER არქონ ათენისი, ოლიმპი. XCVII. an 4. Item, e cohorte nobilium puerorum Alexandri M. coniurationis in Regem Hermolao partriceps. კურტი ლ 8. გ. 6. პუნქტი Grammaticus, qui scripsit არისტოფში. კომენტარია ვიდეო შოლია ავესში. II. …… Hofmann J. Lexicon universale

ანტიპატერი - Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets და სტატიები partageant un même nom. ანტიპატერი ან ანტიპატროსი (du grec ancien Αντίπατρος, « comme le père  ») არ არის დასახელებული წარმოშობით ბერძნულიდან და#160: ანტიპატერი, ჟენერალური …… Wikipedia en Français

ანტიპატერი - Antipatros (griech. Αντίπατρος, latinisiert Antipater) bezeichnet: Antipater (Makedonien) (397 v. Chr. – 319 v. Chr.), Ein Feldherr und späterer Reichsverweser Makedoniens Antipater II. († 279 v. Chr.), König von Makedonien Antipatros (Idumäer) († …… Deutsch Wikipedia


ჰეროდე დიდი - მოკლე მიმოხილვა

ჰეროდე I (დიდი) ანტიპატერის ვაჟი იყო და რომაელებმა გამეფეს ძვ. წ. 40 წ. მან მოახერხა თავისი ტახტის შენარჩუნება რომის მთავრობაში განხორციელებული მრავალი ცვლილების ფონზე.

მისი სამეფო მოიცავდა იუდეას, სამარიას, გალილეას, იდუმეას, ბატანეას და პერაეს, რომელიც დაახლოებით იგივე ზომის იყო, როგორც დავითისა და სოლომონის სამეფო.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰეროდეს ჰქონდა განსაკუთრებული ლიდერული უნარები, ის უკიდურესად არ მოეწონა ებრაელებს. მისმა დამოკიდებულებამ მაკაბელთა დინასტიასთან, რომელთანაც იგი ქორწინებით იყო დაკავშირებული, თავხედობასა და სისასტიკესთან ერთად მათ უფრო მეტად აღაშფოთა. მას სიკვდილით დასაჯეს კიდეც თავისი სიძე და მისი რამდენიმე ცოლი და ვაჟი.

მან დააკისრა მძიმე გადასახადები და სასტიკად ჩაახშო ნებისმიერი აჯანყება. მაგრამ სწორედ მისი ელინისტური კულტურის პოლიტიკამ განაპირობა ის ებრაელების ძლიერ დაჭრა. რბოლის კურსის, თეატრისა და ამფითეატრის მშენებლობა იერუსალიმში, აღმოსავლეთში იმპერატორის კულტის მისი ფართო მხარდაჭერა და უცხოურ ქალაქებში წარმართული ტაძრების მშენებლობა საკუთარი ხარჯებით ვერ ეპატიება, მიუხედავად იმისა, რომ მან აღადგინა და აღადგინა იერუსალიმის ტაძარი და განუწყვეტლივ ევედრებოდა დიასპორის ებრაელთა საქმეს იმპერატორს თავისივე მიღწევებისთვის.

მეფესა და მის ხალხს შორის მჭიდრო კავშირი არ არსებობდა, ის დარჩა ედომელი და რომის მეგობარი, მხოლოდ შეინარჩუნა თავისი ძალა დაუნდობელი სამხედრო ძალის გამოყენებით. ეს არის იგივე ჰეროდე დიდი, რომელმაც დახოცა ბეთლემის შვილები (მათ. 2).


ანტიპატერი (397-319) - ისტორია

ის მოკვდა სატანის ტახტზე (გამოცხ. 2:13)

წარმატება იპყრობს ყურადღების ცენტრში. სამყარო მღერის წარმატებულთა ქებას, ადიდებს მათ, ვინც აღწევს. დაუმსახურებელი პირები მოთავსებულია კვარცხლბეკზე, ხოლო უცნობი გმირები დაკრძალულია დაუდევრობის არქივში.

არსებობს რწმენის გმირების უზარმაზარი არმია ძველ აღთქმაში და ახალში, ებრაელთა მეთერთმეტე თავში მოხსენიებულებთან ერთად, რომელთა ერთგულება სამების ღმერთისადმი სათანადო აღტაცებას იწვევს. ასევე არის დიდი რაოდენობით პუისან ჩემპიონი, რომლებიც ან წმინდად არის მოხსენიებული წმინდა წერილებში, ან საერთოდ არ არის ნახსენები. სულიწმიდა მათ მიანიჭებს სხვა სახის ღვთაებრივ აღიარებას.

რწმენის ძველი აღთქმის გმირები, როგორიცაა ენოქი, ქალებ და იაბესი, არ იღებენ ფართო აღიარებას. ახალ აღთქმაში, მარიამი, იოანე მარკოზის დედა (საქმეები 12:12), რომელიც გმირთა შორის მხოლოდ კურსორულად არის მოხსენიებული. რომაელთა მე -16 მუხლში აღიარებული ბრწყინვალე პიროვნებები, რომლებსაც პავლე გულმოდგინედ უთმობს სათანადო აღიარებას, უდავოდ არიან ადრეული ქრისტიანობის სადიდებელი პირები. პროტომოწამე სტეფანეს შესახებ, "რწმენითა და სულიწმიდით სავსე კაცი", ჩვენ არ გვაქვს ვრცელი ინფორმაცია. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ ის იყო პირველი დიაკვნებს შორის (საქმეები 6: 5) და რომ მისმა ქადაგებამ შეარყია იერუსალიმის რელიგიური დაწესებულება (საქმეები 7).

კიდევ ერთი ადამიანი, რომლის შესახებაც ძალიან მცირე ინფორმაცია მოდის ახალი აღთქმის გვერდებიდან, არის იესო ქრისტეს ბრწყინვალე მიმდევარი. მას ანტიპას ეძახიან. ის იყო პერგამეელთა კრების წინა პლანზე (გამოცხადება 2:13). მისი სახელის გათვალისწინებით, ის სავარაუდოდ ბერძენი იყო, რომელიც მოქცეული იყო იესო ქრისტეს სარწმუნოებაზე. სახელი ანტიპასი არის ალექსანდრეს ერთ-ერთი წარმატებული გენერლის ანტიპატერის შემოკლებული ფორმა (დაახლ. ძვ. წ. 397-319). ბერძნულ სამყაროში კაცთა და ქალთა (ანტიპატრის) დიდ რაოდენობას მისი სახელი დაერქვა
(შდრ. I მაკაბელთა 12:16 14:22). იოსებ ფლუსი გვაუწყებს, რომ ჰეროდე დიდი ამ სახელით იყო ცნობილი (მათე 14: 1
ლუკა 3: 1 9: 7 საქმეები 13: 1).

ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ ანტიპასი იყო უცნობი გმირი. მაგრამ გამოცხადების 2:13 –ის ერთ წინადადებაში მისი მოკლე აღიარების შესწავლისას და იმის გათვალისწინებით, რომ ამ გამამხნევებელი გამოთქმის ავტორი თავად იესო ქრისტე იყო, ჩვენ ვხვდებით, რომ ანტიპასი შორს არის უცნობი გმირისგან. აგვისტოს სიმღერა მისთვის მღერის არა მხოლოდ განდიდებული, ამაღლებული ძე ღვთისა ზეცაში ანგელოზთა და ქერუბიმთა სიმრავლის გარემოცვაში.

პილიგრიმის პროგრესში ჯონ ბუნიანი მოგვითხრობს, თუ როგორ შეხვდა კრისტიანი ერთგულს მის წინ ციურ ქალაქში მოგზაურობისას. & quot; ჰო, ჰო! ასე - ჰო! დარჩი, "მან ტიროდა," და მე ვიქნები შენი თანამგზავრი. "ამ დროს ერთგულმა მის უკან გაიხედა და უპასუხა:" არა, მე ჩემს სიცოცხლეზე ვარ და სისხლის შურისმაძიებელი ჩემს უკან არის. "

ანტიპასის დევნა იყო სისხლის შურისმაძიებელი. მან დაიჭირა იგი და ცივი სისხლით მოკლა. სამწუხარო მოვლენა არ გადაურჩა ზეცაში აღმდგარი ოსტატის ყურადღებას. როდესაც მან მესამე წერილი გაუგზავნა მოწაფე იოანეს მეშვეობით, მან არ დაივიწყა ანტიპას გმირული, გადამწყვეტი ვალდებულება. მან უთხრა პერგამონის კრებას: ”მე ვიცი სად ცხოვრობ, სად არის სატანის ტახტი.მაგრამ თქვენ მტკიცედ იკავებთ ჩემს სახელს და თქვენ არ უარყოფდით ჩემს რწმენას ჩემს მიმართ ანტიპას მოწმეების დღეებში, ჩემი ერთგული, რომელიც მოკლეს თქვენ შორის, სადაც სატანა ცხოვრობს. & Quot

პერგამუმი სადაც ცხოვრობს სატანა

ეფესოც კი დიდი ტაძრისა და მძლავრი პორტის ყველა უპირატესობით, ვერ შეედრება ატალიდების ოდესღაც სამეფო ადგილის მნიშვნელობას. პერგამონი, რომელიც მდებარეობს სცენურ აკროპოლისზე, იყო უმსხვილესი ბერძნული და რომაული ტაძრებით მთელ მცირე აზიაში, ანუ ზევსი, ათენა, აპოლონი, დემეტრა, დიონისე და აფროდიტე. სხვა ადგილას იყო განთავსებული იმპერიის უდიდესი ასკლეპიუმი. მისი 200,000 ტომიანი ბიბლიოთეკა კონკურენციას უწევდა ალექსანდრიის ცნობილ ბიბლიოთეკას. გამოჩენილი ექიმი გალენი იყო მის საყვარელ ვაჟებს შორის. რომის იმპერატორები სამკურნალოდ ეძებდნენ ცნობილ ასკლეპიუმში. ასკლეპიოსს მიენიჭა კლასიკური სამყაროს სამკურნალო ღმერთი.

როდესაც პერგამონში დაიწყო "Dominus et Deus" - ის კულტი, აღმართეს დიდი ბაზილიკა, რომელმაც მრავალი კერპთაყვანისმცემლური ტაძრის ტრიბუნა დაამატა. ბერგამას სტუმარი (დღევანდელი ქალაქის თურქული სახელი) დაინახავს ამ უზარმაზარ სტრუქტურას მღელვარე ცენტრის პირას. ბაზილიკა გახდა ბოროტებისა და სისასტიკის ძეგლი. ყველა მოქალაქე იძულებული გახდა აქ დაეწვა საკმევლის რამდენიმე მარცვალი და თაყვანი ეცა იმპერატორს, როგორც დეუსს. შემდეგ ის გააგრძელებდა საკუთარ რელიგიურ ნაგებობას თავისი სასურველი პრაქტიკის შესასრულებლად-ჩვეულებრივი სინკრეტისტული ქმედება, რომელსაც არასოდეს აკლდა მისი ორმხრივი ერთგულები.

ყველასთვის, ვინც უარს იტყოდა ამ პროფანულ პრაქტიკაზე, სიკვდილი გარდაუვალი იყო. ვინაიდან ზევსის ტაძარს ადრინდელი ქრისტიანები უწოდებდნენ "სატანის ადგილს", მოგვიანებით დასახელება გადაეცა ამ ცენტრს, სადაც ზოგი ქრისტიანი იძულებული გახდა თაყვანისცა.

დიდი ალბათობით, იესო ქრისტეს სასიხარულო ცნობა მოვიდა ამ მეტროპოლიაში ეფესოს პავლეს მოღვაწეობისას, მისი მესამე მოგზაურობისას, და როდესაც აზიის ყველა მკვიდრმა, ებრაელმაც და ბერძენმაც, მოისმინეს უფლის სიტყვა "(საქმეები 19:10). პერგამონის მცხოვრებთა დიდი ნაწილი, რომლის გულიც უფალმა გახსნა იმის მოსასმენად და დასაჯერებლად, რასაც პავლეს მოციქულები ამბობდნენ, გახდნენ ქრისტეს გულმხურვალე მორწმუნეები. სატანის საცხოვრებელ ადგილას დაარსდა ეკლესია.

ანტიპასი, ერთადერთი პიროვნება, რომელსაც ქრისტე ადიდებდა, შესაძლოა წარმართული წარმომავლობისგან მოქცეული ყოფილიყო ან მოქცეული ოჯახის შვილი. მისი ერთადერთი სახელია ნახსენები პანტოკრატორმა ეკლესიისადმი მის შვიდი გზავნილში, თუ გამოვრიცხავთ სიმბოლურ იზებელს, რომლის დამღუპველმა საქმიანობამ მეზობელ თიატირაში გამოიწვია იქ არსებული ეკლესიის გადაგვარება. ანტიპასი გამოირჩევა, როგორც გამორჩეული მოწაფე შვიდი ეკლესიიდან, რომელიც მიმართულია განდიდებული ქრისტეს მიერ.

თუ ანტიპასი მოვიდა სმირნას ან ფილადელფიის ტრიუმფალური ეკლესიებიდან, მისი მტკიცე ერთგულება და მაცხოვრისადმი მორჩილება ალბათ უფრო ადვილად იქნებოდა გაგებული. მაგრამ ეკლესია, რომლის იდენტიფიცირებაც მოხდა, არ იქნა აღიარებული, როგორც დაძლეული ეკლესია. მტრის თავდასხმებმა მის რწმენაზე და ეთიკურ პირდაპირობა გამოიწვია სერიოზული სულიერი ეროზია.

ანტიპას მოწამეობამდე ის მოესწრო იმ მცირე ჯგუფის ღალატს, რომელმაც დაარღვია ქრისტეს ერთგულება ბალაამის სწავლებაში ჩავარდნით. კიდევ ერთი პატარა ჯგუფი ჩავარდა ნიკოლაიტელთა პოზიციაში, რომლებმაც ვერ იპოვნეს ნაყოფიერი ნიადაგი ეფესში. ქრისტეს ერთგულმა მოწმემ ანტიპამ ღრმა ტკივილი განიცადა იმის დანახვაში, რომ ახალ ეკლესიას, რომელსაც ის ეკუთვნოდა, გადახრილია ორი საზიზღარი მიმართულებით. როდესაც დაინახა, რომ ზოგიერთმა მიატოვა ქრისტეს რწმენის პოზიცია წმინდანებისთვის გადაცემული, ის ცოტა ხნით გაოგნებული დარჩა: „თუ საფუძვლები დაინგრევა, რისი გაკეთება შეუძლიათ მართლებს?“ (ფსალმუნი 11: 3). მაგრამ მაშინვე მან გული აიღო და დავითს ხმამაღლა უთხრა: „შენ, უფალო, მე ვითხოვ თავშესაფარს, ნუ დამტოვებ სამარცხვინოდ შენს სიმართლეში, მიხსენი“ (ფსალმუნი 31: 1).

აბსოლუტური რწმენა და ქრისტესადმი სრული ერთგულება აუცილებელია პერგამონის მსგავს ადგილებში. სატანამ მყარად დაამყარა თავისი ტახტი იქ. მაგრამ ქრისტეს ტახტი სამოთხეში გაცილებით მტკიცეა, ვიდრე ყველა სხვა ტახტი ერთად. ანტიპამ იცოდა სმირნის მეზობელი ეკლესიის შექების გამძლეობის შესახებ, რომელსაც ქრისტე ეტყოდა: "იყავი ერთგული სიკვდილამდე და მე მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს" (გამოცხადება 2: 10 ბ). ეს დამამშვიდებელი ანტიპას ერთგულ პოზიციასთან ერთად უნდა განამტკიცოს პატივცემული პოლიკარპეს სული, რომელიც დაუპირისპირდება რომის კერპთაყვანისმცემელ ძალას და მოწამეობრივი სიკვდილით დაიღუპება. ანტიპას წამებას ჯაჭვური რეაქცია მოჰყვებოდა, ასევე გულთბილად იგნიტა ანტიოქიელი და მრავალი სხვა მოწამეთა ბრწყინვალე ტრიბუნაზე.

ეს იყო სასტიკი დრო, როდესაც ანტიპასი ეკლესიის ჩირაღდანი და ავანგარდი გახდა. სასტიკი იმპერატორი ტიტუს ფლავიუს დომიციანუსი (ახ. წ. 81-96 წწ.), რომელიც ცნობილია როგორც დომიციანი, მის წინამორბედ ნერონის მიერ დადგენილ კურსს მიჰყვებოდა. მისი მეფობის დროს დაწესდა სავალდებულო `Dominus et Deus 'თაყვანისცემა, დაწყებული სატანის ამ საცხოვრებელი ადგილიდან. ასევე დევნის მეორე ტალღა სისტემატურად განხორციელდა ქრისტიანების წინააღმდეგ. მათ ათეისტებს უწოდებდნენ იმპერატორის ღმერთის წინაშე თაყვანისცემის უარის თქმის გამო. ყველა ბუნებრივი უბედურება, შიმშილი ან კატასტროფა ნებისმიერი სახის ქრისტეს მიმდევრებს მიაწერეს.

უფლის იესო ქრისტეს უკომპრომისო მიმდევარი იმპერიულ მეტროპოლიაში, სადაც სატანამ დაამყარა მისი ტახტი, იყო ყველაზე გაბედული ვალდებულება. მაგრამ ანტიპას გადაწყვეტილი ჰქონდა დიდი ხნით ადრე გაჰყოლოდა ქრისტეს სიკვდილამდე, რომელმაც თავისი სიცოცხლე მისცა მისთვის. ქრისტეს გამხნევება გაისმა მის ყურებში და ნუ გეშინია მათ, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულს ვერ კლავს. & quot (მათე 10:28).

ანტიპას გადაწყვეტილება, დარჩეს ერთგული თავისი მხსნელის მიმართ, გაძლიერდა მაშინაც კი, როდესაც მისი გული ტკიოდა, როდესაც მან დაინახა, რომ კრებებიდან ზოგი ბალაამიზმში ჩავარდა, ზოგი ნიკოლაიტიზმში. ის მხურვალედ ლოცულობდა: „დაეხმარე, უფალო, ვინაიდან აღარ არსებობს ვინმე ღვთისმოსავი მორწმუნე კაცობრიობიდან“ (ფსალმუნი 12: 1). მართლმსაჯულება შემობრუნდა და სიმართლე შორს დგას, რადგან ჭეშმარიტება საზოგადოებრივ მოედანზე დაბრკოლდება და სიმართლე ვერ შემოდის "(ესაია 59:14).

ქრისტემ უპასუხა მას ზეციდან: "შენ ხარ ჩემი მოწმე, ჩემი ერთგული" (გამოცხადება 2:13). განსაცდელის, განსაცდელის ან დეზერტირების დროს, რა გამამხნევებელია იყო მასთან ურთიერთობა, რომელმაც თქვა: & quot; მსოფლიოში თქვენ გაქვთ გასაჭირი, მაგრამ იყავით მხიარული, მე დავძლიე სამყარო. ნუ შეაწუხებ შენს გულს და ნუ გეშინია (იოანე 16:33: 14: 27 ბ). ანტიპას მოწოდება, ისევე როგორც ყველა სხვა მორწმუნე, იყო ზიზღისა და ზიზღის გზაზე. გარდაცვალებამდე ჩვენმა უფალმა გაამხნევა თავისი ერთგული მოწაფეები და თქვა: "თქვენ ხართ ის ვინც ჩემთან ერთად იყავით ჩემს განსაცდელებში"
(ლუკა 22:28). ასეთი მიძღვნა მოითხოვს არაჩვეულებრივ ფიზიკურ, გონებრივ და სულიერ გამძლეობას. ამას ანტიპა დაამატებდა: "ჩემთვის ქრისტე ცოცხალია და კვება მოგებაა" (ფილიპელები 1:21).

იყო თუ არა ანტიპასი ეკლესიის ყოფილი მწყემსი? ეს არის ერთ -ერთი უცნობი მხარე ამ მხცოვანი მოწამის შესახებ. მოწამეები თითქმის არაფერს ამბობენ მის შესახებ. თუნდაც ჯონ ფოქსის "მოწამეთა წიგნში" ანტიპასს არ აქვს აღიარება. თანამედროვე პასტორს ჩვენს თანამედროვე აგლომერაციებში, სადაც სატანა მართავს და მეფობს, შეუძლია აღმოაჩინოს ცოცხალი პარალელი ანტიპას პასტორალურ მსახურებას შორის სატანის ადგილსა და მისსა.

თუ ანტიპასი იყო პერგამენის ეკლესიის პირველი პასტორი, მას მოუწია გადამწყვეტი ბრძოლა სატანის ტახტის წინააღმდეგ. ის არ განელებულა და არ ირხეოდა. სატანის ტახტზე გამუდმებით ბრძოლა შინაგანი შეჭრის გარეშე იყო მისი გულწრფელი მსახურება მისი ცოცხალი სუვერენული უფლისადმი. მოვალეობა მისი თანამედროვე მემკვიდრისადმი ნებისმიერ ქალაქში მოითხოვს ერთსა და იმავე თავდადებას. კაპიტულაციის განხილვა არ შეიძლება. ანტიპასმა დაკარგა თავი, თანამედროვე მწყემსს სხვა დანაკარგები ელის. რაც არ უნდა დაიკარგოს, დაფარული მანანისა და თეთრი ქვის მიღწევა ახალი სახელით, რომელიც ცნობილია მხოლოდ მიმღებისთვის, არის დაპირება დამპყრობლისათვის თაღი ვიქტორის მიერ.

ციურ ქალაქში მოგზაურობისას უკმაყოფილება შეხვდა Faithful- ს, რომელსაც იგი შეეცადა აეცილებინა თავმდაბლობის ველი. ამ გზით წასვლა იყო მისი ყველა მეგობრის უარყოფა, როგორიცაა სიამაყე, ქედმაღლობა, თავმოყვარეობა, ამქვეყნიური დიდება და სხვა. ერთგული არ ექნებოდა ამას! შემდეგ მან თავი დაანება სირცხვილს, რომელმაც ძალიან სცადა, რომ მას განსაცდელში მიეყვანა თავისი საქმის ასე ერთგულად.

& quot. თქვენ არ უარყავით ჩემი რწმენა ანტიპას დღეებშიც, ჩემი მოწმის, ჩემი ერთგული, რომელიც თქვენ შორის მოკლეს იქ, სადაც სატანა ცხოვრობს (გამოცხადება 2:13). სამწუხაროა, რომ უმეტეს ინგლისურ და სხვა თარგმანებს აკლია ჯარიმა, მაგრამ გადამწყვეტი განსხვავება ამ ღვთაებრივ შექებაში, პასაჟის გამარტივებული ფორმით: & quot; ანტიპა, ჩემი ერთგული მოწმე. & Quot რა RSV სრულ სამართლიანობას უწევს ტექსტს. ქრისტე აფასებს ამ სამაგალითო მორწმუნეს ერთგულების ორი თვალსაზრისით: & quot; ანთიპას ჩემი მოწმე, ჩემი ერთგული, & quot; ამით ის ანტიპას ანიჭებს თავისთვის გამოყენებულ დასახელებებს: და მოჰყავს მოწმე, ერთგული & quot; (გამოცხადება 1: 5).

ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ და ვკვდებით ჩვენი რწმენით. ძველ ბერძნებს ჰყავდათ ღმერთი ან ქალღმერთი ყოველი ცნებისა და კონცეფციისათვის. ისინი ან ცდილობდნენ ემსახურონ ან დაამშვიდონ ისინი. თანამედროვე ადამიანს არ ჰყავს მრავალრიცხოვანი ღვთაებები, მაგრამ თავისი მსოფლმხედველობითა და ქცევით ის მრავალ ახირებას ითვალისწინებს. პირიქით, ანტიპასი იყო ერთსულოვანი, გადაწყვეტილი, განსაზღვრული მორწმუნე, მოწმე ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით.

იმ საათიდან, როდესაც მან ყველაფერი მიუძღვნა იესო ქრისტეს და იმ დროის უპირველეს წარმართულ ქალაქში, მან განიზრახა, რომ ყოფილიყო მისი უფლის მოწმე სატანის ტახტის ადგილზე და ერთგული ყოფილიყო თავისი უფლის ნებისმიერ ფასად. მისი გულის ძახილი ფსალმუნმომღერალს ჰგავდა: & quot; ვინ მყავს სამოთხეში შენ გარდა? და არაფერია დედამიწაზე, რაც შენ გარდა მსურს "(ფსალმუნი 118: 25). ზეციერი იყო დარწმუნება: "ის, ვინც იცავს ისრაელს, არც დაიძინებს და არც დაიძინებს" (ფსალმუნი 121: 4). რადგანაც მე თვითონ განვიცადე ის, რაც მე განვიცადე, მე შემიძლია დავეხმარო მათ, ვინც განსაცდელშია. "(ებრაელთა 2:14).

კრისტიანი და ერთგული ჩავიდნენ Vanity Fair– ში. მანამდე ევანგელისტმა უთხრა მათ, რომ ერთმა ან ორივემ უნდა დალუქოს მათი ჩვენება სისხლით. ცხოვრების მომლოცველობა მძიმეა, მოითხოვს ანტიპას მსგავსად ერთგულ მამაკაცებს. Vanity Fair არ იყო სამართლიანი მარტოხელა მომლოცველებისთვის. ციური ქალაქისკენ მიმავალი გზა სწორედ ამ ქალაქში გადის. თავადების პრინცმა თავად გაიარა ეს ქალაქი თავის ქვეყანაში, & წერს ბუნიანი.

როგორც კი Vanity Fair– ში შევიდნენ, მთელი ყურადღება მათზე ნულოვანი გახდა. მათი ტანსაცმელი განსხვავდებოდა დანარჩენისგან, მათი სიტყვა არ ესმოდათ, ისინი იგნორირებას უკეთებდნენ გამოფენის შეთავაზებებსა და დებულებებს. მათ მხოლოდ სიმართლის დადგენა აინტერესებდათ. მათმა ყოფნამ დაარღვია Vanity Fair- ში ხალხის ხელოვნური სიმშვიდე. გამოფენის დიდი იყო ინფორმირებული ამ უცნაური მგზავრების შესახებ. დაიწყო დაკითხვა.

მათ უყოყმანოდ უთხრეს გამომძიებლებს, რომ ისინი მიემგზავრებოდნენ თავიანთ ქვეყანაში, ზეციურ იერუსალიმში. ინკვიზიტორებს ამის არცერთი სიტყვა არ სჯეროდათ. მათ ეგონათ, რომ ისინი ორნი გაგიჟდნენ, ან მოვიდნენ, რომ გააფუჭონ გამოფენა. მათ სცემეს, დაასხეს ჭუჭყიანი და გალიაში ჩასვეს. ქრისტიანები და ერთგულები Vanity Fair- ში დასცინოდნენ, ქალაქის ერთ -ერთი მთავარი დამცინავი იყო. მათ უთოები ჰქონდათ ჩამოკიდებული და ისინი ზევით და ქვევით მიდიოდნენ ბაზრობაზე. მათ კეთილშობილურ, არა საპასუხო ქცევასა და უძრავ გადაწყვეტილებას რამოდენიმე მათგანმა დაარწმუნა. ამან აღაშფოთა დანარჩენები და მათ სიკვდილის გადაწყვეტილება მიიღეს.

ორივემ გაიხსენა მათი მეგობარი მახარებლის წინასწარმეტყველება, რომ სიკვდილი მოსალოდნელი იყო. მოსამართლე, რომელმაც ჩაატარა მათი სასამართლო, იყო ლორდ სიძულვილი-კარგი. ერთგულები შეურაცხყოფდნენ მეფეს, რომელზეც საუბრობდნენ და მის ყველა ანგელოზს, როგორც უფლის მტერს. სამი მოწმე მიიყვანეს მათ წინააღმდეგ, შური, ცრურწმენა და პიკტანკი (სიკოფანტი).

ნაფიც მსაჯულთა წინადადებით, განაჩენი სწრაფად გამოვიდა. ერთგული უნდა აღესრულებინათ ყველაზე სასტიკი სიკვდილით, რომლის წარმოდგენაც შეიძლებოდა. ჯერ დაარტყეს, შემდეგ დაარტყეს, შემდეგ დანით დაარტყეს ხორცი, ჩაქოლეს, ხმლით დახვრიტეს და ბოლოს დაწვეს. ერთგული დაიღუპა ერთგული სიკვდილით, ისევე როგორც ანტიპამ და მრავალი სხვა მილიონი განსაკუთრებით ჩვენს დროში.

ჯონ ბუნიანი ამ სიმღერას კრისტიანს პირში აყენებს, რომელიც Vanity Fair- ის ციხიდან გაიქცა:

კარგად, ერთგულო, შენ ერთგულად აღიარე

შენს უფალს, რომელთან ერთადაც გაერთობი,

როდესაც ურწმუნოები, ყველა მათი ამაო სიამოვნებით,

ტირიან თავიანთი ჯოჯოხეთური გასაჭირის ქვეშ.

იმღერე, მორწმუნე, იმღერე და შენი სახელი გადარჩეს

რადგან, თუმცა მოგკლეს, შენ ჯერ ცოცხალი ხარ. & Quot;

რა არის მოტივირებული იძულება, რამაც ანტიპას და ყველა სხვა ერთგულ მამაკაცსა და ქალს მიანიჭა ადამიანური ყველა მისწრაფების დაკარგვა და სიცოცხლე გაიღო იესო ქრისტესადმი ერთგულების სახით?

I. ცხოვრება ურყევ მოწმეთა პრიორიტეტზე

ჩვენი არის სულ უფრო სინკრეტისტული ეპოქა, რომელიც ვლინდება ადამიანის არსებობის ყველა სფეროში. ქრისტეს უზენაესობა მთლიანად შეეწირა დამშვიდების და შერიგების მრავალ სამსხვერპლოს. საეკლესიო დაჯგუფებები მრავალრიცხოვანია. ქრისტეს აბსოლუტური პრეტენზია მის უნიკალურობაზე, & quot; მე ვარ გზა, და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, რომელიც მამაჩემს ჩემთან ერთად არავინ მოყვება & quot; (იოანე 14: 6), გაუქმდა მეტოქე ვაჟკაცების სასარგებლოდ. ირგვლივ ჩვენ ვხედავთ მთელი რიგი შემაძრწუნებელ გამოსვლებს ქრისტესადმი საუკუნოვანი ერთგულებიდან და მისი შეუვალი უნიკალურობიდან.

უფალმა იესო ქრისტემ თქვა: "ანთიპას, ჩემი მოწმე." ორიგინალ ენაზე "მოწამე" არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება როგორც მაცხოვრის გამომხსნელი მოქმედების მოწმობა, ასევე ის, ვინც დაკარგავს სიცოცხლეს თავისი რწმენის გამო. იმ პერიოდში და გარემოში, რომელსაც ეკუთვნოდა ანტიპასი, თამამად შეესწრო იესო ქრისტეს უნიკალურობას და უპირატესობას ნიშნავდა მოწამეობა. როგორც ერთგულმა იცოდა რა მოელოდა Vanity Fair– ზე, ანტიპამ იწინასწარმეტყველა ცეცხლის მოახლოება, რომელიც მას ელოდა პერგამონში.

ცხოვრების წესისა და რწმენის ტენდენციის დაკვირვება, რომელშიც შედიოდა კრების გარკვეული ნაწილი, ანტიპასმა გააცნობიერა მათი სულიერი სიკვდილის გამომწვევი უგუნური განვითარება. ზოგის დაღმავალი სპირალის ფონზე, მისი მხსნელისთვის სიკვდილი მოგება იყო (ფილიპელები 1:21). ღვთის გონებამახვილი გამოთქმა მათზე, ვინც მიატოვა იგი მავნე სწავლების სასარგებლოდ: „როდესაც ეფრემ ლაპარაკობდა, კანკალი აღესრულა ის ამაღლდა ისრაელში, მაგრამ მან ჩაიდინა დანაშაული ბაალის მეშვეობით და მოკვდა“ (ოსია 13:10). მეფე დავითი ტიროდა ტირილით მისი ახლადდაბადებული გენერალის გარდაცვალებაზე: "უნდა მოკვდეს აბნერი, როგორც სულელი კვდება?" (II სამუელი 3:33).

სანამ ანტიპა კვდებოდა რომის მახვილის ქვეშ, ან რაიმე სხვა მანკიერი დიზაინის გამო, პერგამონის მახლობლად მდებარე მთელი ეკლესიის შეკრება განიცდიდა ძალიან სამარცხვინო, უმადლო სიკვდილს. იესო ქრისტე ესაუბრა სარდის ეკლესიის ანგელოზს: & quot; მე ვიცი, რომ შენს ნამუშევრებს გაქვს სახელი ცოცხლობის, მაგრამ მკვდარი ხარ. გაიღვიძე და გააძლიერე ის, რაც რჩება და არის სიკვდილის პირას. & quot (გამოცხადება 3: 2). ალექსანდრე ვაიტი სარდის ეკლესიის მაცნეს აღწერს, როგორც ორატორის პრინცს. მაგრამ ქრისტე მიმართავს მას ცენზურულად,

იერუსალიმის ახლადშექმნილი ეკლესიის შესახებ ლუკა მოგვითხრობს საქმეების 5:13 -ში: & quot; დანარჩენმა ვერც ერთმა ვერ გაბედა მათთან შეერთება, მაგრამ ხალხი მათ დიდ პატივს სცემდა & quot; გრძნობა, რომელიც მათ ჩადეს ჩვეულებრივ გონებაში, იყო ერთგვარი შიშისმომგვრელი პატივისცემა და საშინელი კომენტარი, & quot; არასოდეს გაბედო მათთან შეერთება, ამ სხეულში არის არაჩვეულებრივი ძალა და ავტორიტეტი: მას შეუძლია მოგკლას! & Quot; მეორეს მხრივ, მდიდარი ეკლესია სარდისი სასიკვდილო განსაცდელში იყო. მისმა ცოდვილმა შემოგარენმა შეარყია კრება.

მოწამე ანტიპასმა შიში და მოწიწება გამოიწვია გარშემომყოფებში, თუმცა გარდაიცვალა აშკარა უმწეობაში, ისევე როგორც მისმა მაცხოვარმა განიცადა. ქრისტესთვის მოწამეობა იყო უმაღლესი წინააღმდეგობა მათ წინააღმდეგ, ვინც უგულებელყო მისი გამომსყიდველი. საეკლესიო კალენდარში შობის დღესასწაულს მოსდევს წმინდა სტეფანეს დღე. Მნიშვნელოვანი. სიცოცხლე, რომელიც სხვა სიცოცხლის გადასარჩენად დაიბადა, ერთგულად მიჰბაძა ერთმა, ვინც ბოლომდე ეძღვნებოდა მას.

თომას ს ელიოტს (1888-1965), ცნობილ ქრისტიან პოეტ-ფილოსოფოსს, აქვს კლასიკური პიესა, მკვლელობა კათედრალში. საუბარია კენტერბერის მთავარეპისკოპოსზე, ტომას ბეკეტზე (1118-1170), ტაძარში მის მკვლელობამდე ოთხი დღით ადრე, მეფე ჰენრი II- ის ბრძანებით შობის დილით. მწერალი ოსტატურად ხელახლა ააქტიურებს ამ ისტორიულ უსამართლობას, მთავარეპისკოპოსს მიაწერს შემდეგ ბოლო ქადაგებას, რომელიც კლასიკურ ისტორიას მიეკუთვნება ეკლესიის ისტორიისა და წამების ისტორიაში.

ძვირფასო, ჩვენ არ ვთვლით წამებულს, როგორც კარგ ქრისტიანს, რომელიც მოკლეს, რადგან ის ქრისტიანია, რადგან მხოლოდ გლოვა იქნებოდა. ჩვენ არ ვფიქრობთ მას მხოლოდ როგორც კარგ ქრისტიანზე, რომელიც აღიზარდა წმინდანთა ჯგუფში, რადგან ეს უბრალოდ სიხარული იქნებოდა და არც ჩვენი გლოვა და არც ჩვენი სიხარული ისეთი არ არის, როგორც მსოფლიოში. ქრისტიანული მოწამეობა შემთხვევითი არ არის, რადგან წმინდანები შემთხვევით არ ხდებიან. ქრისტიანული მოწამეობა უფრო ნაკლებია, ვიდრე ადამიანის ნება გახდე წმინდანი, რადგან ადამიანი ნებითა და შემართებით შეიძლება გახდეს ადამიანთა მმართველი. მოწამეობა ყოველთვის არის ღმერთის განზრახვა, ადამიანთა სიყვარულის გამო, გააფრთხილოს ისინი და გამოიწვიოს ისინი, დააბრუნოს ისინი თავის გზებზე. ჭეშმარიტი მოწამისთვის ეს არ არის ადამიანის გეგმა, ის არის ის, ვინც გახდა ღვთის ინსტრუმენტი, რომელმაც დაკარგა თავისი ნება ღვთის ნებით და რომელსაც აღარ სურს არაფრის თავი, არც მოწამეობის დიდება. ასე რომ, როგორც დედამიწაზე, ეკლესია გლოვობს და ერთდროულად ხარობს, ისე, როგორც სამყარო ვერ ხვდება, ასე რომ, სამოთხეში წმინდანები ყველაზე მაღლები არიან, თავიანთ თავს ყველაზე დაბლა ამცირებენ და ჩანს არა როგორც ჩვენ ვხედავთ, არამედ შუქზე ღმრთეების, საიდანაც ისინი იღებენ თავიანთ არსებას. & quot;

ეს მიგვიყვანს ჩვენს აზრებამდე, რომ ვიყოთ ურყევი მოწმე:

II ცხოვრება, რომელიც მიმართულია შეუვალი ერთგულების სიღრმეზე.

უფალმა იესო ქრისტემ შეაქო იგი სიტყვებით: "ანტიპა, ჩემი ერთგული." ებრაულ ენაზე, ისევე როგორც ბერძნულ და ინგლისურ ენებში, რწმენა და ერთგულება მომდინარეობს ერთიდაიგივე სიტყვიდან: emun, emunah, pistis, pistos.

გამოცხადების დასაწყისში, უფალი წარმოაჩენს საკუთარ თავს ამგვარად, "და იესო ქრისტესგან, ერთგული მოწმე" (მოწმე, ერთგული) (გამოცხადება 1: 5). ებრაელთა მწერალი იესოს შესახებ საუბრისას ამბობს: "ის იყო ერთგული მას ვინც დანიშნა, ისევე როგორც მოსე ერთგული იყო" ღვთის ყველა სახლში "(ებრაელთა 3: 2 შდრ. რიცხვები 12: 7).

წინასწარმეტყველ აბაკუმის ცნობილი გამონათქვამი, "მართალი ცხოვრობს მისი რწმენით" (აბაკუმი 2: 4), სიტყვა არის ემუნა, ანუ ერთგულება. ეპისტოლეებში ეს ლექსი სამჯერ არის ციტირებული (რომაელები 1:17 გალატელები 3:11 ებრაელები 10:38). რწმენით დასაბუთება არის კარდინალური ჭეშმარიტება განმარტებული N.T. და ერთი, რომელიც შეიძლება გამოვლინდეს O.T. მაგრამ რწმენის გამართლება, რომელიც არ იწვევს აბსოლუტურ ერთგულებას, ჰგავს არანორმალურად დაბადებულ და განვითარებულ ბავშვს. ღმერთისა და ქრისტეს რწმენა წარმოშობს მის ერთგულებას. მხოლოდ მისი წყალობით მოხდა გამოსყიდვის განხორციელება და პროდუქტიულად განხორციელება.

ანტიპასი ერთგულების გამო იყო ღმერთის მოწმე. ვინ შეიძლება აცხადებდეს, რომ არის ეფექტური მოწმე, თუ ის მოწმის სუბიექტმა არ დაამტკიცა როგორც "ჩემი ერთგული"? იყო მაცხოვრის მოწმე იმის გარეშე, რომ იგი აღიარებულიყო როგორც "ჩემი ერთგული" არის წინააღმდეგობა თვალსაზრისით.

აბაკუმის 2: 4 – ის გარდა, ერთ – ერთი გასაოცარი ხერხი, რომელშიც სიტყვა ემუნა ჩანს, არის მეორე კანონი 32:20. ამ სამწუხარო კონტექსტში ჩვენ ვკითხულობთ, & quot; მან თქვა: "მე მათ დავმალავ ჩემს სახეს, ვნახავ რა იქნება მათი დასასრული, რადგან ისინი არიან გარყვნილი თაობა, ბავშვები, რომლებშიც არ არსებობს ერთგულება." & Quot; ეს არის სამარცხვინო კომენტარი რწმენისა და ერთგულების კონცეფცია, როგორც ამას ღმერთი უყურებს.

უფალ იესო ქრისტეს ყველაზე დიდ მოწმეებს, პავლე მოციქულს, აქვს სათქმელი ამ გადამწყვეტ საკითხთან დაკავშირებით: & quot; მმართველთაგან მოთხოვნილია, რომ ადამიანი იყოს ერთგული & quot; (I კორინთელები 4: 2). ეფექტური მმართველების ან მოწმეების ცხოვრებას რომ შევხედოთ, მათი ერთგულება ბრწყინავს ვარსკვლავების მსგავსად. დაიწყეთ აბრაამიდან. გადადით იოსებზე, რუთზე, ეზრაზე, ნეემიაზე, ესთერზე, დანიელზე და ებრაელ სამ ბიჭზე. N.T.- ზე გადასვლისას გაითვალისწინეთ ბევრის საიმედო მმართველობა. ყველა ამ რწმენის გმირს იმსახურებს დაარქვათ: „ჩემო ერთგულო“.

კვლავ პავლე მოციქული თავისი მსახურების კულმინაციაში გამოხატავს მადლიერებას მას, ვინც ერთგულად აქცევს, & quot; მე მადლობელი ვარ ქრისტე იესო ჩვენი უფლისა, რომელმაც გამაძლიერა, რადგან მან გამასამართლა ერთგული და დამნიშნა თავის სამსახურში & quot; (1 ტიმოთე 1: 12).

არ შეიძლება იყოს ერთგულება, ქრისტესგან გამოყვანის გარეშე. რწმენა არის სულიწმიდის ერთ -ერთი საჩუქარი
(I კორინთელები 12: 9), ასე რომ, ერთგულება უნდა იყოს მისი შემდგომი პროდუქტი და ხელახლა განვიხილოთ, რომ იესო. იყო ერთგული & quot; (ებრაელთა 3: 1, 2 2:17). ვფიქრობთ მის ერთგულებაზე, რომელსაც ჩვენ ვმღერით, „ღმერთი ერთგულია მის მიერ, ჩვენ მოწოდებულნი ვართ მისი ძის, იესო ქრისტეს, ჩვენი უფლის საზოგადოებაში“ (I კორინთელები 1: 9).

იმ ტანჯვაში, რომელიც მან გადაიტანა სიკვდილით დასჯის წინ, ანტიპას შეეძლო დრო ეფიქრა პეტრეს დარწმუნებაზე, თუ მას ეპისტოლე ჰქონდა და & quot; დაე, ღვთის ნების შესაბამისად მტანჯველმა ადამიანებმა მიანდონ თავი ერთგულ შემოქმედს & quot; (I პეტრე 4:19). მაშინაც კი, თუ მას არ ჰქონდა წაკითხული ეს სიტყვები, ის დარწმუნებული იყო მათ რეალობაში. მან ასევე იცოდა ვინ იყო მისი უფალი: & quot; იესო ქრისტე, ერთგული მოწმე. თეთრი ცხენის მხედარი, რომელსაც ჰქვია ერთგული და ჭეშმარიტი & quot; (გამოცხადება 1: 5 19:11). ვინ არ ანდობს თავს ასეთ ერთგულ შემოქმედს და გამომხსნელს! ვინც არ იმღერებდა მის საპატივცემულოდ, "მე ყოველდღე ვკვდები" (I კორინთელები 15:31). ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ღრმა აღფრთოვანებით მივდივართ მამაცი მოწამის ტრიუმფალური სიკვდილით:

III. ცხოვრება წარმოუდგენელი დარწმუნებულობისკენ მიმართული

ანტიპასი ალბათ მეორე თაობის მორწმუნე იყო. მიუხედავად ამისა, მან სრულად ესმოდა შემაშფოთებელი პირობები ასამბლეის შიგნით. მისმა ზოგიერთმა ადამიანმა სამწუხაროდ დაკარგა გამძლეობა წინააღმდეგობის გაწევისთვის შიგნიდან და გარედან. ანტიპასი ან მისი მშობლები წარმოიშვნენ სიცოცხლისა და შემდგომი ცხოვრების უაზრო და დაბალი ინტერპრეტაციიდან. უარყო ყოველივე ეს, მან სიხარულით დაიმორჩილა თავი ყოვლისშემძლე ქრისტეს. მასში მან აღმოაჩინა სიცოცხლის, იმედისა და სიმართლის ყოველი ზემდგომი კომპონენტი. ყველაფერი მისი კურთხეული მაცხოვრის შესახებ იყო ბრწყინვალების ბეჭედი. უფალო, ჩვენო უფალო, რა დიდებულია შენი სახელი მთელ დედამიწაზე! თქვენ დადეთ თქვენი დიდება ზეცას ზემოთ (ფსალმუნი 8: 1). დიდება იეჰოვას, რადგან მან ბრწყინვალედ გააკეთა: დაე იცოდეს ეს მთელ დედამიწაზე. ის მშვენიერია რჩევით და შესანიშნავია სიბრძნით (ესაია 12: 5 28:29).

ანტიპასმა აღმოაჩინა წმინდა და სრულყოფილი გრძნობა თავის მხსნელში. მან განაგრძო თავისი უსაზღვრო სიხარული და აღფრთოვანება თავის ამაღლებულ უფალსა და გამომსყიდველში: & quot; ვინაიდან შენი მოსიყვარულე სიცოცხლეზე უკეთესია, ჩემი ტუჩები გადიდებენ შენ & quot; (ფსალმუნი 63: 3). ის უნდა მომკვდარიყო ამ სიმღერით გულში.

ალფა და ომეგა, პირველი და უკანასკნელი, მისცა მას ახლებური აღქმა იმ მიზნისაკენ, რომლისკენაც ის მიისწრაფოდა და იმ მიზნის მისაღწევად. ეს აღმოჩენა უფრო ღირებული იყო, ვიდრე მისი მიწიერი ცხოვრების ჯამი. "იყავით სრულყოფილები, რადგან თქვენი ზეციერი მამა სრულყოფილია" (მათე 5:48), უბრძანა თავის მხსნელს. ეს წარმოუდგენელი აზრი იყო იმ გარემოში, რომელშიც ის გაიზარდა! მაგრამ ის, ვინც პირველი და უკანასკნელია, ეს კეთილშობილური მიზანი და მაღალი მისწრაფება ჩაუყარა ანტიპასს, რომელიც ოდესღაც არ იყო რეგენერაცია. მისი მხსნელის ასეთი სიტყვებით, სიკვდილი არ იყო ბნელი ნიშანი, არამედ სასიხარულო წინსვლა უმაღლეს ცხოვრებაში.

ქრისტემ, ჭეშმარიტებამ, ცხადად უთხრა მას, რომ სიმართლის მოწინააღმდეგეებს სძულდათ იგი, რადგან სასიხარულო ცნობა უარყოფს ყველა სიცრუეს და სიცრუეს (ლუკა 21:12, 13). მას ახსოვდა მისი უფლის სიტყვები: "თუკი სამყარო გძულთ თქვენ, იცოდეთ, რომ მე მძულდა მე თქვენამდე" (იოანე 15:18). როდესაც დევნა გაძლიერდა და სიკვდილის პერსპექტივა ახლოვდებოდა, ანტიპას გადაწყვეტილება უფრო განმსაზღვრელი გახდა: & quot; უფალი მას შორიდან ეჩვენა: მე შენ მიყვარხარ მარადიული სიყვარულით, ამიტომ მე ვაგრძელებ შენს ერთგულებას & quot; (იერემია 31: 3).

კონკრეტული დაპირებების რეალობაზე დამყარებული, დედამიწაზე ვერაფერმა შეიძლება გამოიწვიოს ანტიპას შიში. მან ტრიუმფალურად უპასუხა თავის უფალს: & quot მისი ძალა და მხარდაჭერა წარმოიშვა იმ ტრიუმფალური მეთაურისა და თეთრი ცხენისაგან, რომელსაც ჰქვია ერთგული და ჭეშმარიტი, სიმართლით მსჯელობს და ომობს "
(გამოცხ. 19:11). ანტიპასმა მხსნელმა ინტიმურმა ურთიერთობამ აიძულა იგი ცოდვისაგან დაეხია, როდესაც მიდიოდა წმინდანობისა და ერთგულების გზაზე. მას შეეძლო პავლესთვის ეთქვა: "ქრისტე ამაღლდება ახლა, როგორც ყოველთვის ჩემს სხეულში, სიცოცხლით თუ სიკვდილით" (ფილიპელები 1:20).

მოწამებაში მყოფი ანტიპასისა და მისი თანატოლებისთვის სიკვდილი არ არის მეზღვაურის სამწუხარო გამოცდილება, რომლის ჭურჭელიც დაშორებულია. სასტიკი ქარიშხლის ძალადობამ გემი უაზროდ გადააგდო ღია ოკეანეში, საბოლოოდ კი მეზღვაური თავის ბედზე მიიყვანა. პირიქით, სიკვდილი ქრისტეს მოწამისთვის არის მომენტი, როდესაც ქარი დადებითად უბერავს, თუმცა ეს ხშირად არასწორად არის გაგებული. ის მხიარულად იწონის წამყვანად ყველაზე სასიხარულო ყოფნას, ვინც ძალადობრივი სიკვდილით დაიღუპა, მაგრამ დაამარცხა იგი ყველაზე მძლავრი ტრიუმფებით.


აღწერის ჩანაწერებს შეუძლიათ გითხრათ ბევრი ცოტა ცნობილი ფაქტი თქვენი ანტიპატერი წინაპრების შესახებ, როგორიცაა ოკუპაცია. პროფესიას შეუძლია გითხრათ თქვენი წინაპრის სოციალური და ეკონომიკური მდგომარეობის შესახებ.

არსებობს 3000 აღწერის ჩანაწერი გვარის ანტიპატერის შესახებ. როგორც ფანჯარა მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ანტიპატერის აღწერის ჩანაწერებს შეუძლიათ გითხრათ სად და როგორ მუშაობდნენ თქვენი წინაპრები, მათი განათლების დონე, ვეტერანის სტატუსი და სხვა.

არსებობს 642 საიმიგრაციო ჩანაწერი გვარის ანტიპატერის შესახებ. მგზავრების სიები არის თქვენი ბილეთი იმის გასაგებად, თუ როდის ჩამოვიდნენ თქვენი წინაპრები შეერთებულ შტატებში და როგორ გააკეთეს მოგზაურობა - გემის სახელიდან ჩამოსვლისა და გამგზავრების პორტებამდე.

არსებობს 1000 სამხედრო ჩანაწერი გვარის ანტიპატერის შესახებ. თქვენი ანტიპატერის წინაპრების ვეტერანებისთვის, სამხედრო კოლექციები იძლევა ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ სად და როდის მსახურობდნენ ისინი და თუნდაც ფიზიკური აღწერილობები.

არსებობს 3000 აღწერის ჩანაწერი გვარის ანტიპატერის შესახებ. როგორც ყოველდღიური ცხოვრების ფანჯარა, ანტიპატერის აღწერის ჩანაწერებს შეუძლიათ გითხრათ სად და როგორ მუშაობდნენ თქვენი წინაპრები, მათი განათლების დონე, ვეტერანის სტატუსი და სხვა.

არსებობს 642 საიმიგრაციო ჩანაწერი გვარის ანტიპატერის შესახებ. მგზავრების სიები არის თქვენი ბილეთი იმის გასაგებად, თუ როდის ჩამოვიდნენ თქვენი წინაპრები შეერთებულ შტატებში და როგორ გააკეთეს მოგზაურობა - გემის სახელიდან ჩამოსვლისა და გამგზავრების პორტებამდე.

არსებობს 1000 სამხედრო ჩანაწერი გვარის ანტიპატერის შესახებ. თქვენი ანტიპატერის წინაპრების ვეტერანებისთვის, სამხედრო კოლექციები იძლევა ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ სად და როდის მსახურობდნენ და ფიზიკურ აღწერებსაც კი.


ანტიპატერი (397-319) - ისტორია

მიჰყევით ბმულებს ამ ბმულებში პირველადი წყაროებისთვის. ნ.ბ. ზოგიერთი სტატიის ავტორი არ არის ისტორიკოსი/მკვლევარი - შეადარეთ ფაქტები, დეტალები, დასკვნები, ინტერპრეტაციები, საცნობარო წყაროები და პირველადი წყაროები.

პიროსი

  • პიროსი ეპიროსელი
  • პიროსი
  • არწივი ასკულუმში: გენერალი პიროსი ეპირუსი
  • პიროსი ეპიროსელი

ტიბერიუს გრაკხუსი

  • ტიბერიუს გრაკხუსი (ლეგენდარული, გარდაიცვალა ძვ. წ. 133 წ.)
  • ტიბერიუს გრაკხუსის სიკვდილი
  • ძმები გრაკჩები
  • გრაკქუსი
  • ტიბერიუს გრაკხუსის ცხოვრება
  • ეპიზოდი CXXIX – ტიბერიუს გრაკხუსი და მიწაზე (გრაჩი II)(პოდკასტი)
  • ფრაგმენტები ტიბერიუს გრაკხუსისა (ძვ. წ. 133 წ.)
  • პლუტარქე: ტიბერიუს გრაკხუსი, ნაწყვეტები

სციპიონი აფრიკელი

  • სციპიონ აფრიკელი ბიოგრაფია ზოგადი (ძვ. წ. 236 – ახ. წ. ძვ. წ. 183 წ.)
  • სციპიონი აფრიკელი
  • სციპიონი აფრიკელი (Publius Cornelius Scipio Africanus) 234–149 წ.წ
  • რომის ყველაზე ოსტატი გენერალი: სციპიონი აფრიკელი სციპიონი აფრიკუს უფროსი
  • პუბლიუს კორნელიუს სციპიონი აფრიკელი (236-184/3 ს.ს.)
  • სელევკიდების იმპერია (ძვ. წ. 323–64)
  • სელევკ I ნიკატორი [დაახლ. 358-281 მოკლეს]
  • სელევკი
  • სელევკ I ნიკატორი
  • სელევკ I ნიკატორი
  • სელევკ I ნიკატორი
  • სელევკ I ნიკატორი სელევკიდი მმართველი
  • სელევკიდ-მაურიის ომი
  • სელევკიდ-მაურიის წესი (ძვ. წ. 313-180)

ანტოიუს პიუსი

  • ანტონინუს პიუსი
  • ანტონინუს პიუსი
  • რომის იმპერატორი ანტონინუს პიუსი
  • ანტონინუს პიუსი
  • ანტონინ ლე პიე, რომანტო ანტონინუს პიუსი
  • კარიმის არტემიზია I
  • არტემიზია
  • კარიმის არტემიზია I
  • არტემიზია სალამინზე
  • მოდით ვისაუბროთ არტემისიაზე
  • ჰეროდოტეს არტემიზია რთული იყო
  • უცხო ქალები ძველ ხმელთაშუა ზღვაზე
  • მილტიადესი
  • მილტიადესი
  • მილტიადეს მუზარადი
  • მილტიადეს მუზარადი, ძველი ძველი ბერძენი მეომრის სიმბოლო
  • ათენის პოლიტიკური ხელოვნება, ძვ. წ. მე –5 და მე –4 საუკუნეები: ისტორიული პირების სურათები
  • მილტიადესი: ათენის სახელმწიფო მოღვაწე და სამხედრო გმირი
  • მილტიადესი უმცროსი (ძვ. წ. 554-489)
  • გამოჩენილი მეთაურების ცხოვრება/ ი. მილტიადესი (კორნელიუს ნეპოსი)
  • ვინ იყო ესქილუსი?
  • ესქილეს
  • ესქილუსი, ძვ. წ. 525 - ძვ. წ. 456 წ (კურსის აღწერა, სასარგებლო)
  • ესქილეს
  • ესქილუსი (ძვ. წ. 525—456) ბერძენი დრამატურგი
  • ესქილეს რელიგიური და ზნეობრივი იდეები
  • ესქილოს პატრიოტული და რელიგიური იდეები
  • ესქილეს სახელი ცნობილია მისი გარდაცვალების შემდეგ
  • ესქილეს ცხოვრება
  • სპარტაკი: გლადიატორთა აჯანყების ლიდერის ისტორია
  • სპარტაკი
  • სპარტაკის აჯანყება
  • სპარტაკი ძველ წყაროებში
  • სპარტაკი: უძველესი დროიდან პროლეტარიატის ნამდვილი წარმომადგენელი
  • ლეგენდარული სპარტაკუსი: რომაელთა წინააღმდეგ მონების გლადიატორი და წამყვანი ლიდერი - ნაწილი 1
  • ლეგენდარული სპარტაკი: რომაელთა წინააღმდეგ მონების გლადიატორი და გამაძლიერებელი - საბოლოო სტენდი (ნაწილი 2)
  • რა გავლენა მოახდინა სპარტაკმა და#8217 აჯანყებამ რომზე?
  • პლუტარქე სპარტაკზე

ეპამინონდას

  • ეპამინონდას
  • ეპამინონდას
  • ეპამინონდას 418–362 წ.წ
  • გმირი ადრეული ასაკიდან: ეპამინონდა ციცერონში და რომაული ანტიკურობა
  • ეპამინონდას, საბერძნეთის მხსნელი?
  • გორგო სპარტელი
  • ლეონიდასის პატარძალი: გორგო
  • გორგო
  • სპარტელი ქალების გამონათქვამები და#8211 გორგო
  • გორგო, სპარტას დედოფალი

პისისტრატუსი

  • Pisistratus და Pisistratidae
  • პისისტრატუსი
  • პისისტრატე 605-527 წ.წ
  • სოლონის ტირანი პისისტრატეს წარუმატებლობა და აღზევება
  • ლივია დრუსილა
  • ლივიას პორტრეტი, იმპერატორ ავგუსტუსის ცოლი
  • ლივია, რომი და#8217 ყველაზე ცნობილი პირველი ლედი (ABC პოდკასტი)
  • ლივია დრუსილა, პირველი პირველი ლედი
  • მე, კლაუდიუსი: ლივია კიდევ ერთი ბოროტი ქალია?
  • იმპერატრიცა ლივია: მკვლელი თუ დამნაშავე?
  • 4 ლივია დრუსილა (2): ანტი-კლეოპატრა (პოდკასტი, რომელსაც წინ უძღოდა 3 წუთიანი რეკლამა იგნორირებისთვის)

კალიმაქუსი

გაიუს მარიუსი

  • გაიუს მარიუსი (დაახლ. ძვ. წ. 157-86)
  • გაიუს მარიუსი იყო ძველი რომის მხსნელი, მაგრამ ის გმირი იყო თუ ბოროტმოქმედი?
  • გაიუს მარიუსი (ძვ. წ. 157 – 86)
  • გაიუს მარიუსი (დაახლ. 157 და#8211 86 ძვ. წ.)
  • რა გავლენა იქონია მარიუსის სამხედრო რეფორმებმა რომზე?
  • მარიუსი და#8211 ძველ წყაროებში
  • მარიუს/პლუტარქეს ცხოვრება
  • გაიუს მარიუსი (ძვ. წ. 157 – 86)
  • გაიუს მარიუსი და მისი როლი რომის რესპუბლიკის დაცემაში(გადმოწერა, შესვლა არ არის საჭირო)
  • მარიუსი და#8217 ჯორი: გზის გაშლა ძალაუფლებისკენ
  • გაიუს მარიუსის სამხედრო რეფორმები მათ სოციალურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ კონტექსტში (ძალიან ყოვლისმომცველი სკანირება რუქაზე, ესკიზი და ა. ენთუზიასტისთვის)

ფილიპე II მაკედონელი

  • ფილიპე II მაკედონელი
  • მაკედონიის ფილიპე II
  • ფილიპე მაკედონელი ფილიპე II მაკედონელის ბიოგრაფია (359 – 336 ძვ. წ.)
  • მაკედონია ფილიპეს წინაშე (გადაახვიეთ გვერდი ამ სათაურში, თქვენ გაქვთ ძალა იგნორირება მოახდინოთ და გამოტოვოთ რეკლამა)
  • მაკედონიის ფილიპე II (ძვ. წ. 382-336), მაკედონიის მეფე (ძვ. წ. 359-336) (არსებობს უთანხმოება მაკედონიის შესახებ - საზღვრები და ა.
  • როგორ შეცვალა ფილიპე II მაკედონელმა ძველი ბერძნული ისტორია?
  • ფილიპე მაკედონელი აერთიანებს საბერძნეთს (ვიდეო/ხანის აკადემია)
  • ძველი საბერძნეთი და ელინისტური სამყარო/მაკედონიის დაპყრობა
  • ფილიპე II მაკედონელის სამხედრო გენიოსი
  • მაკედონიის ფილიპე II: ალექსანდრეზე დიდი(გადმოწერეთ თავი შესვლის გარეშე)

მარკუს ანტონიუსი

  • მარკუს ანტონიუსი და მარკ ანტონი#8221
  • მარკუს ანტონიუსის ცხოვრების ქრონოლოგია (მარკ ანტონი)
  • მარკ ანტონი (ძვ. წ. 83-30)
  • მარკუს ანტონიუს ქრონოლოგია(მიჰყევით ბმულებს)
  • მარკუს ანტონიუსის დაკარგული შენობის პროგრამა
  • თოთხმეტი ორაცია მ.ტ. ციცერონი მარკუს ანტონიუსის წინააღმდეგ, რომელსაც ეწოდება ფილიპელები

პტოლემე I სოტერი

  • პტოლემე I სოტერი (367-282)
  • პტოლემე I სოტერი (ძვ. წ. 366-282)
  • პტოლემე I (სოტერი) (ეგვიპტის სატრაპი, ეგვიპტის მეფე 323-305, ძვ. წ. 305 - 283-282).
  • პტოლემე I სოტერი(პტოლემე მაცხოვარი (ძვ. წ. 367 - ახ. წ. ახ. წ. 283)
  • პტოლემე I სოტერი,ძველი ეგვიპტის პირველი მეფე პტოლემეოსის დინასტია
  • ნდობით მოცულმა პტოლემეოსმა მოკლა ალექსანდრე დიდი?
  • პტოლემე I სოტერი [ძვ. წ. 366-282]
  • პტოლემე I სოტერის ეგვიპტის ფარაონი (პტოლემე I სოტერი)
  • პტოლემეოსი – ძველ წყაროებში
  • პტოლემე I, მაკედონიის სამხედრო ლიდერი, გენერალი და მმართველი
  • პტოლემეოსისა და რომაული მმართველობიდან არაბთა დაპყრობამდე (ძვ. წ. 332 - ახ.წ. 664 წ.)
  • პტოლემე I. (გვარი სოტერი და ლაგი)
  • პტოლემე I სოტერი
  • პტოლემე I სოტერი, ძველი ეგვიპტის პტოლემეოსთა დინასტიის პირველი მეფე
  • ალექსანდრიის დიდი ბიბლიოთეკა

მარკუს ლიცინიუს კრასუსი

  • მარკუს ლიცინიუს კრასუსი
  • რომის უმდიდრესი ადამიანის კრასუსისთვის ფული არ იყო საკმარისი
  • მარკუს ლიცინიუს კრასუსი (ძვ. წ. 114 – 53)
  • ლიცინიუს კრასუსი, მარკუსი, რომაული ცენზურა და ტრიუმვირი, 65 წ
  • კრასუს/პლუტარქეს ცხოვრება, პარალელური ცხოვრება
  • აბრეშუმის გზა/როგორ ისწავლეს რომაელებმა აბრეშუმი
  • ფაქტი და ფიქცია: კრასუსი, ავგუსტუსი და სპოლია ოპიმა
  • მარკუს ლიცინიუს კრასუსის პოლიტიკური კონსერვაციის ზოგიერთი ასპექტი, კონსული 70 & 55BC(გადმოწერა, გრძელი, დეტალური)
  • დაკარგული არწივები: პერსონაჟი, ამბიცია და პართიის შემოჭრა
  • კეისარი, მაგნუსი, კრასუსი, ციცერონი/ვადები
  • ლისანდერი
  • ლისანდერის/ პლუტარქის ცხოვრება, პარალელური ცხოვრება
  • ლისანდერი/ ენციკლოპედია ირანიკა
  • ლისანდრე სპარტა, არისტოკლეიტეს ძე
  • 27 წლიანი ბრძოლის საბოლოო დარტყმა: ლისანდერი და ეგოსპოთამი
  • ლისანდერი
  • ლისანდერი/ლათინური ბიბლიოთეკა
  • ლისანდერი და ეშმაკი
  • ლისანდერი [დ. 395 წ.]
  • ძველი სპარტა: სპარტელთა ისტორია

კვინტუს ფაბიუს მაქსიმუს ვერრუკოსი

  • ფაბიუს მაქსიმუს ვერრუკოსი, კვინტუსი
  • რომის ფარი: ფაბიუს კუნკტატორი
  • სპილოების არმიის აღება: რომაელი ლიდერები ჰანიბალის წინააღმდეგ ომში
  • ფაბიუს მაქსიმეს/პლუტარქეს ცხოვრება, პარალელური ცხოვრება
  • ლივი, პოლიბიუსი და პლუტარქე ფაბიუს მაქსიმუსზე
  • პლუტარქეს ცხოვრება ფერწერაში: 7 ბ კვინტუს ფაბიუს მაქსიმუსი (მასზე ორიენტირებული ნამუშევრები)
  • ფაბიუს მაქსიმუს დამფუძნებელი: პარტიზანული ომის მამა ხუთჯერ კონსული, ორჯერ დიქტატორი
  • ჰანიბალი ყურეში
  • ანტიპატერი (ახ. წ. 399-319) მაკედონიის სახელმწიფო მოღვაწე
  • ანტიპატერი (399-319): უმაღლესი მეთაური
  • ანტიპატერი (397-319)
  • ანტიპატერი და ბერძნები
  • მარკუს ჯუნიანუს იუსტინეუსი: წიგნი XIII
  • ანტიპატერი და#8211 ძველ წყაროებში
  • ოლიმპიადა და ანტიპატერი

ნებისმიერ დროს: სთხოვეთ ბიბლიოთეკარის მასწავლებლებს დახმარება ან ელექტრონული ფოსტა [email protected]


დიოდორუსი ანტიპატერის გარდაცვალების შესახებ

319 წლის შემოდგომაზე გარდაიცვალა ანტიპატერი, ალექსანდრე მაკედონელის ძმის რეგენტი და მისი ვაჟიშვილი ალექსანდრე. ერთი წლით ადრე მან გაიყო ალექსანდრეს იმპერია: პტოლემე აღიარა პრაქტიკულად დამოუკიდებელი ეგვიპტის მმართველად, ანტიგონუს მონოფთალმუსი აზიის მაკედონიის ძალების უმაღლესი მეთაური გახდა, ხოლო ანტიპატერი იყო მაკედონიის ერთადერთი მმართველი. მისმა გარდაცვალებამ დიადიჩებს შორის დიდი ცვლილებები გამოიწვია.

ისტორიკოსი დიოდორე სიცილიელი აღწერს მოვლენებს (Მსოფლიო ისტორია, 18.48.4-50.5). თარგმანი შეასრულა მ.მ. ოსტინი.

ანტიპატერის სიკვდილი

[18.48.4] სიკვდილის საწოლზე ყოფნისას ანტიპატერმა დანიშნა პოლიპერქონი მეფეთა და გენერალთა სრული მფარველობით (პოლიპერქონი იყო ალექსანდრეს ექსპედიციის თითქმის უძველესი წევრი და მას პატივს სცემდნენ მაკედონელები.) მისი ვაჟი კასანდერი მან დანიშნა " ჩილიარქი "და მეორე უფლებამოსილებით.

[18.48.5] ჩილიარქის თანამდებობა და წოდება პირველად აღიარეს და მოიპოვეს სპარსეთის მეფეებმა, შემდეგ კი ალექსანდრეს მმართველობისას მან მიაღწია დიდ ძალას და პრესტიჟს, როდესაც ის გახდა სპარსული წეს -ჩვეულებების თაყვანისმცემელი. ამიტომაც ანტიპატერმა, პრეცედენტის იმიტაციით, დანიშნა თავისი ვაჟიშვილი კასანდრე ჩილიარქი ახალგაზრდობის მიუხედავად.

[18.49.1] კასანდერი უკმაყოფილო იყო შეთანხმებით და გაბრაზდა იმ აზრზე, რომ მამის უფლებამოსილება უნდა გადაეცეს მას, ვინც სისხლით არ არის ნათესაური კავშირი, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ანტიპატერს ჰყავდა ვაჟი, რომელსაც შეეძლო საქმეების მოგვარება, რომელმაც უკვე საკმარისი მტკიცებულება მისცა მისი ღვაწლისა და სიმამაცის.

[18.49.2] თავიდან ის წავიდა ქვეყანაში თავის მეგობრებთან ერთად, სადაც მას ჰქონდა საკმარისი შესაძლებლობა და თავისუფალი დრო მათთან გასაუბრებაზე უზენაესი ბრძანების თემაზე. შემდეგ ის თითოეულ მათგანს პირადად მიატოვებდა და მოუწოდებდა, დახმარებოდა თავისი სამფლობელოს უზრუნველყოფაში დიდი დაპირებებით.

[18.49.3] მან ასევე გაგზავნა მაცნეები საიდუმლოდ პტოლემეოსთან, რომ გაეახლებინათ მასთან მეგობრობა და მიიწვიეს მისი მოკავშირე ყოფილიყო და ფინიკიიდან გაგზავნილი საზღვაო ძალები [ანტიპატერის გარდაცვალების ამბავი რომ შეიტყო, პტოლემეოსმა წამოიწყო საზღვაო კამპანია ფინიკიის დასაპყრობად.] ჰელესპონტისკენ.ანალოგიურად მან გაგზავნა მესინჯერები სხვა წამყვან მამაკაცებსა და საბერძნეთის ქალაქებში, რათა მათ მოუწოდონ შეუერთდნენ მის მხარეს. მაგრამ მან ასევე მოაწყო ნადირობა მრავალი დღის განმავლობაში, რათა მოეშორებინა ნებისმიერი ეჭვი, რომ ის აპირებდა აჯანყებას.

[18.49.4] პოლიპერქონმა, მის მხარეზე, აიღო მეფეთა მეურვეობა და ჩაატარა თავისი საბჭოს შეხვედრა მეგობრებთან ერთად. მათი თანხმობით მან მოიწვია ოლიმპიადა და მიიწვია ალექსანდრეს ძეზე ზრუნვა (რომელიც ჯერ კიდევ ბავშვი იყო) და სამეფო ხელისუფლების მაკედონიაში საცხოვრებლად საცხოვრებლად ოლიმპიადა ადრე გაიქცა ეპირში ანტიპატრესთან უთანხმოების გამო. ასეთი მდგომარეობა იყო მაკედონიაში.

[18.50.1] აზიაში, როდესაც ანტიპატერის გარდაცვალების ამბავი გაჟღერდა, დაიწყო რევოლუციური აჟიოტაჟი, რადგან ავტორიტეტული თანამდებობის პირები ცდილობდნენ საკუთარი მიზნებისათვის მუშაობას. მათ შორის მთავარი იყო ანტიგონუსი. მან მანამდე დაამარცხა ეუმენი კაპადოკიაში და დაიკავა მისი ჯარი, მან დაამარცხა ალკეტასი და ატალუსი პისიდიაში და ასევე დაიპყრო მათი ჯარები. გარდა ამისა, იგი აირჩია აზიის ანტიპატერის გენერალმა სრული უფლებამოსილებით და დაინიშნა დიდი არმიის მეთაურად. ყოველივე ეს ავსებდა მას საკუთარი მნიშვნელობით და სიამაყით.

[18.50.2] მას იმედი ჰქონდა, რომ მიაღწევდა უზენაეს ძალას და გადაწყვიტა უგულებელყო მეფეები და მათი მფარველები. მან ჩათვალა, რომ მისი უმაღლესი ჯარი მას აზიის საგანძურის ოსტატად აქცევდა, ვინაიდან არავინ იყო წინააღმდეგი.

[18.50.3] მას იმ დროს ჰყავდა 60,000 ქვეითი, 10 000 ცხენოსანი ჯარი და 30 სპილო, გარდა ამისა, იგი იმედოვნებდა, რომ საჭიროების შემთხვევაში შეიძენდა სხვა ჯარებს, ვინაიდან აზიას შეეძლო გადაეხადა დაქირავებული ჯარისკაცების ანაზღაურების ამოუწურავი წყარო.

[18.50.4] ამ ყველაფრის გათვალისწინებით მან დაიბარა ჰიერონიმე ისტორიკოსი, კარდიის ეუმენესის მეგობარი და თანამოქალაქე, რომელიც თავშესაფარში იყო ნორას სახელობის ციხესიმაგრეში. მან სცადა დაეპყრო იგი მდიდრული საჩუქრებით და გაგზავნა საელჩოში ეუმენესში: დაე დაივიწყოს ეუმენესმა ბრძოლა კაპადოკიაში გამართული ბრძოლის შესახებ, გახდეს მისი მეგობარი და მოკავშირე, მიიღოს ბევრად მეტი საჩუქარი ვიდრე ოდესმე და უფრო დიდი სატრაპია და საერთოდ იყოს მისი მეგობრების პირველი ადგილი და მონაწილეობა მიიღოს მის მთელ საწარმოში.

[18.50.5] ანტიგონუსმა მაშინვე გამოიძახა თავისი მეგობრების საბჭო, გააცნო მათ თავისი ამბიციები უზენაესი ძალაუფლებისთვის და სატრაპიები მიანიჭა მის ზოგიერთ გამოჩენილ მიმდევარს და სხვებს - სამხედრო ბრძანებები. მან ყველა მათგანი დიდი იმედებით აღავსო და საკუთარი გეგმებით აღტაცებული გახადა. რადგან მისი განზრახვა იყო აზიის გადალახვა, არსებული სატრაპების განდევნა და შეხვედრების ორგანიზება მისი მეგობრების სასარგებლოდ.