Ამბავი

არიადნე: რომანი

არიადნე: რომანი



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ჯენიფერ სენტის „არიადნე“ არის არიადნეს, ფედრას, მინოტავრისა და თეესუსის ცხოვრების გადმოცემა არიადნესა და ფედრას თვალსაზრისით. ბავშვობიდან დაწყებული და ლაბირინთში მინოტავრის მითის მიყოლებით, თესეუსის მიერ ნაქსოსზე არიადნეს დეზერტირებით და ფედრაზე დაქორწინებით, ეს წიგნი არის ამ ისტორიის მშვენივრად დაწერილი. ფოკუსირება ქალების სასჯელზე მამაკაცის სისულელეებისთვის, რომანი აძლევს ფემინისტურ უპირატესობას ცნობილ ისტორიას.

არიადნე ჯენიფერ სენტის მიჰყვება მითი მინოტავრის შესახებ ლაბირინთში და თესევსის შემდგომში არიადნეს მიტოვება ნაქსოსზე, არიადნესა და მისი უმცროსი დის ფედრას თვალსაზრისით. პირველი, რაც ამ წიგნის წაკითხვისას დამემართა, იყო წერა, ის აბსოლუტურად ლამაზია. სენინის წერის სტილი ლირიკული და პოეტურია და მან ისეთივე განცდა მომცა, როგორც მედლინ მილერის ცირცერა ამ წიგნისთვის გამოყენებული ჩანართების რაოდენობა უბრალოდ გიჟურია და ეს იყო პირველ რიგში, რომ შემეძლო დავბრუნებულიყავი იმ მშვენიერ და გასაოცარ წინადადებებზე. მე ვფიქრობდი, რომ აღწერითი ენა კარგად ერგებოდა ამბავს, რადგან ის საკმაოდ ნელა იწვის. თუ თქვენ ეძებთ მოქმედებას, მაშინ ეს არ არის თქვენთვის წიგნი. მე მომეწონა ცოტაოდენი დიალოგი, რომელიც დაეხმარება ისტორიას ცოტათი გადაადგილებაში, მაგრამ როდესაც ჩვენ მივიღეთ დიალოგი, სენტმა დაითვალა. მე ძალიან მომწონს ბერძნული ტრაგედია იმ თვალსაზრისით, რომ ნებისმიერი ქმედება ან ძალადობა არასოდეს არის ნაჩვენები, არამედ ნათქვამია. თქვენ ნამდვილად არ კითხულობთ თეზეუსს მინოტავრის მკვლელობის შესახებ, მაგრამ როდესაც ის გამოდის ლაბირინთიდან სხვა ხარკებთან ერთად, თქვენ იცით, რომ სისხლიანი ბრძოლა ახლახან მოხდა.

მე ვიცი, რომ ადამიანის სიცოცხლე უფრო კაშკაშებს, რადგან ის მხოლოდ მბრწყინავი სანთელია სიბნელის მარადისობის წინააღმდეგ და მისი ჩაქრობა შესაძლებელია ყველაზე სუსტი ნიავით. (229)

წიგნი დაყოფილია ოთხ ნაწილად; პირველი და მეოთხე ნაწილი არის არიადნეს თვალსაზრისით, ხოლო მეორე და მესამე ნაწილებში ჩვენ ვიღებთ როგორც არიადნეს, ასევე ფედრას თვალსაზრისს. ამ რომანში ორმაგი პერსპექტივა იყო ამ ისტორიის მოთხრობის ისეთი ბრწყინვალე გზა, მით უმეტეს, რომ ფედრა არსებითად ცხოვრობდა ისე, როგორც არიადნე ოცნებობდა თავის თავზე, როდესაც თესეუსს თვალი ჩაუკრა. ეს წიგნი სავსე იყო მინიშნებებით ბერძნული ეპიკური პოეზიის გრძელი ისტორიის შესახებ, როგორიცაა ეპითეტების ხელახალი გამოყენება, რომლებიც ჩვეულებრივ გვხვდება ჰომეროსის ილიადა და ოდისეარა ჩემი ფავორიტი და ძალიან ბევრი გამოჩნდა "ვარდისფერი ცისკარი", რომლის პოვნა მრავალჯერ ხერხდება, მაგალითად "გამთენიის ვარდისფერი თითები" (15). თქვენ ასევე გაქვთ ფუტკრის გულსაკიდი გადაცემული არიადნეს დადალუსიდან, რომელიც შეიძლება მხოლოდ შთაგონებული იყოს მინოანური ოქროს ფუტკრის გულსაკიდით, რომელიც ნაპოვნია კრეტაზე მალიას ადგილას, ასევე ნახსენები ლაბორატორიები, ასევე ცნობილია როგორც ორმაგი ცული, რომელიც არის ძალიან გავრცელებული სიმბოლო და არტეფაქტი, რომელიც გვხვდება მინოანურ ადგილებსა და კონტექსტებში. ნებისმიერ დროს, როდესაც ავტორი ერევა არქეოლოგიურ ასპექტებში მითის გადმოცემაში ან წარმოდგენაში, მე ავტომატურად უფრო მომწონს.

ერთ – ერთი ყველაზე გავრცელებული თემა ამ გადმოცემისას არის თანდაყოლილი უსამართლობა ქალების სამყაროში და ძველ საბერძნეთში.

ერთ – ერთი ყველაზე გავრცელებული თემა ამ გადმოცემისას არის თანდაყოლილი უსამართლობა ქალების სამყაროში და ზოგადად ძველ საბერძნეთში. უფრო მეტიც, ამ იდეას, რომ ქალები დაისაჯებიან მამაკაცების ქმედებების გამო, არიადნემ ჯერ კიდევ მე –15 გვერდზე გამოხატა თავისი აზრი: „როგორი უბიწო ცხოვრება უნდა გვემართა, ვნებამ და მამაკაცის სიხარბემ შეიძლება გაგვიფუჭოს. არაფერი შეგვეძლო. "მითები ქალების შესახებ, როგორიცაა სკილა, რომელმაც უღალატა მამას მინოსის დასახმარებლად და რომელიც შემდეგ მოკლა მინოსმა მისი ღალატის გამო, იო, რომელიც ძროხად გადაიქცა მის გადასარჩენად ჰერას რისხვის შემდეგ ზევსთან, სემელესთან, რომელიც ჰერამ მოატყუა და აიძულა ზევსმა ეჩვენებინა თავისი ღვთაებრივი თავი, რომელმაც მაშინვე მოკლა იგი, მედუზა, რომელიც გადაიქცა ურჩხულად გველებით თმისთვის და მზერა, რომელიც შეიძლება მოკვდეს პოსეიდონის გაუპატიურების შემდეგ. ყველაფერი განმეორებით იქნა აღწერილი ამ წიგნში, როგორც აქცენტი იმისა, თუ როგორ ისჯებოდნენ ქალები მამაკაცების სისულელეებისთვის და ვისურვებდი, რომ არიადნემ ისწავლა ამ ისტორიებიდან. ამბავი კიდევ უფრო ნათელს ხდის როგორ ეხმარება ქალების ცხოვრება იყო.

დავინტერესდი როგორი შეგრძნება იყო; პატივისცემა იმ ადამიანების მიმართ, რომლებმაც წლებია არ გინახავთ და არაფერი იცოდნენ თქვენს შესახებ, გარდა იმისა, რომ თქვენ მეფის შვილი იყავით და არა ქალიშვილი. (ფედრა, 152)

ეს წიგნი ძალიან პერსონაჟზე იყო ორიენტირებული და მე მიყვარს მისი ყოველი წუთი. ჩვენ საკმაოდ ვიღებთ არიადნესა და ფედრას მთელ ცხოვრებას ბავშვობიდან გარდაცვალების დღემდე 386 გვერდზე, ასე რომ, ბუნებრივია, მათი განვითარება და ზრდა იყო მოთხრობის უზარმაზარი ნაწილი. არიადნე ყოველთვის საკმაოდ თავმოყვარე იყო, მან იცოდა მისი მოქმედებების შედეგი, მაგრამ ის იმდენად გულუბრყვილო იყო, რომ ივარაუდა, რომ ყველა დანარჩენი (აჰმე, თესევსი), ისევე სანდო იყო, როგორც ის. მისი ხასიათი მერყეობდა შედარებით გულუბრყვილო ქალს შორის, რომელმაც დაუშვა, რომ მოვლენები დაემართა, და ყოფილიყო ეს ძლიერი, მამაცი ქალი, რომელმაც გააკეთა ის, რაც სურდა საკუთარი თავისთვის. მისი ხასიათის არათანმიმდევრულობა მას ჩემთვის უფრო ადამიანურად აქცევდა და მის ცხოვრებაში უყვარდა კითხვა და ის გზები, რომლითაც წმინდანმა განმარტა თავისი ცხოვრება ნაქსოსზე შვილებთან და მენადელებთან ერთად.

არიადნესა და ფედრას ორმაგი პერსპექტივა იყო დების კონტრასტული ცხოვრების საჩვენებლად და როგორ გაიზარდნენ ისინი ასე განსხვავებულად. ჩემთვის ყველაზე თვალშისაცემი კონტრასტი იყო ის, თუ როგორ გაუმკლავდნენ ეს ორი დედა დედა და მათი გრძნობები შვილების მიმართ. ეს შემაძრწუნებელი იყო და მათი განსხვავებული გამოცდილება ნამდვილად დამრჩა. ეს მათი ქმრების, დიონისესა და თეესუსთან ურთიერთობების მსგავსია. დიონისე არის ღვინის ღმერთი და ის, რომ ის ღმერთია და მოკვდავზე დაქორწინდა, არის შენი პირველი ნიშანი იმისა, რომ ეს ასე სრულყოფილად ვერ დარჩება. მისი განვითარება იყო ამ წიგნის ჩემი ერთ -ერთი საყვარელი ნაწილი, იმდენად დამაინტრიგებელი იყო წაკითხვა, თუ როგორ იმოქმედა მასზე მოკვდავთა მოღვაწეობამ მის რიტუალებზე და, შესაბამისად, მის ურთიერთობაზე არიადნესთან და მათ შვილებთან.

ამის საპირისპიროდ, ფედრა და თეზეუსი არასოდეს ყოფილან შეყვარებულნი და ფედრა ცხოვრობდა მარტოხელა არსებობით, როგორც ათენის დედოფალი. მის თავში ყოფნისას ის ხვდება ამ უდანაშაულო, სუფთა და გარეგნულად კეთილ კაცს, იპოლიტეს, ნამდვილად ასახავს თავის ისტორიას იპოლიტესთან სხვა შუქზე, ვიდრე ის რასაც ჩვენ ვიღებთ პირველადი წყაროებიდან. ეს იყო მომხიბლავი და ტრაგიკული და მე ის მიყვარდა. ეს მიმიყვანს თეზეუსთან, იპოლიტეს საპირისპიროდ ყოველმხრივ. იგი შეპყრობილი იყო გმირობით და ამიტომ ვიფიქრე, რომ მისი "ცივი მწვანე თვალების" ადრეული აღწერა მიანიშნებს მის ცივ და ეშმაკურ სულზე. ის არ ზრუნავს არავისზე, საკუთარი თავის გარდა, და მისი ტყუილი და მანიპულირება იყო გათვლილი და ყოველგვარი ფიქრის გარეშე სხვის გრძნობებზე, არამედ მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ დაეხმარებოდა მას უფრო დიდი გმირი გამხდარიყო. მე ნამდვილად მომეწონა ის, თუ როგორ იყო გამოსახული იგი ამ წიგნში, მაგრამ მე მაქვს განცდა, რომელიც შეიძლება შეიცვალოს არიადნესა და თეზეოსის მითის ზოგიერთი ძირითადი წყაროს წაკითხვის შემდეგ.

ეს მიმოხილვა პირველად გამოქვეყნდა Kell Read– ზე.


Უყურე ვიდეოს: Roma and Diana vs Pesky Flies! Аnd other Fun Stories by Kids Roma Show (აგვისტო 2022).