Ამბავი

მოსაწყენი დანა

მოსაწყენი დანა



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

მოსაწყენი დანა დაიბადა მონტანაში დაახლოებით 1810 წელს. Cheyenne ტომის წევრმა მან მოიპოვა წარმატებული ომის ლიდერის რეპუტაცია. თუმცა, 1868 წლის 10 მაისს, ის იყო ერთ -ერთი ლიდერი, რომელმაც ხელი მოაწერა ფორტ -ლარამიეს ხელშეკრულებას.

1875 წელს დული დანა მონაწილეობდა შოშონზე თავდასხმებში. მომდევნო წელს მისი ადამიანები მონაწილეობდნენ გენერალ ჯორჯ ა. კასტერის დამარცხებაში პატარა ბიგორნში.

აშშ -ს არმიამ უპასუხა ჯარისკაცების რაოდენობის გაზრდას ამ მხარეში. როდესაც ჯარისკაცები რანად მაკენზის მეთაურობით თავს დაესხნენ ჩეიენის სოფლებს, დუნმა დანა და პატარა მგელმა 300 კაციანი წვეულება ჩაატარეს 1500 კილომეტრის მანძილზე ჩრდილოეთით ძველ სანადირო მოედნამდე.

მოსაწყენი დანა დანებდა ფორტ რობინსონს, მაგრამ პატარა მგელი დაბრუნდა მონტანაში. 1879 წლის იანვარში მოსაწყენი დანა დაარბია, მაგრამ ამ პროცესში მხარის მესამედი გარდაიცვალა.

მოსაწყენი დანა დაიღუპა მდინარე როზებუდის მახლობლად 1883 წელს.


არასოდეს მოსაწყენი მომენტი

Დაწერილია ერნი სმიტი 2017 წლის 22 აგვისტოს

დღეს ტედიუმში: ცხადია, დანები, მათი მკვეთრი პირებით საგნების მოსაჭრელად, სამუდამოდ იყო - ისინი ნებისმიერი საშინელებათა ფილმის, შემზარავი ფილმის ან მკვლელობის საიდუმლოების მთავარი ინგრედიენტია, რაც კი ოდესმე შექმნილა. მაგრამ აქ არის შეკითხვა, რომელიც მე არ მგონია ბევრმა დაფიქრდეს (ძირითადად იმიტომ, რომ მათ არ მოეწონებათ მე): რატომ იღებენ სტეიკები თავიანთ სპეციალურ დანას და რატომ ვყრით მათ ხის გიგანტურ ბლოკებად შესანახად? და რაც შეეხება კარაქის დანას? რა ხდება მათთან? Tonight's Tedium– ს აქვს ყველა პასუხი თქვენს სადილთან დაკავშირებულ კითხვებზე. - ერნი @ ტედიუმი

როგორ წარმოვიდგენდით კარდინალ რიშელიეს თემას: "რამდენჯერ უნდა გითხრათ ხოსერები, ნუ კბილებს დანით!" (Wikimedia Commons)

როგორ მიიყვანა ეტიკეტმა სასადილო ოთახის დანები დაკარგა მკვეთრი კიდეები

რა თქმა უნდა, სანამ სტეიკის დანა იყო, იყო მაგიდის დანა, ან კარაქის დანა. დანის დიზაინის მიხედვით, ის საკმაოდ სუსტი სოუსია და მიზანმიმართულად.

ამის მიზეზი თითქმის 400 წლით თარიღდება და მოიცავს გაღიზიანებულ ფრანგ სასულიერო პირს. კარდინალ არმან ჟან დი პლესის, რიშელიესა და ფრონსაკის ჰერცოგს - ან შემოკლებით კარდინალ რიშელიეს - აღიზიანებდა მაგიდის მანერები მჭრელი დანით ჭამაზე, რომლებიც კბილების ამკრეფის საშუალებად გამოიყენებოდა.

ლეგენდის თანახმად, მას დანის კიდეები ჰქონდა მომრგვალებული, რათა შეეწინააღმდეგებინა სტუმრების ცუდი საქციელი.

ამან დაარღვია დანის გამოყენების ტრადიცია. დაინახეთ, დანის პირები დიდი ხანია იყო პირველადი გზა, რომლითაც ხალხი ჭამდა საკვებს - ხელსახოცებისგან განსხვავებით, რომლებიც ყოველთვის არ იყო მოცემული, ისინი ყოველთვის იყვნენ საჭმლის მთავარი ელემენტი. ხშირად, შუასაუკუნეების კულტურები ჭამდნენ საჭმელს ერთი დანის გამოყენებით - საკუთარი, რომელიც მათ თან ჰქონდათ სადილად - და ხელებით. ჩანგლის დანერგვამ ევროპულ კულტურაში შეცვალა დანებთან ურთიერთობის გზა, ისევე როგორც ეს ხელსახოცებთან.

კარდინალ რიშელიე იყო ძლიერი, გავლენიანი ადამიანი და მისმა დანით დამთრგუნველმა მიდგომამ მოიპოვა საკმარისი ვალუტა, რომ 1669 წელს, მისი გარდაცვალებიდან 27 წლის შემდეგ, მეფე ლუი XIV– მა გამოსცა ბრძანება, რომლითაც დანები უკანონო იყო საფრანგეთში, სახლის შიგნით თუ საჯაროდ. მოულოდნელად, ბევრი მკვეთრი დანა საკმაოდ დაიღალა.

უკაცრავად, დანა ვერ ვიპოვე ჩემს ნაგვის უჯრაში. (MarkMartins/Pixabay)

ეს გადაწყვეტილება, აღნიშნავს ჰენრი პეტროსკი სასარგებლო ნივთების ევოლუცია, გრძელვადიანი გავლენა იქონია დანის ევოლუციაზე ჯიბიდან მაგიდაზე:

ამგვარმა ქმედებებმა, ჩანგლების მზარდ გამოყენებასთან ერთად, მაგიდის დანა მისცა უკვე ნაცნობ ბლაგვი წვერით დანა. მეჩვიდმეტე საუკუნის მიწურულს, დანა მოხრილი იყო სკიმიტარულ ფორმაში, მაგრამ ეს კონტური მომდევნო საუკუნის განმავლობაში უნდა შეიცვალოს და ნაკლებად შეიარაღებულიყო. ბლაგვი დასასრული უფრო თვალსაჩინო გახდა არა მხოლოდ მისი სიმკაცრის ხაზგასასმელად, არამედ რადგან დაწყვილებული ჩანგალი სავარაუდოდ ორფერდა და არც ისე ეფექტური სკუპი იქნებოდა, რომ ემსახუროს ზედაპირს, რომელზედაც საკვები შეიძლება გადააგდეს პირში.

ჯიბის დანა, რასაკვირველია, არასოდეს გამქრალა და გულახდილად რომ ვთქვათ, არც მაგიდასთან მკვეთრი დანა ჰქონდა საჭირო.

მაგრამ მე –20 საუკუნის შუა პერიოდამდე დასჭირდებოდა სათანადო ინსტრუმენტის ნამდვილ პოპულარობას.

”ყოველ ჯერზე, როდესაც სახელურს ვქმნი, ერთი და იმავე კარით გავდივარ. როგორ აღმოჩნდა კარი, არ ვიცი. ”

- თომას კრავი, მე -20 საუკუნის ინდუსტრიული დიზაინერი, რომელიც განიხილავს თავის მუშაობას სახელურებით ჟურნალში სამრეწველო დიზაინირა ცხვარი ცნობილი გახდა მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ წლებში სახელურების დიზაინის მრავალწლიანი კვლევისათვის, რომლის პირველადი შედეგი, სოლი-საკეტი სახელური, იმდენად ცნობილი გახდა, რომ მას ჰქონდა ნამუშევრების ჩვენება მუზეუმში. თანამედროვე ხელოვნება 1948 წელს. მან მიიღო პატენტი დანაჩანგლის სახელურისთვის 1954 წელს, რომლის დროსაც მან თავისი საქმიანობის ლიცენზია გაუწია კომპანიას სახელწოდებით Alcas, რომელმაც გამოუშვა დანების ხაზი სახელწოდებით Cutco 1952 წელს. დიახ, იგივე Cutco, რომელსაც ხალხი ყიდის კარს- კარებისკენ და იყენებს ამ სახელურის დიზაინს დღეს.

კარველ ჰოლის ცნობილი სტეიკის დანები - პირები დაფარული და სახელურები გახეთქილი. ისინი ბებრები არიან! (რთველი მეზღვაური/Flickr)

როგორ ბასრი დანები დაუბრუნდა გზას მაგიდასთან თანამედროვე ეპოქაში

ცხადია, მკვეთრი დანები ნამდვილად არ გაქრა - სამზარეულოს ხალხს საჭმლის მომზადებისთვის საჭრელი პირები სჭირდებოდათ.

მაგრამ რა შეიძლება გასაკვირი იყოს დამკვირვებლისთვის არის ის, რომ სტეიკის დანები, ყოველ შემთხვევაში იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ განვიხილავთ მათ თანამედროვე დღეს, არ არის ძველი ინოვაციები საუკუნეების ისტორიით. სინამდვილეში, თანამედროვე სტეიკის დანა ნამდვილად არ გახდა ცნობილი მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ.

მარტივი დიზაინის და გასაოცარი სიმკვეთრის მოწყობილობა, სტეიკის დანის შემობრუნების მომენტი მოვიდა ასოების გახსნის სახით. წერილების გამხსნელი, შექმნილია მერილენდის მექანიკოსის, პოლ სი კალვერის მიერ 1946 წელს, თავდაპირველად საჩუქარი იყო ბიზნესმენ ჩარლზ დ ბრიდელ უმცროსისთვის.

ბრიდელის მამა, ჩარლზ უფროსი იყო ადამიანი, რომელმაც მოზარდობაში მჭედლობა აირჩია ფერმერულ მეურნეობაზე, საბოლოოდ კი თავისი სასურველი კარიერული გზა სახელდახელო კომპანიად აქცია. ის უკვე სწრაფად მზარდი კომპანია იყო 1940-იანი წლების შუა პერიოდში, კომპანიის კრისფილდით, მერილენდის ქარხნის სამშენებლო ტექნიკით მეორე მსოფლიო ომის დროს.

იმ დროს კომპანია ასევე მონაწილეობდა დანაჩანგლის წარმოებაში, ალბათ ამიტომაც იყო, რომ კალვერის საჩუქარი განსაკუთრებით ნაყოფიერი აღმოჩნდა ბრიდელის ოჯახისთვის, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ჩარლზ უმცროსმა ძმამ, ტომმა დაინახა დანის დელიკატური ოსტატობა და მიხვდა, რომ ეს გაკეთდა სადილის მაგიდაზე მეტი აზრი, ვიდრე ასოების გასახსნელად.

1953 წლის სტატიის თანახმად Salisbury Timesტომ ბრიდელმა სთხოვა კალვერს ექვსი სტეიკის დანების ნაკრები და ქეისი მათ ჩასადებად, შემდეგ კი პოტენციური ბაზრის ეროვნული კვლევა ჩაატარა. დასკვნები აშკარა იყო: ხალხს სურდა ელეგანტური, მკვეთრი დანა მათი ხორცის მოსაჭრელად და მათ ეს სურდათ სახლში, ვიდრე რესტორანში. შედეგად მიღებული დანა, Carvel Hall, მალევე გაიყიდა ეროვნულ დონეზე - და გახდა პირველი ჩვეულებრივი სტეიკის დანა, რომლის ყიდვაც შეგიძლიათ.

ერთმა ადრეულმა რეკლამამ $ 16,50 დოლარის სტეიკის დანის უპირატესობა დაასახელა:

ახლა თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ის, რასაც აკეთებენ ცნობილი სახლები, როდესაც ხორცს მიირთმევენ: თითოეულ ადგილას განათავსეთ საყვარელი სტეიკის დანა. ახალი კარველ ჰოლი, საუკეთესო ვერცხლის მაგიდის ღირსეული თანამგზავრი, არის გამჭვირვალე სარგებლობის დანა. არაჩვეულებრივად მოხდენილი, მაგრამ მისი გრძელი და ვიწრო მელოტი საუკეთესო ფოლადისაგან ადვილად გადის სქელ სტეიკში. ყველა სახლს სჭირდება ჭკვიანი სტეიკის დანის ნაკრები.

1953 წლის სტატიის დროისთვის, კალვერის ხელნაკეთი წერილების გამხსნელი გახდა $ 3 მილიონიანი ბიზნესი.

საბოლოოდ, კომპანია, რომელსაც ერთხელ უხუცესი ბრიდელის სახელი დაერქვა, შეიძლებოდა მიეღო კარველ ჰოლის სახელი და (რადგან ეს იყო მერილენდის კომპანია) ის გახდებოდა რეგიონალურად ცნობილი ორნამენტული კრაბის დანის დიზაინისთვის.

მაგრამ ბრიდელის ოჯახი ფირმაში გავიდა, კომპანიას ყოველთვის არ ჰქონდა ადვილი საქმეები. კომპანია, მერილენდის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, დაიხურა კარი 1989 წელს მას შემდეგ, რაც მისმა კორპორაციულმა მშობელმა გაკოტრების შესახებ განაცხადი შეიტანა, მაგრამ 1990 წელს კვლავ აღდგა მას შემდეგ, რაც სხვა კომპანიამ შეიძინა ბრენდი და გახსნა ქარხანა. იმ რეგიონში, სადაც მოსახლეობა დაბალია და ბევრი საწარმოო სამუშაოების გარეშე, ხელახლა გახსნა იყო ღვთის წყალობა.

”კარველ ჰოლი თავისთავად წარმოადგენს უმუშევრობის პოტენციურ შემცირებას ერთი პროცენტით,” - განუცხადა სომერსეტის ოლქის ეკონომიკური განვითარების დირექტორმა ტომ ლაიდლავმა ვაშინგტონ პოსტი იმ წელს.

საბოლოო ჯამში, ეს არ გაგრძელებულა. 2000 წელს ქარხანა მთლიანად დაიხურა, 2004 წელს გაიყიდა კოსმოსური ფირმა, მაგრამ საბოლოოდ ვერ შეძლო მისი კარების გახსნა.

დახურული ქარხანა ახლომდებარე საზოგადოებას უამრავ ტკივილს აყენებს, რადგან ადგილობრივი ლიდერები ცდილობენ გაარკვიონ, რისი გაკეთება შეუძლიათ ამ მასიურ შენობასთან, ერთი წინადადება ყურადღებას იპყრობს, არის ქარხნის გამოყენების იდეა ქათმის სასუქის ენერგიად გარდაქმნისთვის.

მართალია, უცნაური და დამთრგუნველია ვიფიქროთ იმაზე, რომ კომპანია, რომელიც ფუნდამენტურად მოქმედებს საკვების ჭამაზე, დროთა განმავლობაში ასე ძლიერად ქრებოდა.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს მოკლე ჩანაწერი მათ ახალ ისტორიას მისცემს ისტორიის წიგნებში.

”დანები, რომლებსაც აქვთ ფოლადის ხარისხი, მაგრამ შეუძლიათ შეინარჩუნონ მკვეთრი კიდე, ფასდება საუკეთესო მზარეულების მიერ. და როდესაც მათი ლამაზად და მოხერხებულად ჩვენება შეიძლება, ისინი კიდევ უფრო მეტ მნიშვნელობას იძენენ. ”

Los Angeles Times Home ჟურნალის მიმომხილველი ჯოან დექტარი, 1975 წლის მოთხრობაში დანის ნატეხი ბლოკის რამდენიმე ადრეული მაგალითის განხილვა. ეს მოწყობილობა, მიუხედავად იმისა, რომ დღეს საკმაოდ გავრცელებული სამზარეულოს საყრდენია (იმის წყალობით, რომ ეს არის დანის შესანახად ბუნებრივი ადგილი), როგორც ჩანს 1970 -იანი წლების ბოლომდე არ იჭერდა მის ამჟამინდელ ფორმას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ათწლეულების განმავლობაში ადამიანები ინახავდნენ დანას ძალიან უხერხულად. მიუხედავად იმისა, რომ დეკტარის ბევრი გამორჩეული მაგალითი, რომელიც წარმოებულია ჩიკაგოში დანაჩანგლის მიერ, იყო უფრო დიდი დანისთვის, კომპანია ასევე აწარმოებდა სტეიკის დანების კომპლექტს ჩამონტაჟებული სათლელით. ამ დღეებში დანის ბლოკის ტექნოლოგიის მწვერვალია ბამბუკის ორგანიზატორი, რომელიც ცვლის დაყენებულ სლოტებს ასობით ბამბუკის ჯოხით, რაც საშუალებას გაძლევთ დადეთ თქვენი დანები ისე, როგორც გსურთ.

რა თქმა უნდა, ზოგიერთმა შეიძლება მიუთითოს (მიზანმიმართული სათქმელია), რომ სტეიკ დანას და ჩვეულებრივ კარაქის დანებს არ აქვთ ამდენი განსხვავება მათი დაშლისას და თქვენ ალბათ გარკვეულწილად მართალი იქნებით.

ერთი მეორეზე უფრო მკვეთრია, მაგრამ როდესაც საქმე საკვების მიღებას ეხება, ორივე სხვადასხვა ხარისხით იჭრება და ორივე სხვადასხვა ხარისხით ვრცელდება.

სინამდვილეში, სურსათისა და ტექნოლოგიის კომპანია ChefSteps– მა, ფაქტობრივად, შემოგვთავაზა, როგორც დანა-სათლელი გაკვეთილების ნაწილი, რომ თქვენ შეგიძლიათ რეალურად გადააქციოთ კარაქის დანა სტეიკის დანებად იაპონური ქვის ქვით ან საფქვავით.

ეს ჟღერს სწრაფი და ბინძური წვრილმანი პროექტი საუკეთესოდ. სინამდვილეში, ვიდეოს პირველ ნახევარში ნაჩვენებია ბიჭი, რომელიც გადის გუდვილში, ყიდულობს კარაქის დანების ძველ ნაკრებებს.

იმის გათვალისწინებით, რომ თანამედროვე სტეიკის დანის ფესვები მოდის სრულიად განსხვავებული კონტექსტით გამოსაყენებელი დანადან, ეს არის ძირითადად სრულყოფილი მეორე სიცოცხლე იაფი დანაჩანგალისთვის.

თქვენი დრო უბრალოდ დაკარგა ერნი სმიტმა

ერნი სმიტი არის Tedium– ის რედაქტორი და აქტიური ინტერნეტმომხმარებელი. მის მრავალრიცხოვან ინტერნეტ პროექტებს შორის, ის პოულობს დროს, რომ გაერთოს ცოლ კატასთან, რომელიც მასზე მხიარულია.


მოსაწყენი დანა

მიუხედავად იმისა, რომ მოსაწყენი დანა (1810? -1883) აქტიური იყო ჩეიენ-არაპაჰოს ომში კოლორადოში, სიუქსის ომები ჩრდილოეთ დაბლობებისთვის და ასევე ომი შავი ბორცვებისათვის, ის, ალბათ, ყველაზე კარგად ახსოვთ თითქმის სამის ხელმძღვანელობის მცდელობისას. ასი ადამიანი დანიშნულ დაჯავშნიდან დაბრუნდნენ თავიანთ სამშობლოში, მდინარე ენაზე, ჩრდილოეთ ვაიომინგში და სამხრეთ მონტანაში.

ყველაზე ცნობილი იმით, რომ იგი ხელმძღვანელობდა თავისი ხალხის გაბედულ მცდელობას დაბრუნებულიყო ოკლაჰომაში გადასახლებიდან მონტანას სამშობლოში 1878 წელს, ჩრდილოეთ ჩეინების ლიდერი დილის ვარსკვლავი დაიბადა დაახლოებით 1810 წელს მდინარე როზებუდზე. ის ცნობილი იყო ძირითადად მეტსახელად „დანის დანა“, რომელიც მას მისცა მისმა სიძემ, რომელიც მას აჯავრებდა იმის გამო, რომ ბასრი დანა არ ჰქონდა. ახალგაზრდობაში ცნობილი ძაღლი ჯარისკაცი, დული დანა გახდა 44 -ე საბჭოს წევრი და 1870 -იან წლებში იყო ოთხი მთავარი, ანუ მოხუცი უფროსიდან ერთ -ერთი. ეს მეთაურები წარმოადგენდნენ მისტიკურ ოთხ წმინდა ადამიანს, რომლებიც ცხოვრობდნენ სამყაროს კარდინალურ წერტილებში და იყვნენ შემოქმედების მცველები.

ცოტა რამ არის ცნობილი მოსაწყენი დანის ადრეული ცხოვრების შესახებ. როდესაც ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო 1820 -იანი წლების ბოლოს, იგი წავიდა დარბევაზე ლომბარდების წინააღმდეგ. ტყვედ ჩავარდა ახალგაზრდა გოგონა, მან გადაარჩინა მისი სიცოცხლე იმ თხოვნით, რომ მან შეცვალოს მისი ოჯახის წევრი, რომელიც ადრე დაკარგა პაიუნებმა. როდესაც ის გახდა უფროსი, დულმა დანიმ პატარა ქალი თავის მეორე მეუღლედ აქცია, კავშირმა ოთხი ქალიშვილი გამოიყვანა. დულ დანის ჰყავდა კიდევ ორი ​​ცოლი, მიდის დასალევად, რომელთანაც ორი ქალიშვილი ჰყავდა და მისი და ნელი ქალი, რომლისგანაც მას ჰყავდა ოთხი ვაჟი და კიდევ ერთი ქალიშვილი.

მოსაწყენი დანა პირველად გამოჩნდა თეთრ ისტორიაში 1866 წელს, როდესაც ის შეუერთდა Red Cloud და Oglala Sioux ამერიკელ ჯარისკაცებს ჩასაფრებული კაპიტანი უილიამ ჯ. ფეტერმანის მეთაურობით, რომელიც ბოზემანის ბილიკზე მიემგზავრებოდა, რათა მიაღწიოს მონტანას ოქროს ველებს. ბოზემანის ბილიკების ომის დასასრულს, ჩრდილოეთ ჩეინებმა ხელი მოაწერეს 1868 წლის ფორტ ლარამიას ხელშეკრულებას, რომელიც დათანხმდა დაეთანხმა დათქმაზე. აშშ -ს მთავრობამ მათ მისცა არჩევანი შეუერთდნენ კრაზებს მონტანაში, სიუ დაკოტაში, ან სამხრეთ ჩეინებსა და არაპაჰოსებს ინდოეთის ტერიტორიაზე. ადრეული გადაწყვეტილების მისაღებად, მთავრობამ შეწყვიტა მომარაგება და ჩრდილოეთ ჩეინებმა ხელი მოაწერეს შეთანხმებას 1874 წლის 12 ნოემბერს, ინდოეთის ტერიტორიაზე გადასვლისას, როდესაც აშშ -ს მთავრობამ საჭიროდ ჩათვალა.

თუმცა, ეს ღონისძიებები დაიგეგმა, როდესაც შავი ბორცვების ოქროს პიკმა გამოიწვია ომი სიუსთან და მათ მოკავშირეებთან. ნაჩქარევი ქმედება იყო ულტიმატუმი, რომლის მიხედვითაც ინდოელები უნდა დაბრუნდნენ სამხრეთ დაკოტაში 1876 წლის 31 იანვრამდე. დიდი რქის ექსპედიცია, რომელიც მიზნად ისახავდა ინდიელების დაბრუნებას თავიანთ სააგენტოებში, ჩაერთო Sioux, Northern Cheyennes და Northern Arapahos– ში. ბრძოლები, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია კასტერის ბრძოლა პატარა დიდ რქაზე. მოსაწყენი დანა იმ დღეს არ იყო ინდოეთის სოფელში, მაგრამ მისი ვაჟი მედიქინ ლოჯი იმყოფებოდა და დაიღუპა მეშვიდე კავალერიის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ჩრდილოეთ ჩაიენებისათვის გადამწყვეტი ბრძოლა მოხდა 1876 წლის 25 ნოემბრის დილით, როდესაც პოლკოვნიკ რანალდ მაკენზის ძალებით მე -4 კავალერიის 600 კაცი და 400 ინდოელი სკაუტი გააკვირვა დუნის დანა ბანაკმა მდინარე ფხვნილის წითელ ჩანგლებზე. გავრცელებული ინფორმაციით, ბრძოლებში დაიღუპა ერთ-ერთი დანის ძე და სიძე. დაღუპულთა რიცხვი 40 -ს აღწევდა, მაგრამ სოფლის განადგურებამ და მისმა შინაარსმა დაბეჭდა მათი ბედი. ყველა პრაქტიკული მიზნისთვის, 1876-77 წლების კამპანიამ დაასრულა ინდოეთის ომები ჩრდილოეთ დაბლობებზე.

მათი შვილების შეშფოთებამ აიძულა დაუნის დანა და მისი ხალხი ჩაბარდნენ კრუკსა და მაკენზის ჯარებს 1877 წლის გაზაფხულზე. ფორტ რობინსონში მათ გაიგეს, რომ მთავრობამ დაადგინა, რომ ჩრდილოეთ ჩეინები გაგზავნილი იქნებოდა ინდოეთის ტერიტორიაზე. მოსაწყენი დანა და პატარა მგელი მოუწოდებდნენ თავიანთ ტომებს შეასრულონ მთავრობის სურვილები. შესაძლოა ჩრდილოეთ ჩეინებს მიაჩნდათ, რომ მათ შეეძლოთ დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ ტომობრივ მიწაზე ერთ წელიწადში, თუ მათ არ მოსწონდათ ცხოვრება სამხრეთით. ინდოეთის ტერიტორიაზე მოგზაურობა დაიწყო 1877 წლის 28 მაისს. ჯგუფში იყო 937 ჩრდილოეთის ჩეინები. სამოცდაათი დღის შემდეგ, 5 აგვისტოს, ისინი ჩეინენისა და არაპაჰოს სააგენტოში მივიდნენ და ირჩევდნენ ბანაკს ჩრდილოეთით დაახლოებით რვა მილის მანძილზე.

ერთი წლის განმავლობაში ჩრდილოეთ ჩეინები მზად იყვნენ სამშობლოში დაბრუნებულიყვნენ. მშივრები, განადგურებული დაავადებებით, ნადირობენ ცხენ ქურდების თეთრ ბანდებზე, არ სურთ ფერმერული მეურნეობა, აკრიტიკებენ თავიანთი სამხრეთელი ძმების ცივილიზებულ გზებს. ბავშვები დაიღუპნენ, მათ საკმარისი ჰქონდათ. ასე რომ, საღამოს 10:10 საათზე 9 სექტემბერს 353 Cheyennes– ის წვეულებამ - 92 მამაკაცმა, 120 ქალმა, 69 ბიჭმა და 72 გოგონამ - მშვიდად დატოვა უცხო ადგილი, დატოვა ცეცხლი და დაბინავდა ბოძები, რომლებიც დგანან შორეული სამხედრო პიკეტების მოსატყუებლად. მას შემდეგ რაც აღმოაჩინეს მათი გამგზავრება მეორე დილით, დილის სამ საათზე, დაიწყო არმიის დევნა, რომელიც საბოლოოდ ჩაერთო 13,000 კაცი სამ სამხედრო განყოფილებაში.

ტეხასის პირუტყვის ბილიკის გავლით ოკლაჰომადან კანზასის გავლით, დუნდი დანა და პატარა მგელი და მათი მიმდევრები შეებრძოლნენ არმიის ქვედანაყოფებს 13 სექტემბერს, თურქეთის წყლებში, 14 სექტემბერს წითელ გორაზე, 17 სექტემბერს და 21-22 სექტემბერს, სენდ კრიკში და სექტემბერში. 27 დასჯილი ქალი კრიკში, ყოველ ჯერზე ჯარისკაცებს აცილებდნენ და აგრძელებდნენ ჩრდილოეთით. მოგზაურობისას პატარა ქალი მოკლა ცხენმა, რომელმაც ბანაკში დაარტყა ხელი. როდესაც გაქცეულმა ჩეინებმა კანზასის ჩრდილო -აღმოსავლეთით მიაღწიეს, მეომრები დადიოდნენ ქალაქგარეთ, კლავდნენ 40 მამაკაც თეთრკანიან დასახლებულ მოსახლეობას, ზოგი ამბობდა შურისძიების მიზნით მათ ნათესავთა მასიური მკვლელობის გამო თეთრკანიანებმა ამ რაიონში 1875 წელს. მიემართება ფორტ რობინსონისა და წითელი ღრუბლის სააგენტოსკენ, ეს უკანასკნელი მონტანას ჩრდილოეთ ჩეინების ტრადიციულ სამშობლოში.

23 ოქტომბერს, მე -3 კავალერიის ორმა კომპანიამ ჩაადრონის კრიკი აიღო და დაიჭირეს მოსაწყენი დანა და მისი ხალხი. ფორტ რობინსონში გადაიყვანეს, ჩეინებმა 3 იანვარს შეიტყვეს, რომ ვაშინგტონის მთავრობამ გადაწყვიტა, რომ ისინი უნდა დაბრუნებულიყვნენ ინდოეთის ტერიტორიაზე. როდესაც მათ უარი თქვეს, ფოსტის მეთაურმა ჰენრი უესელსმა ჯგუფი დააპატიმრა საკავალერიო ყაზარმებში, გათიშა სითბო, საკვები და წყალი. კარები ბარიკადებდნენ და ფანჯრებს ქსოვილით ფარავდნენ თავიანთი მოძრაობების დასამალად, ტყვეებმა დაანგრიეს იატაკი და ააგეს თოფიანი ორმოები, რათა სარკმლები დაეკავებინათ. 9 იანვრის ღამის 10:10 საათზე ჩეინებმა დაიწყეს სროლა. მამაკაცები ფანჯრებთან ერთად წინ მიიწევდნენ ბავშვებს ხელქვეშ, ქალები კი მიჰყვებოდნენ და კიდევ ერთხელ დუნ დანა და მისი ბენდი თავისუფლებისათვის დაიძრნენ. ამჯერად მათ არ გაუმართლათ. ჯარისკაცებმა ფრენბურთი გადასცეს ფრენილ ჯგუფს. ოცდაორი მამაკაცი, რვა ქალი და ორი ბავშვი დაიღუპა თავდაპირველ გამოსვლაში, მათ შორის დუნის დანა ქალიშვილი, მოგზაური ქალი, რომელიც ზურგზე ატარებდა 4 წლის დას. უკან დახევა გაგრძელდა ოთხი მილის სიბნელეში, სანამ გაქცეულებმა არ მიაღწიეს მეზობელ ბორცვებს, სადაც დევნა აღარ იყო შესაძლებელი.

თორმეტი დღის შემდეგ, ჯარისკაცთა ოთხმა კომპანიამ დაიჭირა ყველაზე მეტი დარჩენილი შაიენები, რომლებიც მიამაგრეს მოგრძო დეპრესიაში ფორტ რობინსონიდან 40 კილომეტრის მოშორებით. ოცდა სამი ინდოელი დაიღუპა და ცხრა ტყვედ ჩავარდა, მათ შორის ორი ახალგაზრდა გოგონა, 14 და 15 წლის, აღმოაჩინეს ახალგაზრდა მამაკაცების სხეულებში. გარდაცვლილი ინდიელები დაკრძალეს ორმოში, სადაც ისინი იმალებოდნენ. ამასობაში, დუნმა დანა, ნელი ქალი და მათი დარჩენილი შვილები იპოვეს თავშესაფარი კლდეებში, სადაც ისინი ათი დღე დარჩნენ და ცოცხალი შეინარჩუნეს თავიანთი მოქასინების ჭამით. თვრამეტი დღის მოხეტიალეობის შემდეგ, მათ მიაღწიეს პაინ ქედს, სადაც ისინი სიუს ახლობლებმა დაიმალეს ლოჟაში, პატარა ბლეფის ქვეშ, დაჭრილი მუხლის კრიკში.

მდინარე ნიობრარას ჩანგლების მახლობლად თავშესაფარ ხეობაში გამოზამთრების შემდეგ პატარა მგელი და მისი მიმდევრები ჩრდილოეთით გაემართნენ. 25 მარტს ისინი ჩაბარდნენ ლეიტენანტ ვ. ნოემბერში ინდოეთის ბიუროს ჩინოვნიკებმა ნებართვა მისცეს ჩრდილოეთ ჩეინებს პაინ ქედზე გადასულიყვნენ მონტანაში, რათა დანარჩენებს შეუერთდნენ. გენერალ ნელსონ ა მაილსის თხოვნით, მოსაწყენ დანა დაუბრუნდა როზებუდის ხეობას. 1884 წლის 26 ნოემბრის აღმასრულებელი ბრძანებულებით, შეიქმნა მუდმივი სახლი ჩრდილოეთ ჩეინებისთვის სამხრეთ ცენტრალურ მონტანაში, კროუს რეზერვაციის აღმოსავლეთით.

მოსაწყენმა დანიამ დარჩენილი წლები გაატარა გამწარებულმა და მწუხარებამ სამხრეთ მონტანას მთებში. გარდაცვლილთა შორის, რომელიც მან დატოვა ფორტ რობინსონში, იყო ორი ქალიშვილი და ერთი ვაჟი, რამაც ერთი წლის განმავლობაში დაკარგა მისი საყვარელი ადამიანების საერთო ცოლი, სამი ვაჟი და ორი ქალიშვილი. დული დანა დაიღუპა 1883 წელს, მისი შვილის ბულ ჰამპის სახლში. 1917 წელს Cheyenne ისტორიკოსს ჯორჯ ბერდ გრინელს მისი ნაშთები და პატარა მგლის ნეშტი ხელახლა ჩაასვენეს ლამის ირმის სასაფლაოზე, სადაც ისინი დღეს არიან. □


1876 ​​წლის ნოემბერში, დაახლოებით 700 მხედართმთავარმა და 400 ინდოელმა სკაუტმა პოლკოვნიკ რანალდ მაკენზის მეთაურობით, გადაწვეს ჩრდილოეთ ჩეიენის მთავარი სოფელი, მდინარე ფუტკრის წითელი ჩანგლის მახლობლად, ახლანდელი კეისიდან, ვიოდან 20 კილომეტრში. შვიდი ჯარისკაცი დაიღუპა და დაახლოებით 40 ჩეიენი, მაგრამ ტომის ეკონომიკური და კულტურული ზარალი დამანგრეველი იყო. ჩრდილოეთ ჩეიენი ჩაბარდა სამთავრობო ხელისუფლებას მომდევნო გაზაფხულზე.

კასტერის დამარცხების წელს, გენერალმა ჯორჯ კრუკმა ჩაატარა სამი ექსპედიცია პაუდ რივერის ქვეყანაში, რათა დაექვემდებარებინათ უფასო როუმინგული ლაკოტა სიუს და ჩეინების ჯგუფები. ტომებმა ორჯერ დაამარცხეს მისი ჯარები და ხელი შეუშალეს მათ კასტერთან დაკავშირებას. მესამე ექსპედიციაზე კრუკის ჯარისკაცებმა გაანადგურეს დუნ დანის სოფელი ჩრდილოეთ ჩეიენში.


ისტორია

მთავარი დაუნის დანა კოლეჯი თავდაპირველად დაარსდა 1975 წლის სექტემბერში, ტომობრივი განკარგულებით, როგორც ჩრდილოეთ ჩეინების ინდოეთის სამოქმედო პროგრამა, ჩართული და დაფინანსებული ინდოეთის საქმეთა ბიუროს ინდოეთის ტექნიკური დახმარების ცენტრის მიერ. ჩრდილოეთ ჩეიენის ტომთა საბჭომ ექვსი დირექტორი დანიშნა კორპორაციის საქმეების სამართავად.

ადრე ცნობილი იყო, როგორც მოსაწყენი დანის მემორიალური კოლეჯი, CDKC გადაარქვეს 2001 წელს, რათა ხაზი გაუსვა მოსაწყენი დანა როგორც ჩრდილოეთ ჩეინების მთავარი და პატივცემული ისტორიული ლიდერის მნიშვნელობას. უფროსმა დუნმა დანა, ასევე ცნობილი როგორც მთავარი დილის ვარსკვლავი, რომელიც იბრძოდა დიდი გამბედაობით და წინააღმდეგობის გაწევის წინააღმდეგ, ჩრდილოეთ ჩეინების ჯგუფმა ჩვენი სამშობლოში დააბრუნა ჩვენი ტომის სუვერენიტეტის შესანარჩუნებლად. მთავარი მოსაწყენი დანის გადაწყვეტილების ამსახველი, კოლეჯის ძირითადი მისიაა განათლებისა და კულტურის ხელმძღვანელობა მის ამომრჩევლებს.

მიუხედავად იმისა, რომ კოლეჯის თავდაპირველი სასწავლო გეგმა მიმართული იყო სტუდენტების მომზადებაზე სამთო სამუშაოებისათვის ჯავშნის მახლობლად, კოლეჯმა სწრაფად გააფართოვა თავისი შეთავაზებები, რათა მიეღო შემდგომი გადარიცხვის პროგრამები. კოლეჯი გთავაზობთ სხვადასხვა სახის ასოცირებულ ხარისხს, სასერთიფიკატო პროგრამებს და ინარჩუნებს არტიკულაციურ ხელშეკრულებებს მონტანას უნივერსიტეტის სისტემაში არსებულ დაწესებულებებთან, რაც ხელს უწყობს სტუდენტების შეუფერხებელ გადაცემას. CDKC– ში ინტერაქტიული სატელევიზიო ტექნოლოგიის დამატებით, კოლეჯმა ასევე შეძლო გაეზარდა შესაძლებლობები უმაღლესი დონის სტუდენტებისთვის დაემთავრებინათ უმაღლესი ხარისხი ონლაინ რეჟიმში.

რაც უფრო იზრდება სტუდენტური მოსახლეობა, ასევე იზრდება ახალი საშუალებების შეძენის აუცილებლობა და კამპუსმა გამოიყენა მდგრადი გამწვანების ტექნოლოგია შენობების ასაშენებლად, სადაც განთავსდება ზრდასრულთა წიგნიერება, ტექნოლოგია, საბავშვო ბაღი და ლექტორების მონახულება. ყველა ობიექტი შეიქმნა და აშენდა მდგრადი ჩალის ნაგავსაყრელის მშენებლობის გამოყენებით, ამერიკული ინდური საცხოვრებლის ინიციატივით. გარდა ამისა, კამპუსში განთავსებულია დოქტორ ჯონ ვუდლენგსის მემორიალური ბიბლიოთეკა, უახლესი ბიბლიოთეკა, რომელიც ემსახურება როგორც კოლეჯს, ასევე საზოგადოებას, სასწავლო ცენტრი, რომელიც უზრუნველყოფს როგორც საგანმანათლებლო, ასევე ტექნოლოგიურ წვდომას სტუდენტთა კვლევისა და სწავლისათვის და მრავალრიცხოვანი კომპიუტერი , მათემატიკისა და მეცნიერების ლაბორატორიები.


ფოტოები მოსაწყენი დანა ბრძოლის ველიდან

ახალი

WY Man
სრული წევრი

გამოქვეყნებულია WY Man- ის მიერ 2009 წლის 4 აპრილს 16:23:49 GMT -5

ეს არის ფოტოები, რომლებიც მე გადავიღე მოსაწყენი დანის ბრძოლის ველზე, ვაიომინგში, 2008 წლის სექტემბრის ინდოეთის ომების ორდენის საველე მოგზაურობის დროს. ეს იყო ზღაპრული შესაძლებლობა შემეძლოს ამ საოცარი ბრძოლის ველის ნახვა, რომელიც კერძო საკუთრებაშია. მიწის მესაკუთრე, ჩერი გრეივსი, არის აღიარებული ექსპერტი ამ ბუნდოვან, მაგრამ გადამწყვეტ ინდურ ბრძოლაში, რომელიც მოხდა 1876 წლის 25 ნოემბერს, ქარიშხლის პირობებში. ჩვენ გვიჩვენეს ბრძოლის ველიდან დაახლოებით 3 კილომეტრის მანძილზე, მდინარე წითელ ჩანგალში, Powder River Canyon, და ვისადილეთ ხის ძირში, ინდური სოფლის ადგილას. გრეივსის ოჯახს განსაკუთრებული მადლიერება ეკისრება ამ მნიშვნელოვანი ბრძოლის ველის შენარჩუნებაში და მათი კეთილგანწყობის გამო, რომ ის ხელმისაწვდომი გახდეს გარე მკვლევარებისთვის.


წითელ ფორმირებაზე მარჯვნივ, რანალდ მაკენზიმ ბრძოლის დროს ბრძანა თავისი ადიუტანტი.


წითელი ბლეფების გრძელი ხაზის მწვერვალებზე, მათ შორის აქ გამოსახულ სურათზე, შოშონელი სკაუტები მდინარეზე, სოფელ ჩეიენში გაისროლეს.


ჩერი გრეივსი, მარჯვნივ, ლანჩის შესვენების დროს დაინტერესებული მსმენელებისთვის ბრძოლის დეტალებს განიხილავს.

იგნიმბრიტი
სრული წევრი


მოსაწყენი დანის ბრძოლა, 1876: ჯარები თავს დაესხნენ ჩეიენის სოფელს წითელ ჩანგალზე, მდინარე ფხვნილზე

1874 წელს, 20 წლიანი მწარე, წყვეტილი ომის შემდეგ აშშ -ს არმიასა და ჩეინ და ლაკოტა სიუს ტომებს შორის, აშშ -ს მთავრობამ გამოგზავნა პოლკოვნიკი ჯორჯ კასტერი და 1000 ჯარი დაკოტას ტერიტორიის შავ ბორცვებზე ოქროს მოსაძებნად. მათ აღმოაჩინეს ის და უკვე საცდელი ურთიერთობა აშშ -ს მთავრობებსა და ტომებს შორის სწრაფად შეიცვალა უარესობისკენ - იმდენად სწრაფად, რამდენადაც ოქროს მაღაროელს შეეძლო თავისი ტაფის დაჭერა.

მას შემდეგ დაიწყო და გაგრძელდა 1875 წლამდე, მაძიებლები იმდენად შეიკრიბნენ ბორცვებზე, რომ კონფლიქტი ჩრდილოეთ ჩეინთან და ლაკოტასთან გარდაუვალი გახდა. სიტუაციის გასაკონტროლებლად, მთავრობამ მიიღო ზომები „ჩრდილოეთის მოხეტიალეებისთვის“ - ტომებისათვის, რომლებიც იმ დრომდე ჯერ არ გადასულან ნებრასკასა და დაკოტას ტერიტორიებზე. ამ კამპანიამ კასტერის სიკვდილი გამოიწვია და მისი 210 კაცი დაიღუპა სამხრეთ მონტანას მხარეში, მდინარე პატარა ბიგორნში, 1876 წლის 25 ივნისი.

ბრძოლის შემდეგ, დიდი ბანაკი, რომელსაც კასტერი თავს დაესხა - დაახლოებით 8,000 ლაკოტა, ჩეინე და არაპაჰო - გადავიდა სამხრეთით, შემდეგ აღმოსავლეთით და საბოლოოდ დაიშალა. Cheyenne მოგზაურობდა შეშლილ ცხენთან და მის ოგლალა ლაკოტასთან ერთად თითქმის ერთი თვის განმავლობაში, სანამ მათ დატოვებდა და სამხრეთ -დასავლეთით მიემართებოდა, მოგზაურობდა ჩრდილოეთ ვაიომინგის ტერიტორიაზე, ბიგორნის მთების დასავლეთ მთისწინეთში.

ეს იყო ჩრდილოეთ ჩეიენის მთავარი ბანაკი, მათი რიცხვი შეფასებულია 900 -დან 1200 -მდე. ნოემბერში ისინი დაიძრნენ აღმოსავლეთით ბიგორნსზე და ააგეს 173 ლოჟა იმ ადგილას, სადაც მათ უილოუს კრიკი უწოდეს, ვინაიდან უფრო ცნობილია როგორც წითელი ჩანგალი მდინარე ფხვნილი, დღევანდელი კეისიდან, ვიოდან დასავლეთით დაახლოებით 20 მილის დაშორებით.

აქ, ორი დღის შემდეგ, 1876 წლის 25 ნოემბერს - კასტერის დამარცხების მომდევნო ხუთი თვის შემდეგ - აშშ. ჯარებმა იპოვეს ისინი და დაწვეს მათი სოფელი. ამ ნაკლებად ცნობილმა ბრძოლამ, რომელსაც მოიხსენიებენ როგორც მოსაწყენი დანის ბრძოლას ან წითელ ჩანგლის ბრძოლას, ინდოეთის ომების დროს უფრო მეტად მოახდინა გავლენა ჩეინებზე, ვიდრე პატარა ბიგორნმა.

მიუხედავად იმისა, რომ მოსაწყენი დანის ბრძოლა ყველაზე გავრცელებული სახელია ამ შეხვედრისთვის, პატარა მგელი ამ დროისთვის იყო მთავარი ლიდერი ჩეიენის ბანაკში. დული დანა იყო ძალიან საყვარელი და პატივცემული უფროსი ლიდერი, რომელმაც შთაბეჭდილება მოახდინა სახელმწიფო მოხელეებზე სახელმწიფოებრივი თვისებებით ტომთან ადრეული ურთიერთობების დროს. მოგვიანებით ის იყო ნებრასკის Fort Robinson Breakout– ის საკვანძო ფიგურა 1879 წელს, ნელი დანა Cheyenne იყო Morning Star, სახელი Dull Knife მას ლაკოტას ახლობლებმა მიანიჭეს.

ამ ექსკურსიაზე კრუკმა მხედველობაში მიიღო Crazy Horse– ის ბანაკის განთავსება, თავხედური ოგლალა ლაკოტას ომის ლიდერი. Little Bighorn– ში მისი ხელმძღვანელობის შედეგად და ერთი კვირით ადრე ჩხუბის დროს Crook– ის ბრძანებით როზებუდ კრიკში, Crazy Horse ახლახანს მოვიდა მთავრობის ყურადღების ცენტრში, როგორც მშობლიური წინააღმდეგობის მთავარი ფიგურა.

კრუკმა გამოიყენა ინდოელი ჯაშუშები და სკაუტები, რომ შეეგროვებინათ დაზვერვა მათი ნათესავების ადგილმდებარეობისა და გეგმების შესახებ. როდესაც ჯარები ჩრდილოეთით გადადიოდნენ მდინარე ფხვნილის აუზის გავლით, ისინი დაბანაკდნენ Crazy Woman Creek– ის გვერდით, ფხვნილი მდინარის შენაკადი დღევანდელი კეისის ჩრდილოეთით და ბიგორნის მთებიდან აღმოსავლეთით. კრუკის სკაუტებმა დაიჭირეს ახალგაზრდა ჩეინი, რომელმაც დაკითხვისას გამოავლინა, რომ ჩრდილოეთ ჩეიენის მთავარი ბანაკი განმარტოებული იყო მდინარე ფხვნილის წითელ ჩანგალზე, რომელსაც ტომები უილოუ კრიკი ეძახდნენ, სამხრეთ-დასავლეთით ორდღიანი მგზავრობისას.

კიდევ ერთმა ჩეინმა, მზვერავმა, რომელიც ჩავიდა ლაკოტას ბანაკებიდან ჩრდილოეთით, უთხრა კრუკს, რომ Crazy Horse– ს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ჯარისკაცები იმყოფებოდნენ ამ მხარეში და, რა თქმა უნდა, გადაინაცვლებდნენ მის ბანაკს ჩრდილოეთით, ხელყოფის საფრთხისგან შორს.

ამ შესაძლებლობის გამოყენებისას კრუკმა შეცვალა თავისი მიზანი და თავისი ჯარების ნახევარზე მეტი, პოლკოვნიკ რანალდ ს. მაკენზის მეთაურობით, ბიგორნის მთებში გაგზავნა სოფელ ჩეიენის საძებნელად. მაკენზის ძალა შედგებოდა 700 კაცისგან, მე –2, მე –3, მე –4 და მე –5 ცხენოსანი პოლკების 11 კომპანიაში. ამ ჯარების გაზრდა იყო 400 -ზე მეტი ინდოელი სკაუტი, მათ შორის 150 -მდე ლაკოტა და არაპაჰო, 100 -ზე მეტი პაუინი და დაახლოებით იგივე რაოდენობის შოშონი.

მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მზვერავს დაჰპირდნენ წილს მანევრში ტყვედ ჩავარდნილ ცხენებში, პაონმა და შოშონმა მიიღეს დამატებითი სტიმული, რომ ბოლო დარტყმა მიაყენონ მათ ტრადიციულ მტრებს. მაკენზის სკაუტებში ასევე შედიოდა ცხრა შეშფოთებული ჩრდილოელი ჩეინი - რომლებმაც იცოდნენ, რომ მალე მათ შეიძლება სთხოვონ საკუთარი ტომების წინააღმდეგ ბრძოლა.

საკუთარი სკაუტებისგან, სოფელში ჩეინებმა იცოდნენ, რომ ჯარისკაცები მოძრაობდნენ მდინარე ფხვნილის აუზში. ბევრს სურდა დაუყოვნებლივ გაეტეხა ბანაკი და გაემართა ჩრდილოეთით, რათა შეერთებოდა გიჟურ ცხენს.

ტომის მმართველი ორგანოს ორმოცდაოთხთა საბჭოს უმეტესობა იმ დროს იყო სოფელში. ეს მოიცავდა პატარა მგელს, მოსაწყენ დანას და ძველ დათვს, ოთხი მოხუციდან სამს - სამშვიდობო მეთაურებს, რომლებსაც ზოგჯერ უწოდებდნენ - და თავად საბჭოს უმეტესობა, რომელიც შეინეს ათი ჯგუფიდან ოთხი წარმომადგენლისგან. ეს ორგანო ემსახურებოდა ტრადიციული და ყოველდღიური საქმიანობის ზედამხედველობას, განსაკუთრებით ტომის დიდი შეკრებების დროს.

ბოლო ბულმა, კიტ ფოქსის სამხედრო საზოგადოების უფროსმა, რომელიც ჩვეულებრივ იღებდა საბჭოს მიმართულებას, ისევე როგორც ყველა ჩეინების სამხედრო საზოგადოებამ, ჩათვალა, რომ წასვლა არ იყო აუცილებელი და გამოაცხადა ჩეინების საომარი მდგომარეობის ტიპი. მან უბრძანა თავის მეომრებს, მოეკვეთათ უნაგირი და ტრავოის ჯოხები ცხენებზე ყველას, ვინც ბანაკიდან გასვლას ცდილობდა და მოუწოდა სკალპის ცეკვას, რათა აღენიშნათ მისი საზოგადოების ბოლო გამარჯვება შოშონეს პატარა სოფელზე. ის აპირებდა ჯარისკაცებთან ბრძოლას, თუ ისინი მოვიდოდნენ.

მეორე დილით, სკალპის ცეკვის დასასრულს, მაკენზის ჯარებმა - რომლებმაც ღამის ბნელში გაიარეს ნაღმებისა და ნაპრალების მოღალატე ლაბირინთიდან - შეუტიეს სოფელს ხეობის აღმოსავლეთი ბოლოდან.

მაკენზის გეგმა სწრაფად გარს შემოერტყა სოფელს და ცხენის ნახირი გამოეყო, როდესაც ნახირი გაისროლა ლაკოტას სკაუტებს, რომლებიც ჯარისკაცების ძირითად ნაწილს უსწრებდნენ. სკაუტებმა უპასუხეს ცეცხლს და, დღის ხალხურ ენაზე, სროლის ამ გაცვლამ "გახსნა ბურთი".

ცხენოსნების ბრალდებით გაფრთხილებული, ჩეინ ქალები, ბავშვები და მოხუცები გაიქცნენ ბანაკის დასავლეთით და ჩრდილოეთით მდებარე ბორცვებზე, როდესაც მათი კაცები შევარდნენ სოფლის დასაცავად და საყვარელ ადამიანებს გაქცევის მეტი დრო მისცეს. ბრძოლა ხანმოკლე, მაგრამ ინტენსიური იყო. შოშონელი სკაუტები ბანაკის სამხრეთით ავიდა მაღალ ბლეფზე და დაარტყა თოფის ცეცხლი, რის შემდეგაც დაუყოვნებლივ მოიპოვა კონტროლი სოფელში.

გაქცევის მსწრაფლ, ბანაკის ბევრი მკვიდრი ჩრდილოეთით გაიქცა ნაკადულის გასწვრივ და ღრმა, მობრუნებულ სანგრებში, რომლებიც შემდგომ ჩრდილოეთით მდებარე მაღალი კანიონის კედლიდან ჩამოვარდა. ამის დანახვისას მაკენზიმ გაგზავნა რაზმი, რომელშიც შედიოდა ლეიტენანტი ჯონ მაკკინი, რათა მათ ჩაერიათ. შედეგი იყო მთელი თავდასხმის ყველაზე მწვავე დაპირისპირება, როდესაც Walking Whirlwind და რამდენიმე სხვა Cheyenne მამაკაცი მოულოდნელად წამოხტა ციცაბო გრუდიდან, სადაც ისინი იმალებოდნენ, თითქმის უმიზეზოდ ისროდნენ წინ მავალ ცხენოსან ჯარისკაცებს და აჩერებდნენ ბრალდებას. მაკკინი მოკლეს, ისევე როგორც Walking Whirlwind და რამდენიმე Cheyenne.

While the Cheyenne managed to save their two most powerful medicine bundles—the Four Sacred Arrows and the Sacred Buffalo Hat, the early morning assault caught many people in bed, forcing them to flee into the mountains wearing little or nothing. In addition to their clothing, all their lodges and winter stores as well as weapons, cooking utensils and other essentials, including most of the horse herd were left behind.

Historical and culturally significant items, such as winter counts, which recorded significant events of each past year, unique items such as a sacred ear of corn with great healing properties, shields, pipes, ceremonial dresses, and countless other heirlooms, all fell into the hands of Mackenzie’s men, or were burned along with the lodges. Much of traditional Cheyenne culture was lost as a result.

The pillaging soldiers were infuriated to find, mixed among the Cheyenne belongings, military trappings and personal effects of dead troops of the 7th Cavalry – taken after Custer’s ill-fated attack on the combined Cheyenne and Lakota camp the summer before.

Army casualties included McKinney and six enlisted men killed with twenty-two wounded. The Cheyenne estimated that they lost forty of their people, with twice as many wounded. However, consequences of the attack continued for them long after the shooting stopped.

That night, the Cheyenne headed north, over the canyon wall and into frigid mountain heights. The image of their homes being burned in the valley behind them haunted their steps, while in front of them, a November blizzard rolled toward them across the range. Eleven babies froze to death that first night.

It took them almost a week to exit the mountains, and nearly two weeks to find the camp of Crazy Horse, located near the east fork of Otter Creek in southeastern Montana Territory, a distance of nearly 150 miles from the battle site. The pitiful state of the Cheyenne filled their Lakota friends and relatives with fear. To see the Cheyenne so impoverished and badly beaten convinced many of the Lakota that their families could not risk the same fate.

While traveling with the Lakota camp, the Cheyenne in January took part in a subsequent battle, this one with troops under Gen. Nelson Miles, on Tongue River near present-day Birney, Montana. The fight ended in a draw and served only to support the growing resolve that the dream of driving the white man from their homeland was futile. By late spring 1877, the Northern Cheyenne and even Crazy Horse’s people had all surrendered.

რესურსები

  • Bourke, John Gregory and Charles M. Robinson. The Diaries of John Gregory Bourke, ტომი 2, July 29, 1876, to April 7, 1878. Denton, Texas: University of North Texas Press, 2005, 179-193. An eyewitness account by Gen. Crook’s aide-de-camp of Col. Mackenzie’s harrowing nighttime approach and early morning attack of the Northern Cheyenne’s winter camp.
  • Greene, Jerome A. Morning Star Dawn:The Powder River Expedition and the Northern Cheyennes, 1876რა ტომი 2 of Campaigns and Commanders Series. Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 2003. This is the most current and thorough examination of the fight on the Red Fork and its place in the history of the Plains Indian wars.
  • Grinnell, George B. The Fighting Cheyenne (Civilization of the American Indian Series). Norman, Okla. University of Oklahoma Press, 1983, 359-382. Originally published in 1915, this early and definitive work on Cheyenne culture describes their friendly and wartime interactions with other tribes as well as with U.S. soldiers. , Peter J. People of the Sacred Mountain: A History of the Northern Cheyenne Chiefs and Warrior Societies, 1830-1879რა ტომი 2, pt. 4. New York: Harper Collins, 1981, 1056-1071. A meticulous rendering of Northern Cheyenne history told in short episodes originally passed through the generations via oral tradition and detailing everything from anecdotal to important historical events.
  • Smith, Sherry L. Sagebrush Soldier: Private William Earl Smith's View of the Sioux War of 1876რა Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 2001, 44-88. The unvarnished story of the Red Fork Battle told through the eyes of an enlisted man, Pvt. William Earl Smith, who documented his participation in the Powder River Expedition.
  • Ricker, Eli S. “The Indian Interviews of Eli S. Ricker, 1903-1919.” ში Voices of the American West, ტომი 1, Lincoln, Neb.: Bison Books, 2012, 1-121. Contains an in-depth interview with Billy Garnett who was among the scouts who “opened the ball,” at the Red Fork Battle. Garnett was a key figure in this fight and in the 1877 death of the Lakota leader Crazy Horse.

For further reading and research

  • Cozzens, Peter. “Ulysses S. Grant Launched an Illegal War Against the Plains Indians, Then Lied About it.” Smithsonian Magazine, November 2016, accessed March 12, 2020 at https://www.smithsonianmag.com/history/ulysses-grant-launched-illegal-war-plains-indians-180960787/?utm_medium=email&utm_source=govdelivery. A look at the dissembling, chicanery and coverup in the Grant administration and the U.S. Army in the leadup to and the aftermath of the Great Sioux War of 1876.

The Dull Knife battlefield is located on private land on the Red Fork of Powder River, north of Barnum, Wyo., and northwest of Kaycee.


ყველაფერი ჯიბის დანის შესახებ

Mumbleypeg Gold Tier
Posts: 9933 Joined: Fri Apr 18, 2014 1:28 am მდებარეობა: Republic of Texas

Re: Brantford Cutlery Co. U.S.A. Never Dull

გამოქვეყნება ავტორი Mumbleypeg » Mon Oct 14, 2019 1:47 pm

Nice find. Brantford Cutlery knives are not well known but not uncommon either - good old brand. Lots of info and pictures of various patterns can be found using the search function. Here's a couple of posts with pictures.

When the people fear their government, that is tyranny. When government fears the people, that is freedom.

edge213 Gold Tier
Posts: 5011 Joined: Sat Jan 25, 2014 12:48 am მდებარეობა: The Crossroads of America

Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879

RG0965.AM: Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879

Papers: 1877-1879, 1931, 1935
Cheyenne Indian Chief
Size: 1 folder

სფერო და შინაარსი შენიშვნა

This collection contains miscellaneous reports and correspondence concerning Dull Knife, Cheyenne Chief, which were written in the eary 1930s. Included are:

"Strategic Return of the Dull Knife Band of Cheyenne Indians Which Resulted in Their Death in 1879" by E.A. Brininstool
"The Dull Knife Raid of 1878," research by H.S. რობინსონი
"Indian Raid in 1878 -- Under Cheyenne Chief Dull Knife" by A.N. ქეით
"Report of Brig. Gen. George Crook, Headquarters Department of the Platte, Fort Omaha, Nebraska, Sept. 27, 1879"
"Cheyenne Outbreak of 1878"
Northern Cheyenne Raid"

There is also correspondence between Mike Gilmore, a former member of the Cavalry, and A.E. Sheldon, as well as a map with the probable route of Dull Knife's Band.

ADDITIONAL OR RELATED MATERIALS

RG0789.AM: Earl Alonzo Brininstool, 1870-1957

See the NSHS Library collections for various publications about Dull Knife.

დამატებული ჩანაწერები:

Brininstool, E.A. (Earl Alonzo), 1870-1957
Cheyenne Indians -- Government relations
Cheyenne Indians -- History
Crook, George, 1829-1890
Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879
Fort Robinson (Neb.)
Indians of North America -- Government relations
Keith, A.N.
Robinson, H.S.
Sheldon, Addison Erwin, 1861-1943

Revised 05-14-2008 TMM

For additional information about this collection, please contact our Library Staff.


The Life of Dull Knife, the Cheyenne Chief

The life of Dull Knife, the Cheyenne, is a true hero tale. Simple, child-like yet manful, and devoid of selfish aims, or love of gain, he is a pattern for heroes of any race.

Dull Knife was a chief of the old school. Among all the Indians of the plains, nothing counts save proven worth. A man's caliber is measured by his courage, unselfishness and intelligence. Many writers confuse history with fiction, but in Indian history their women and old men and even children witness the main events, and not being absorbed in daily papers and magazines, these events are rehearsed over and over with few variations. Though orally preserved, their accounts are therefore accurate. But they have seldom been willing to give reliable information to strangers, especially when asked and paid for.

Racial prejudice naturally enters into the account of a man's life by enemy writers, while one is likely to favor his own race. I am conscious that many readers may think that I have idealized the Indian. Therefore I will confess now that we have too many weak and unprincipled men among us. When I speak of the Indian hero, I do not forget the mongrel in spirit, false to the ideals of his people. Our trustfulness has been our weakness, and when the vices of civilization were added to our own, we fell heavily.

It is said that Dull Knife as a boy was resourceful and self-reliant. He was only nine years old when his family was separated from the rest of the tribe while on a buffalo hunt. His father was away and his mother busy, and he was playing with his little sister on the banks of a stream, when a large herd of buffalo swept down upon them on a stampede for water. His mother climbed a tree, but the little boy led his sister into an old beaver house whose entrance was above water, and here they remained in shelter until the buffalo passed and they were found by their distracted parents.

Dull Knife was quite a youth when his tribe was caught one winter in a region devoid of game, and threatened with starvation. The situation was made worse by heavy storms, but he secured help and led a relief party a hundred and fifty miles, carrying bales of dried buffalo meat on pack horses.

Another exploit that made him dear to his people occurred in battle, when his brother-in-law was severely wounded and left lying where no one on either side dared to approach him. As soon as Dull Knife heard of it he got on a fresh horse, and made so daring a charge that others joined him thus under cover of their fire he rescued his brother-in-law, and in so doing was wounded twice.

The Sioux knew him as a man of high type, perhaps not so brilliant as Roman Nose and Two Moon, but surpassing both in honesty and simplicity, as well as in his war record. (Two Moon, in fact, was never a leader of his people, and became distinguished only in wars with the whites during the period of revolt.) A story is told of an ancestor of the same name that illustrates well the spirit of the age.

It was the custom in those days for the older men to walk ahead of the moving caravan and decide upon all halts and camping places. One day the councilors came to a grove of wild cherries covered with ripe fruit, and they stopped at once. Suddenly a grizzly charged from the thicket. The men yelped and hooted, but the bear was not to be bluffed. He knocked down the first warrior who dared to face him and dragged his victim into the bushes.

The whole caravan was in the wildest excitement. Several of the swiftest-footed warriors charged the bear, to bring him out into the open, while the women and dogs made all the noise they could. The bear accepted the challenge, and as he did so, the man whom they had supposed dead came running from the opposite end of the thicket. The Indians were delighted, and especially so when in the midst of their cheers, the man stopped running for his life and began to sing a Brave Heart song as he approached the grove with his butcher knife in his hand. He would dare his enemy again!

The grizzly met him with a tremendous rush, and they went down together. Instantly the bear began to utter cries of distress, and at the same time the knife flashed, and he rolled over dead. The warrior was too quick for the animal he first bit his sensitive nose to distract his attention, and then used the knife to stab him to the heart. He fought many battles with knives thereafter and claimed that the spirit of the bear gave him success. On one occasion, however, the enemy had a strong buffalo-hide shield which the Cheyenne bear fighter could not pierce through, and he was wounded nevertheless he managed to dispatch his foe. It was from this incident that he received the name of Dull Knife, which was handed down to his descendant. As is well known, the Northern Cheyennes uncompromisingly supported the Sioux in their desperate defense of the Black Hills and Big Horn country. Why not? It was their last buffalo region -- their subsistence. It was what our wheat fields are to a civilized nation.

About the year 1875, a propaganda was started for confining all the Indians upon reservations, where they would be practically interned or imprisoned, regardless of their possessions and rights. The men who were the strongest advocates of the scheme generally wanted the Indians' property -- the one main cause back of all Indian wars. From the warlike Apaches to the peaceful Nez Perces, all the tribes of the plains were hunted from place to place then the government resorted to peace negotiations, but always with an army at hand to coerce. Once disarmed and helpless, they were to be taken under military guard to the Indian Territory.

A few resisted, and declared they would fight to the death rather than go. Among these were the Sioux, but nearly all the smaller tribes were deported against their wishes. Of course those Indians who came from a mountainous and cold country suffered severely. The moist heat and malaria decimated the exiles. Chief Joseph of the Nez Perces and Chief Standing Bear of the Poncas appealed to the people of the United States, and finally succeeded in having their bands or the remnant of them returned to their own part of the country. Dull Knife was not successful in his plea, and the story of his flight is one of poignant interest.

He was regarded by the authorities as a dangerous man, and with his depleted band was taken to the Indian Territory without his consent in 1876. When he realized that his people were dying like sheep, he was deeply moved. He called them together. Every man and woman declared that they would rather die in their own country than stay there longer, and they resolved to flee to their northern homes.

Here again was displayed the genius of these people. From the Indian Territory to Dakota is no short dash for freedom. They knew what they were facing. Their line of flight lay through a settled country and they would be closely pursued by the army. No sooner had they started than the telegraph wires sang one song: "The panther of the Cheyennes is at large. Not a child or a woman in Kansas or Nebraska is safe." Yet they evaded all the pursuing and intercepting troops and reached their native soil. The strain was terrible, the hardship great, and Dull Knife, like Joseph, was remarkable for his self-restraint in sparing those who came within his power on the way.

But fate was against him, for there were those looking for blood money who betrayed him when he thought he was among friends. His people were tired out and famished when they were surrounded and taken to Fort Robinson. There the men were put in prison, and their wives guarded in camp. They were allowed to visit their men on certain days. Many of them had lost everything there were but a few who had even one child left. They were heartbroken.

These despairing women appealed to their husbands to die fighting: their liberty was gone, their homes broken up, and only slavery and gradual extinction in sight. At last Dull Knife listened. He said: "I have lived my life. I am ready." დანარჩენები დათანხმდნენ. "If our women are willing to die with us, who is there to say no? If we are to do the deeds of men, it rests with you women to bring us our weapons.

As they had been allowed to carry moccasins and other things to the men, so they contrived to take in some guns and knives under this disguise. The plan was to kill the sentinels and run to the nearest natural trench, there to make their last stand. The women and children were to join them. This arrangement was carried out. Not every brave had a gun, but all had agreed to die together. They fought till their small store of ammunition was exhausted, then exposed their broad chests for a target, and the mothers even held up their little ones to be shot. Thus died the fighting Cheyennes and their dauntless leader.


Dull Knife - History

Highlights of our Itinerary
OCTOBER 11: arrive Billings, Montana, check into the Boothill Inn & Suites (free airport shuttle). We&rsquoll kick things off Monday night (7:00pm) with a pizza/beer/wine reception. Meet your host & tour guide, pick up your map packet and other registration info, and hear an orientation talk by Neil to set the stage for the rest of the week.
OCTOBER 12: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. First stop, Canyon Creek Battlefield (Flight of the Nez Perce). Lunch stop in Hardin, Montana (we'll picnic at the Big Horn County Museum, then tour the museum). First stop after lunch: a quick drive up the bluffs to see the site of Fort Custer, established in 1877). For the balance of the afternoon, we&rsquoll explore the site of the Hayfield Fight , the Connor Battlefield (on the Tongue River near present-day Ranchester, Wyoming) and Sawyer&rsquos fight (where the Bozeman Trail crossed the Tongue). Last, we&rsquoll examine General George Crook&rsquos campsite, before checking into our hotel in Sheridan. Dinner on your own. Lodging for the next three nights will be at the Holiday Inn, Sheridan Convention Center (included in registration).
OCTOBER 13: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. First stop, a rare visit to the Dull Knife Battlefield, where Col. Ranald Mackenzie with over 1,000 cavalry and Indian scouts attacked a Cheyenne village on the Red Fork of Powder River, on November 25, 1876. Box lunch provided. Other stops on this day: Fort Reno ruins on the Powder River, and a visit to the site of the Templeton fight, July 20, 1866, on the Bozeman Trail. Overnight in Sheridan (Holiday Inn, Sheridan Convention Center). Dinner on your own.
OCTOBER 14: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. On this day we&rsquoll visit the incomparable Jim Gatchell Memorial Museum , in Buffalo, Wyoming, followed by a stop at the historic Fort Phil Kearny Museum რა After lunch in Sheridan (on your own), Neil will conduct the group on walking tours of the Fetterman Battlefield , და Wagon Box Fightრა From there, we&rsquoll retire to our Sheridan hotel (Holiday Inn, Sheridan Convention Center). Dinner on your own.
OCTOBER 15: After breakfast in Sheridan (included with the hotel), we'll depart at 8:15am and go directly to the pristine Rosebud Battlefield, the critical prelude to the Little Bighorn. Due to time constraints, we'll walk to the Buffalo Jump area of the park (foregoing the much longer hike up Crook's Hill). Upon departing Rosebud, we'll follow the Tongue River Road to the Wolf Mountain Battlefield, where Crazy Horse attacked General Miles in the last major combat of the Great Sioux War. From there, we'll visit Lame Deer, the tribal and government agency headquarters of the Northern Cheyenne Reservation. There, we'll visit the site of the Lame Deer Fight, and pay respects at the graves of Dull Knife და Little Wolf. At nearby Busby, we'll visit the grave of celebrated Cheyenne Chief Two Moon. After a delicious Indian Taco at the Custer Battlefield Trading Post (included in your registration), and perusal of the bookstore there, Neil will take us as close as the bus can get to the Crow's Nest, the vantage point in the Wolf Mountains from which Custer's scouts first spied the Indian pony herd in the Little Bighorn Valley. Our route then takes us down Reno Creek to the Little Bighorn, with drive-by discussions of Reno's skirmish line and Valley Fight. By late afternoon, we'll make our way to the Reno-Benteen Defense Site, and finish the day at Weir Point on the battlefield. Return to the Boothill Inn in Billings. Dinner on your own.
OCTOBER 16: after breakfast at the hotel (included), we'll depart at 8:15am and drive straight to the Little Bighorn National Monument Visitor Center for some time in the museum and bookstore, and get reoriented. Picking up from where we left off, we'll work our way with Custer's battalion to Calhoun Hill, and the Keogh sector. Box lunches will be provided back at the Visitor Center for a quick respite, then it's off to the 7th Cavalry Memorial და Indian Memorial to discuss Custer's Last Stand. To close the day, we'll walk through Custer National Cemetery to hear some brief talks at the graves of some of Custer's Indian scouts, and other notable figures like Marcus Reno, and William Fetterman. We'll save time for you to take the self-guided walk down Deep Ravine Trail. Then it's back to the Boothill Inn in Billings.

BONUS : Back at the Boothill Inn, as time permits, we&rsquoll walk across the street to the Boothill Cemetery and hear the story of Muggins Taylor, a scout with Gibbon's column who carried news of the battle to Bozeman. Our stop at Taylor's grave marks the end of our tour. [While you're in the vicinity, make sure to visit the Yellowstone County Museum, not far from our hotel, near the entrance to the airport. It's a small affair, but they have a nice collection. Particularly noteworthy is their collection of Ghost Shirts. Also of interest along the rimrocks trail is the grave of Yellowstone Kelly, overlooking Billings.]

( NOTE: if you wish to stay over at the hotel on October 16 (the Saturday night on our last tour day), please extend your reservation (that night is not included in your tour registration, but the Boothill Inn will extend the same rate). If you're headed to the airport, hotel shuttle or other transportation can be arranged&mdashit is a short distance from the Boothill Inn.


Უყურე ვიდეოს: ისწავლეთ ესპანური მოსაწყენი (აგვისტო 2022).