Ამბავი

რატომ არის/იყო მსოფლიოს ექსპო 1967 ასე მნიშვნელოვანი მონრეალში, კანადა?

რატომ არის/იყო მსოფლიოს ექსპო 1967 ასე მნიშვნელოვანი მონრეალში, კანადა?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

მიუხედავად იმისა, რომ წაკითხული მაქვს ვიკიპედიის სტატია ექსპო მონრეალში 1967 წელს, მე ვერ გავარკვიე, თუ რატომ განაგრძობს ექსპო 1967 კანადელებში ემოციურ აკორდს ამ მოვლენიდან 45 წლის შემდეგ. ვინმეს შეუძლია ამიხსნას რატომ?


მონრეალიდან ვარ, მაგრამ დაბადებული სამოცდაათიან წლებში, მე არ ვარ ნამყოფი ექსპო 67 -ში, მაგრამ ბევრი მსმენია ამის შესახებ. დიახ, ჩემი მშობლები და მათი თანატოლები ყოველთვის დიდი სიამოვნებით საუბრობდნენ ამ მოვლენის შესახებ და ეს მათში ემოციურ აკორდს ახდენს.

მე ვიტყოდი, რომ ამის სამი ძირითადი მიზეზი არსებობს.

  1. პირველი იყო ის ფაქტი, რომ ეს იყო უზარმაზარი წარმატება, ძალიან აღიარებული. შესაძლოა სამოციანი წლების აზროვნება დაეხმარა ამ საკითხში, მაგრამ ყველა კრიტიკოსს ჰქონდა კარგი სიტყვა.
  2. მეორე იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ მონრეალი და კანადა ასევე ნაკლებად იყო ცნობილი მსოფლიოსთვის, მუდმივად აშშ -ის ჩრდილში ჩრდილოეთ ამერიკაში. ექსპო 67 -ის წარმატებამ ეს შეცვალა.
  3. მესამე მიზეზი გარკვეულწილად დაკავშირებულია მეორესთან. სამოციან წლებში კვებეკში პოლიტიკური კლიმატი მღელვარე იყო კვებეკის ნაციონალიზმის ზრდასთან და მშვიდ რევოლუციასთან ერთად. ფრანგი კანადელები თვლიდნენ, რომ ისინი აცხადებდნენ თავიანთ არსებობას არა მხოლოდ ინგლისურ კანადას, არამედ მთელ მსოფლიოს.

ეს ყველაფერი გაერთიანებულია და თქვენ იწყებთ კარგ ახსნას იმის შესახებ, თუ რატომ განიხილება ექსპო 67 კვლავ უმნიშვნელოვანეს მოვლენად იმ ადამიანების ცხოვრებაში, ვინც მასში ცხოვრობდა.

ამ გვერდს აქვს მართლაც კარგი ანალიზი ექსპო 67-ის გავლენის შესახებ: https://jsherlo3.wordpress.com/2015/02/24/ გაგება- the-meaning-and-impact-of-expo-67-a-lesson- კონტექსტში/

ვიკიპედიის გვერდი მშვიდი რევოლუციის შესახებ: https://en.wikipedia.org/wiki/Quiet_Revolution


მონრეალის ისტორიის ფაქტები და ვადები

მონრეალის ისტორია არ არის ისეთი შთამბეჭდავი, როგორც შეიძლება ვიფიქროთ, ქალაქი არის კანადის ერთ -ერთი მთავარი ცენტრი და ამასთან უნიკალური.

ინდური დასახლებიდან წამოსული და ბეწვის ვაჭრობაში ჩართული, ფრანგული ძიების ეს ერთჯერადი ბაზა დიდ გავლენას ახდენს არა მხოლოდ საფრანგეთზე, არამედ ბრიტანეთსა და შეერთებულ შტატებზე, და დადგა როგორც მსოფლიო გამოფენა, ასევე ოლიმპიური თამაშები.

ფრანგული დასახლება, ბრიტანული აგრესია

ისევე როგორც კანადის დანარჩენ ნაწილში, მშობლიური ინდიელები - ჰურონი, ალგონკინი და იროკეზული ტომები კუნძულზე დასახლდნენ მანამ, სანამ ფრანგი მკვლევარი ჟაკ კარტიე გამოჩნდებოდა მე -16 საუკუნეში. ის მოხდა სოფელ ჰოჩელეგაში, ისევე როგორც სხვა ფრანგმა გამომძიებელმა, სამუელ დე შამპლენმა, შვიდი ათეული წლის შემდეგ. La Place Royale ჩამოყალიბდა 1611 წელს და მოგვიანებით აშენდა კათოლიკური ეკლესია.


ადრეულ წლებში მონრეალი გახდა ბეწვის მწარმოებელი ცენტრი და ქალაქს დაარქვეს ვილ მარი, რომელიც რჩება მონრეალის ერთ-ერთი ცენტრალური უბნის სახელი. იროკეზელები აღშფოთდნენ და იბრძოდნენ მიწისა და ტრადიციების შესანარჩუნებლად, თუმცა 1701 წელს დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება. ბრიტანელები ადგილზე მივიდნენ და კონტროლი აიღეს 1760 წელს, რაც ფრანგებს საშუალებას აძლევდა იცხოვრონ იმპერიის ქვეშ. ამ დროის ყველაზე ისტორიული შენობები ძველ მონრეალშია, რომელთაგან ბევრი ახლა მუზეუმებს ინახავს.

ქალაქის სტატუსი

მონრეალი ოფიციალურად გახდა ქალაქი 1832 წელს, რის შემდეგაც იგი სწრაფად გაიზარდა. ლაჩინის არხი გაიხსნა, რაც სავაჭრო გემებს საშუალებას აძლევდა თავიდან აეცილებინათ მოღალატე ლაჩინ რაპიდები. ქალაქი კიდევ უფრო ამაღლდა სტატუსით, როდესაც ის გახდა გაერთიანებული პროვინციის დედაქალაქი (1844-1849), მოვლენა, რომლის დროსაც მოვიდა ინგლისურენოვანი ემიგრანტების მასები. ამ ემიგრაციამ შეასუსტა ფრანგულენოვანი საზოგადოების უმრავლესობა და დაეხმარა მონრეალს გამხდარიყო ბრიტანული ჩრდილოეთ ამერიკის უდიდესი ქალაქი.

ბევრი ამერიკელი ჩავიდა ქალაქში პირველი მსოფლიო ომის შემდგომ, დროებით მაინც, რათა თავიდან აიცილონ ალკოჰოლის აკრძალვა სახლში. ამან შეუწყო ხელი ძალიან საჭირო სახსრებს ქალაქში, რომელიც დიდი დეპრესიის დროს განიცდიდა მძიმე უმუშევრობას. შედეგად, მონრეალის ნაწილები გარკვეულწილად საძაგელი გახდა, თუმცა ამ დროს მისი ერთ -ერთი ყველაზე თვალშისაცემი შენობა, რიალტოს თეატრი ავენიუ დუ პარკში იყო აღმართული. თეატრი მრავალი წლის განმავლობაში გამოუყენებელი დარჩა, მაგრამ ახლა გაცოცხლდა, ​​როგორც საშემსრულებლო ხელოვნების ცენტრი და დღეს მასპინძლობს რეგულარულ სპექტაკლებს, კონცერტებს, ფილმებს და გასტროლებს.

ექსპო, ოლიმპიადა და აღორძინება

მეორე მსოფლიო ომი მოვიდა და წავიდა მონრეალისთვის დიდი აურზაურის გარეშე, ხოლო 1950 -იან წლებში მოსახლეობამ მიაღწია მილიონ მილიონამდე მიღწეულ ნაბიჯს, ნავსადგურის გაფართოება და სენ -ლოურენსის საზღვაო გზის გახსნა. 1960 -იანებმა განიცადა შემდგომი განვითარება, მეტროს სისტემის მშენებლობით და მრავალი ურბანული პარკით 1967 წლის მსოფლიო გამოფენისთვის, რომელმაც მილიონობით ადამიანი მიიზიდა. გამოფენის ადგილი ახლა მასპინძლობს ბიოსფეროს. დასრულდა სახალისო სტადიონით, ოლიმპიური თამაშები მოვიდა მონრეალში 1976 წელს, მართლაც აყენებს ქალაქს მსოფლიო სცენაზე.

1980 -იანი და 1990 -იანი წლების ვარდნის შემდეგ მონრეალის ისტორია აღორძინდა როგორც კულტურულად ასევე ეკონომიკურად. გაიზარდა ახალი ცათამბჯენები და საავადმყოფოები, მეტროს ხაზების გაფართოებასთან და აეროპორტის განახლებასთან ერთად. ბევრი გაერთიანებული საზოგადოება უკვე გაერთიანებულია, რაც სასიხარულოა დაზარალებული ადგილობრივებისა.


როგორ შეცვალა მსოფლიო გამოფენებმა არქიტექტურის ისტორია

მსოფლიო გამოფენები დიდი ხანია მნიშვნელოვანია არქიტექტურული ინოვაციებისა და დისკურსის წინსვლისთვის. ბევრი ჩვენი უსაყვარლესი ძეგლი შეიქმნა და აშენდა სპეციალურად მსოფლიო გამოფენებისთვის, რათა დარჩეს როგორც ხატი საშუალებები იმ ქალაქებში, რომლებიც მასპინძლობენ მათ. მაგრამ რა არის ექსპოზე, რომელიც, როგორც ჩანს, ქმნის ასეთ ხანგრძლივ არქიტექტურულ ღირსშესანიშნაობებს და ეს ასეა დღესაც?

ისტორიის მანძილზე, ყოველმა ახალმა ექსპო -მ არქიტექტორებს შესთავაზა რადიკალური იდეების წარმოდგენა და ამ მოვლენების შემოქმედებითი ლაბორატორიის გამოყენება დიზაინისა და სამშენებლო ტექნოლოგიების თამამი ინოვაციების შესამოწმებლად. მსოფლიო გამოფენები გარდაუვალია კონკურენციის წახალისება, ყველა ქვეყანა ცდილობს თავისი საუკეთესო ნაბიჯების გადადგმა თითქმის ნებისმიერ ფასად. ეს კარტ ბლანში საშუალებას აძლევს არქიტექტორებს თავი აარიდონ ყოველდღიურ კომისიის ბევრ პროგრამულ შეზღუდვას და კონცენტრირება მოახდინონ იდეების სუფთა სახით გამოხატვაზე. ბევრი შედევრი, როგორიცაა მიეს ვან დერ როეს გერმანული პავილიონი (უფრო ცნობილია როგორც ბარსელონას პავილიონი) 1929 წლის ბარსელონას საერთაშორისო გამოფენისთვის, იმდენად მთელი გულით ეძღვნება მათ კონცეპტუალურ მიდგომას, რომ მათი განხორციელება შესაძლებელია მხოლოდ ექსპოზიციის პავილიონის კონტექსტში.

Expo Milano 2015 -ის ბოლო გახსნის აღსანიშნავად, ჩვენ შევაჯამეთ ისტორიის რამდენიმე ყველაზე საყურადღებო მსოფლიო ექსპოზიცია, რათა უფრო ახლოს განვიხილოთ მათი გავლენა არქიტექტურულ განვითარებაზე.

1851 წლის დიდი გამოფენა

ბროლის სასახლე. სურათი Wikimedia Commons– ის საშუალებით

თავდაპირველად, მსოფლიოს მასშტაბით ტექნოლოგიისა და წარმოების სიახლეების ჩვენების მიზნით, დიდი გამოფენა გაიმართა ლონდონში 1851 წელს და ზოგადად ითვლება პირველი მსოფლიო გამოფენა. აქ გამოფენილი იყო 100 000 -ზე მეტი ობიექტი, მათ შორის უახლესი საბეჭდი მანქანები, ვაგონები და იშვიათი ძვირფასი ქვები, მაგრამ, ალბათ, გამოფენის ყველაზე გასაოცარი თვისება იყო მისი ცნობილი ბროლის სასახლე.

სერ ჯოზეფ პექსტონის მიერ შემუშავებული და ძირითადად მინისა და რკინისგან აგებული, კრისტალ პალასმა წარმოაჩინა წარმოუდგენელი საინჟინრო მიღწევები და აღინიშნა იმ უდიდესი შუშის რაოდენობით, რაც კი ოდესმე ყოფილა იმ შენობაში. კრისტალ პალასი თავისი ღია ინტერიერით და ბუნებრივი განათებით ოპტიმალურ ადგილს იკავებდა ექსპონატებისთვის, ისარგებლებდა თხელი რკინის სვეტებზე დამყარებული თვითდამაგრებული ჭურვით და ამცირებდა გამოფენის საოპერაციო ხარჯებს ხელოვნური განათების ყოველგვარი საჭიროების თავიდან აცილებით. შენობა მოგვიანებით გადაადგილდა გამოფენის დასრულების შემდეგ, მაგრამ დაინგრა 1936 წელს ხანძრის შედეგად. მიუხედავად მისი სამწუხარო დაღუპვისა, ბროლის სასახლე შთაგონების წყარო იქნება შენობებში მინის წარმოების ტექნიკის შემუშავებისთვის და გახდა პრეცედენტი შემდგომი ფარდის კედლის კონსტრუქციებისთვის.

1889 წლის უნივერსალური ექსპოზიცია

Galerie des Machines. სურათი Wikimedia Commons– ის საშუალებით

1889 წლის უნივერსალური გამოფენა (Exposition Universelle de 1889) იყო საერთაშორისო მიღწევების დღესასწაული არქიტექტურაში, სახვითი ხელოვნებისა და უახლესი ტექნოლოგიების სფეროში, ახლად აშენებული ეიფელის კოშკი იყო მისი ცენტრალური მიმზიდველობა. 1889 წლის გამოფენა იყო პარიზში ყოველ თერთმეტ წელიწადში ერთხელ ჩატარებული უნივერსალური გამოფენების ტრადიციის ნაწილი, 1889 წლის მოვლენა კი საფრანგეთის რევოლუციის ასი წლისთავზე. კომისარებმა გადაწყვიტეს უარი ეთქვათ 300 მეტრის სიმაღლის გილიოტინის ადრეულ გეგმებზე გუსტავ ეიფელის რკინის კოშკის დიზაინის სასარგებლოდ.

კოშკი შესასვლელი თაღი იყო და სამართლიანი ხატი, რომელმაც თითქმის 2 მილიონი ვიზიტორი მიიზიდა. იმ დროს კოშკი იყო მსოფლიოში ყველაზე მაღალი შენობა და საზოგადოება შეიკრიბა მის ზედა სართულებზე, რათა ეხილა საფრანგეთის დედაქალაქის ხედები. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად ბევრმა პარიზელმა შეურაცხყო იგი ქალაქში მოჩანს და მხოლოდ გამოფენის ხანგრძლივობისთვის გაგრძელდა, კოშკი კვლავ რჩება მსოფლიოში არქიტექტურის ერთ -ერთ ყველაზე ხატოვან ნამუშევრად.

გამოფენისთვის ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ თანაბრად მნიშვნელოვანი სტრუქტურა იყო Galerie des Machines, რომელიც დაპროექტებულია არქიტექტორ ფერდინანდ დუტერტისა და ინჟინერ ვიქტორ კონტამინის მიერ. მანქანათმშენებლობის დარბაზი 111 მეტრზე იყო დაფარული და იყო მსოფლიოში ყველაზე გრძელი შიდა სივრცე იმ დროს რკინით ნაშენი თაღების სისტემის გამოყენებით. შიდა საყრდენების გარეშე, ეს მასიური რკინისა და შუშის კონსტრუქცია, სავარაუდოდ, ბროლის სასახლეს გადაეკიდა, როგორც პრეცედენტი და გამოიყენეს 1900 წლის გამოფენისთვის, სანამ დაიშლებოდა 1910 წელს, რათა გაიხსნას ხედი Champ de Mars– ის გასწვრივ.

ბარსელონას საერთაშორისო გამოფენა 1929 წ

ბარსელონას საერთაშორისო გამოფენა. სურათი © ქანაანი, Wikimedia Commons- ის საშუალებით

მეორე მსოფლიო გამოფენა, რომელიც გაიმართა ბარსელონაში 1888 წლის შემდეგ, ბარსელონას გამოფენა 1929 წელს გამოიღო სხვადასხვა არქიტექტურული სტილის გამოჩენილი და გრძელვადიანი სტრუქტურების სერია. ამ შენობებიდან ბევრი გარს აკრავს პლაჟას მონანიაკის ძირში და მდებარეობს ღერძულ ქუჩაზე. სივრცის ეს გრანდიოზული თანმიმდევრობა კულმინაციას ახდენს პალაუს ნაციონალში, ახლა უკვე მუზეუმის ეროვნული ხელოვნების კატალონიაში და გასაოცარია იმით, რომ ეს ორნამენტული, ისტორიულად შთაგონებული სტრუქტურები აშენდა იმავე პერიოდში და იმავე მოვლენისთვის, როგორც მიეს ვან დერ როჰეს ბარსელონას პავილიონი. ეს დაპირისპირება ისტორიასა და თანამედროვეობას შორის იყო ექსპოზიციის ერთ -ერთი ყველაზე უნიკალური ელემენტი და შესამჩნევი დაშორებაა საერთო სამეცნიერო ფანტასტიკის თემიდან, რომელიც ჩანს მსოფლიოს ბევრ სხვა ბაზრობაში.

ბარსელონას ორიგინალური პავილიონი დაიშალა 1930 წელს ექსპოზიციის დასრულებიდან მალევე, მაგრამ იგი 1983 წელს აღადგინეს კატალონიელმა არქიტექტორთა ჯგუფმა იმავე ადგილას, მხოლოდ რამდენიმე ფოტოსურათისა და შემორჩენილი ნახატების გამოყენებით.

1964 ნიუ იორკის მსოფლიო გამოფენა

1964 ნიუ იორკის მსოფლიო გამოფენა. სურათი ხალხისთვის პავილიონის ვებსაიტზე

რაკეტებით დაწყებული, ფუტურისტული მანქანებითა და ქალაქებით დამთავრებული, ანიმატრონულ აბრაამ ლინკოლნამდე, 1964 წლის ნიუ იორკის მსოფლიო გამოფენამ მართლაც მოიცვა სამეცნიერო ფანტასტიკის სიახლე. თემაზე "მშვიდობა გაგების გზით", ექსპოზიცია გაიმართა Flushing Meadows Corona Park, Queens იმავე ადგილას, როგორც 1939-40 მსოფლიო გამოფენა. აქ 650 ჰექტარმა პავილიონმა, ჩვენებამ და საზოგადოებრივმა დაწესებულებამ პარკის ლანდშაფტი დაასრულა, რათა 50 მილიონზე მეტ ვიზიტორს აჩვენოს კორპორაციებისა და ქვეყნების უახლესი იდეები და მიღწევები.

ექსპოზიციის არქიტექტურაც კი თითქოსდა შთაგონებული იყო კოსმოსური ხანიდან და მოიცავდა ფილიპ ჯონსონის ცნობილ ნიუ იორკის შტატის პავილიონს. 100 ფუტის სიმაღლეზე, მთავარი პავილიონის "ველოსიპედის ბორბლის სახურავი" მხარს უჭერს თექვსმეტი გადახურული ბეტონის სვეტს. ფოლადის კაბელების შეკუმშვისა და დაძაბულობის რგოლებმა სახურავს მის ამობურცული ფორმა მისცა და მხარი დაუჭირა ფერადი პლასტმასის კალვალს. ორივე ეს ტექნიკა წარმოადგენდა რადიკალურ არქიტექტურულ სიახლეებს იმ დროს და, როგორც ჩანს, ძალიან განსხვავდება ჯონსონის სხვა მრავალი ნამუშევრისგან. პავილიონის მიმდებარედ სამი დისკის ფორმის სადამკვირვებლო კოშკი აღწევს სიმაღლე 226 ფუტს და მნახველებს აწვდის ექსპოზიციის ახალ ადგილსამყოფელს.

ჯონსონის პავილიონი დღესაც ჩანს ექსპოს საიტზე, თუმცა მისი ბედი მომდევნო წლებში გაურკვეველია. მრავალი წლის განმავლობაში მიტოვებული პავილიონი საჭიროებს რესტავრაციას და მოხალისეთა მცირე ჯგუფმა 2009 წლიდან ყოველწლიურად უთმობს დროს წითელი, თეთრი და ყვითელი კედლების შეღებვას, მაგრამ შემდგომი ქმედებაა საჭირო ამ უნიკალური არქიტექტურული ღირსშესანიშნაობის შესანარჩუნებლად.

საუკუნე 21 ექსპოზიცია 1962 წ

საუკუნე 21 ექსპოზიცია 1962 წ. სურათი © სიეტლის მუნიციპალური არქივი Wikimedia Commons– ის საშუალებით

ზოგჯერ, ექსპოზიციებს აქვთ ფართო გავლენა არა მხოლოდ აშენებულ გარემოზე, არამედ მათი მასპინძელი ქალაქების ეკონომიკურ და კულტურულ ცხოვრებაზე. მრავალი სხვა მსოფლიო ბაზრობის მსგავსად, 1962 წლის ექსპოზიცია ფოკუსირებული იყო სივრცის, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიის თემებზე და მომავალზე და მის თემაზე დიდი გავლენა იქონია იმდროინდელმა კოსმოსურმა რბოლამ. 1962 საუკუნის 21 – ე გამოფენა სიეტლში არის ერთ – ერთი იმ შედარებით მცირე ექსპოზიციიდან ისტორიაში, რომელსაც შეუძლია მოგების მოტანა, ზოგი კი მას ქალაქის ეკონომიკის გაცოცხლებით და მისი კულტურული განვითარების წახალისებით ამტკიცებს. ყველაზე აღსანიშნავია, რომ გამოფენაზე დასრულდა კოსმოსური ნემსისა და ალვეგის მონორალის მშენებლობა, რომელიც დღესაც მუშაობს. მსგავსი საზოგადოებრივი ინფრასტრუქტურული ნაბიჯები შესაძლებელი გახდა გამოფენის უახლესი ტექნოლოგიის ჩვენების კონტექსტში, მაგრამ ასევე გამოიწვია დრამატული ინფრასტრუქტურული გაუმჯობესება ქალაქის ცხოვრებაში.

ბაკმინსტერ ფულერის გუმბათი. სურათი © Flickr მომხმარებელი abdallahh

ექსპოზიცია 67 მონრეალში იყო 1967 წლის კანადაში ასწლეულის დღესასწაულების მთავარი მახასიათებელი, სახელწოდებით "ადამიანი და მისი სამყარო", ექსპოზიციის თემა აჩვენებდა ადამიანის კულტურულ და ტექნოლოგიურ მიღწევებს და ამხნევებდა მონაწილეობას მსოფლიოს ქვეყნებიდან. გამოფენის ადგილის არჩევანი გამოწვევა აღმოჩნდა და ახალი კუნძული შეიქმნა მდინარე წმინდა ლორენსის ცენტრში დამატებითი სივრცის უზრუნველსაყოფად. არქიტექტურისა და ინჟინერიის ინოვაციური პროგრამების დემონსტრირების მიზნით, ექსპოზიცია წარმოადგენდა რამდენიმე მთავარ პავილიონს, რომელთა წვლილი შეიტანა სხვადასხვა ქვეყნებმა.

რამოდენიმე ყველაზე მნიშვნელოვანი პავილიონი მოიცავდა არტურ ერიქსონის პირამიდულ კაცს თავის ექვსკუთხა ხის ჩარჩოების საზოგადოებაში, ფრეი ოტოს და როლფ გუტბროდის დაძაბულ სტრუქტურას გერმანული პავილიონისთვის და ბაკმინსტერ ფულერის გეოდეზიურ გუმბათს აშშ – ს პავილიონში.

ჰაბიტატი 67. სურათი © Wladyslaw Wikimedia Commons– ის საშუალებით

მოგვიანებით ცნობილი როგორც მონრეალის ბიოსფერო, ფულერის გუმბათს ჰქონდა ფართო გავლენა, როგორც პროტოტიპი მშენებლობის ახალი ტენდენციისთვის. სტრუქტურა შედგება ფოლადისა და აკრილის უჯრედებისგან და მოიცავს დაჩრდილვის რთულ სისტემას შიდა ტემპერატურის გასაკონტროლებლად. ვიზიტორების მიმოქცევა მოხდა ოთხი თემატური პლატფორმის საშუალებით, რომლებიც იყოფა შვიდ დონეზე და წვდომა ჰქონდა იმ დროისთვის აშენებულ ყველაზე ხანგრძლივ ესკალატორს. გარდა ამისა, პავილიონის ფუტურისტულ სახეს გაზვიადებული ჰქონდა მინირაილი მონორელი, რომელიც გადიოდა პავილიონში. სამწუხაროდ, შენობა გახდა დამანგრეველი ხანძრის მსხვერპლი 1976 წლის მაისში, რომლის დროსაც შენობის ყველა გამჭვირვალე აკრილის სექცია განადგურდა. 1990 წელს ქონება შეიძინა და გარდაიქმნა გარემოს მუზეუმად, რომელიც შენობის დაკავებას დღემდე განაგრძობს.

კიდევ ერთი ცნობილი არქიტექტურული ნაშთი ექსპო 67-დან არის მოშე საფდიეს ჰაბიტატი 67. შენობა თავდაპირველად გამიზნული იყო მაღალი ხარისხის საცხოვრებლის უზრუნველსაყოფად მკვრივ ურბანულ გარემოში ასაწყობი მოდულური დანადგარების გამოყენებით. მისი კონფიგურაცია ცდილობდა საგარეუბნო სახლების ელემენტების გაერთიანებას ურბანული მაღალსართულიანი სახლის სიმკვრივესთან. მიუხედავად იმისა, რომ დიზაინმა ვერ მოახერხა რადიკალური ასაწყობი შენობების ტენდენციის წამოწყება, შეიქმნა ახალი ტიპოლოგია, რომელმაც გააფართოვა ჩვენი იდეები იმის შესახებ, თუ რა არის შესაძლებელი ასაწყობი მშენებლობისას. სხვა მრავალი სტრუქტურის მსგავსად, რაც ჩვენ ვნახეთ მსოფლიო ბაზრობებზე, ჰაბიტატი 67 არ დაიშალა გამოფენის დასრულების შემდეგ და დღესაც განაგრძობს ფუნქციონირებას როგორც საცხოვრებელი კომპლექსი.

ოსაკას მსოფლიო ექსპო 1970 წ

კიონარი კიკუტაკეს საეტაპო კოშკი

თემაზე "პროგრესი და ჰარმონია კაცობრიობისთვის", ოსაკას მსოფლიო გამოფენა 1970 წელს იყო პირველი მსოფლიო გამოფენა, რომელიც გაიმართა იაპონიაში და წარმოადგენდა თანამედროვე ტექნოლოგიების გამოყენების სურვილს და ცხოვრების უმაღლესი დონის პოტენციალის შექმნას. ეს ექსპო იაპონიის ისტორიის კონკრეტულ პროგრესულ დროს მოვიდა მას შემდეგ, რაც 1960 -იან წლებში განიცადა განვითარების ძალიან სწრაფი პერიოდი და მეტაბოლიზმის განვითარება. ის ასევე არის ერთ -ერთი საუკეთესო დამსწრე ექსპოზიცია ისტორიაში 64 მილიონზე მეტი ვიზიტორით.

ექსპო 2010 შანხაი ჩინეთი

კიშიო კუროკავას Toshiba-IHI პავილიონი. სურათი © Flickr CC მომხმარებელი m-louis

ექსპო 2010 შანხაიში გაიმართა მდინარე ჰუანგპუს ნაპირზე და დაარღვია მრავალი რეკორდი მსოფლიო ბაზრობების ისტორიაში. თემაზე "უკეთესი ქალაქი - უკეთესი ცხოვრება", ექსპო ცდილობდა აჩვენოს ჩინეთის წარმოუდგენელი მიღწევები ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, როგორც გლობალური ძალა და აამაღლოს შანხაის სტატუსი, როგორც "მომავალი დიდი მსოფლიო ქალაქი". ცნობილია როგორც ყველაზე ძვირადღირებული ექსპო მსოფლიო ბაზრობების ისტორიაში, მას უმასპინძლა ყველაზე მეტი მონაწილე და ასევე იყო ყველაზე დიდი გამოფენის ადგილი გასაოცარი 5.28 კვადრატული კილომეტრის მანძილზე. გასაკვირი არ არის მისი მოცულობისა და მასშტაბის გათვალისწინებით, მან ასევე მოიზიდა რეკორდი 73 მილიონი ვიზიტორი და გადააჭარბა დასწრების რეკორდს ერთი დღის განმავლობაში 1.03 მილიონი ვიზიტორით. 2008 წლის ოლიმპიადისათვის პეკინის დასუფთავების ღირებულების გადალახვა, შანხაის ექსპოსთვის მომზადება მოიცავდა მიწის დიდი ნაკვეთების გაწმენდას და ადგილზე არსებული შენობებისა და ქარხნების გადაადგილებას, მეტროს ექვსი ახალი ხაზის მშენებლობას, ასევე უსაფრთხოების ფართო მომზადების დაგეგმვას.

ექსპო -ს ყველაზე თვალსაჩინო პროექტებს შორის იყო BIG- ის დანიური პავილიონი და თომას ჰედერვიკის ბრიტანული პავილიონი. წლევანდელი ექსპო მილანის მიზნების მსგავსად, ექსპოზიციის მრავალი პავილიონი მხარს უჭერდა გარემოს მდგრადობაზე, ეფექტურობასა და მრავალფეროვნებაზე ფოკუსირებას. დღეს, ყოფილი ექსპო ადგილის ტერიტორია გადაკეთდა პარკად და დარჩა ჩინეთის ყოფილი პავილიონი.

ექსპო მილანო 2015

ცხადია, მსოფლიო გამოფენებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა არქიტექტურისა და სამშენებლო ტექნოლოგიების სამყაროზე და ბევრი იმედოვნებს, რომ Expo Milano 2015 გააგრძელებს ამ ტრადიციას თავისი თემით "პლანეტის კვება, ენერგია სიცოცხლისთვის". მიუხედავად იმისა, რომ ტრადიციული სამშენებლო მასალები და ტექნოლოგია არქიტექტურაში საკმაოდ დიდი გზა გავიდა პირველი მსოფლიო გამოფენიდან, ჯერ კიდევ არსებობს უამრავი ადგილი ინოვაციებისთვის დღევანდელ გარემოს გადაუდებელ საჭიროებებზე რეაგირების თვალსაზრისით. წლევანდელი ექსპო აღიარებს ამ ფაქტს და სთავაზობს არქიტექტორებს შესაძლებლობას გააგრძელონ მდგრადობის ცნებების შესწავლა და როგორ ვითანამშრომლოთ ჩვენს პლანეტასთან.


ექსპო 67 მონრეალში, საეტაპო მოვლენა

1967 წლის 27 აპრილიდან 29 ოქტომბრის ჩათვლით 50 მილიონზე მეტმა ვიზიტორმა გაიარა ექსპო 67 -ის კარიბჭე, რათა დაესწრო მსოფლიოში ერთ -ერთ ყველაზე დიდ ბაზრობას ისტორიაში. დღესაც კი, მტკიცებულება იმისა, რომ ექსპო 67 იყო მთავარი მოვლენა, შეიძლება მოიძებნოს როგორც მონრეალის ქალაქის პეიზაჟში, ასევე თანამედროვე კვებეკის კოლექტიურ მეხსიერებაში. კანადის ასწლეულის დღესასწაულებზე დაგეგმილმა ღონისძიებამ შეკრიბა 62 მონაწილე ერი, საერთაშორისო ორგანიზაცია, კანადური მსხვილი კომპანიები და სხვა ჯგუფები, თემაზე "ადამიანი და მისი სამყარო". მან გახსნა კვებეკი მსოფლიოსთვის. მან ასევე განაპირობა ექსპერტიზის განვითარება, რომელიც ახლა მონრეალისა და კვებეკის პროვინციის ერთ-ერთი განმასხვავებელი ნიშანია, რომელიც აღიარებულია ფესტივალებისა და ავანგარდული სამუზეუმო გამოფენების ორგანიზების უნარით. კულტურული წრე და სხვადასხვა სამახსოვრო ღონისძიება დაეხმარა ამ არაჩვეულებრივი მოვლენის ხსოვნას.

მონრეალი, 1967 წ

იმ დღის ჟურნალისტი, რომელიც წერს ამისთვის ფიგარო გაზეთმა აღწერა ექსპო 67 როგორც "ყველა დროის ყველაზე დიდი გამოფენა შენიშვნა 1". გადამდები ენთუზიაზმი, რომელიც გავლენას ახდენს ბევრ ადამიანზე, რომლებიც განიცდიან მსოფლიოს ყოველგვარ გამოფენას, აუცილებლად აიძულებს მათ გამოიყენონ სუპერლატივები მოვლენის აღწერისას. თუმცა, ექსპო 67 -ის შემთხვევაში, ზემოაღნიშნული კომენტარი არ არის გადაჭარბებული. მონრეალმა, კვებეკმა და კანადამ მსოფლიოს უმასპინძლეს ამ უმნიშვნელოვანეს მოვლენასთან დაკავშირებული ექვსი თვის დღესასწაულებს, მათი იმიჯი შეიცვალა. რიცხვების თვალსაზრისით, დაფიქსირდა 50,306,648 ფასიანი ნამუშევარი, მათი უმრავლესობა (45%) შეერთებული შტატებიდან ასეთი დასწრების მაჩვენებლები არ ყოფილა მსოფლიო ბაზრობაზე 1900 წლის პარიზის მსოფლიო გამოფენის შემდეგ.

253 ჰექტარი ტერიტორია, რომელიც შეიქმნა Île Sainte-Hélène– ის გაფართოებით და Notle Notre-Dame– ით, იყოფა ოთხ სექტორად: 1) შესასვლელი Cité du Havre– ში, რომელიც კუნძულებს უკავშირდება კონკორდიას ხიდით, სადაც ადმინისტრაციული შენობები და ჰაბიტატი 67 განლაგებული იყო 2) Sle Sainte-Hélène– ის სამხრეთ – დასავლეთ ბოლოში 3) გასართობი პარკი, La Ronde, endle Sainte-Hélène– ის ჩრდილოეთ ბოლოში და 4) Notle Notre-Dame, რომელზედაც ნაპოვნი იყო ეროვნული პავილიონების უმეტესობა. სამოცდათორმეტი ქვეყანა მონაწილეობდა ღონისძიებაში, მათ შორის აფრიკის რამდენიმე ქვეყანა, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ მოიპოვეს დამოუკიდებლობა. ასევე იყო პროვინციული და თემატური პავილიონები (ტელეფონი, კალეიდოსკოპი, Air Canada, კანადის ეროვნული, ადამიანისა და სიცოცხლის პავილიონი და სხვა).

თვისობრივი თვალსაზრისით, ექსპო-ს სოციალურ-კულტურული და პოლიტიკური ეფექტები მნიშვნელოვანი იყო. წყნარ რევოლუციასთან ერთად, მაშინ სრული ძალით, ამ არაჩვეულებრივმა მოვლენამ აღნიშნა ქვეყნის მოდერნიზაცია და ახალი დემოკრატიული ღირებულებების წარმოშობა, ასევე ეროვნული სიამაყის განახლებული გრძნობის ზრდა. მსოფლიოს ყველა ბაზრობის მსგავსად, ექსპო 67 -მა მიიქცია საერთაშორისო ყურადღება, როგორც ტურისტების ბრბოდან, რომლებიც ენერგიას აძლევდნენ ქალაქს, ისე დიდებულთა მონახულებას. ხელოვნება, კულტურა, მუსიკა, გასტრონომია და ყოველდღიური ცხოვრება ამა თუ იმ გზით იყო განპირობებული იმ მოვლენით, რომელმაც შეცვალა ის გზა, რასაც უამრავი ადამიანი უყურებდა, უსმენდა და განიცდიდა სამყაროს. გამოფენამ ასევე დატოვა მყარი ნიშნები მონრეალის ქალაქის პეიზაჟზე, რაც ადასტურებს პროექტის სიდიდეს და მის ცენტრალურ როლს ქალაქის მოდერნიზაციაში.

ადამიანი და მისი სამყარო

მონრეალში კანადის კონფედერაციის ასი წლისთავისადმი მსოფლიო ბაზრობის გამართვის იდეა გაჩნდა 1950 -იან წლებში. პირველი საჯარო წინადადება, ინიციატივით სენატორი მარკ დრუინი და მონრეალის მაშინდელი მერი სარტო ფურნიე, გაკეთდა 1958 წელს, ბრიუსელის მსოფლიო გამოფენის დროს. წინადადება იქნა წარდგენილი საერთაშორისო გამოფენების ბიურო (BIE) (საერთაშორისო გამოფენების ბიურო) 1960 წლის მარტში, მაგრამ იგი უარყოფილ იქნა 1960 წლის მაისში მოსკოვის წინადადების სასარგებლოდ. როდესაც 1962 წლის აპრილში საბჭოთა დელეგაცია უკან დაიხია, ამან კიდევ ერთხელ გაუხსნა გზა მონრეალს, რომლის წინადადებაც ამჯერად მისმა ახალმა მერმა ჟან დრაპომ წარადგინა. BIE– მ დაადასტურა მონრეალის განაცხადი 1962 წლის მაისში.

Île Sainte-Hélène და Île Notre-Dame საიტი შეიქმნა 5 წელზე ნაკლებ პერიოდში, 400 მილიონ დოლარზე მეტი ღირებულების გამოყენებით, მდინარე წმინდა ლორენსის ფსკერიდან ამოღებული მიწისა და ქანების გამოყენებით და გათხრებიდან მოტანილი ნაგავსაყრელი მონრეალის მეტროს მშენებლობისთვის. ადგილზე აშენდა არანაკლებ 847 შენობა და დაირგო 12000 ხე. ის ექსპო ექსპრესი, 5.75 კილომეტრიანი სარკინიგზო ხაზი, აშენდა ადამიანების სწრაფად გადასაყვანად ერთი ადგილიდან მეორეზე, ასევე მინირაილი, ამაღლებული მონორალის სისტემა, რომელზედაც მათ შეეძლოთ ეწვიათ საიტის ნაწილს.

გამოფენის თემა, "ადამიანი და მისი სამყარო", შეირჩა 1963 წელს კანადელი ინტელექტუალების (მწერლები, მხატვრები, პოლიტიკოსები, პროფესორები), მათ შორის ავტორი გაბრიელ როის შეხვედრა მონტებელოში. საერთაშორისო დაძაბულობის ეპოქაში, როდესაც ცივი ომი და ვიეტნამის ომი კვლავ მძვინვარებდა, გაჩნდა სურვილი ადამიანური სოლიდარობის იდეალის კიდევ ერთხელ დადასტურებისა. ექსპო 67 -ის გენერალური კომისრის, პიერ დიუპუის სიტყვებით: "სამყარო ერთიანობის გზაზეა". [თარგმანი] ეს ოპტიმიზმი ემთხვეოდა იმ იმედის გრძნობას, რომელიც წარმოიშვა იმ დროს 1960 -იანი წლების ძირითადი მშვიდობისა და სოციალური სამართლიანობის მოძრაობებმა. 1967 წლის სამართლიანი გამოთქმა ადამიანთა საყოველთაო პროგრესისადმი რწმენის განახლებამ განაპირობა ადრეული ბაზრობების ტრადიცია, რომელმაც მე -19 საუკუნის შუა წლებიდან უწინასწარმეტყველა კაცობრიობის პერსპექტიული მომავალი ტექნოლოგიური მიღწევების საფუძველზე. თუმცა, თითოეული გამოფენა გამოხატავს მომავლის კონკრეტულ ხედვას თავისი დროის შესაბამისად. ამ მიზეზით, მიუხედავად იმისა, რომ ტექნოლოგია მნიშვნელოვან ადგილს დაიკავებს ბევრ ეროვნულ პავილიონში, არასოდეს ყოფილა აზრად, რომ მონრეალის გამოფენა მოეწყოს მეგობრულ კონკურსს ხალხებს შორის, რომლებიც წარმოადგენენ ახალ სამრეწველო პროდუქტებს, როგორც ეს ხდებოდა მეორე ნახევარში. მე -19 საუკუნე. უფრო სწორად, 1967 წელს, მომავლის გზა იყო მშვიდობის, გაგებისა და ადამიანური სოლიდარობის გზა, რომელიც სიმბოლოა ექსპო ლოგოზე, მონრეალის მხატვრის ჟიულიენ ჰებერტის მიერ შემუშავებული. ლოგოს გამოსახულება წარმოადგენს მამაკაცების მეგობრობას პლანეტაზე NOTE 2, პლანეტა, რომელიც სულ ახლახანს გადაიღეს პირველად, მთელი თავისი ბრწყინვალებით, გარე სამყაროდან. გამოფენის საერთო თემა დაყოფილია ხუთ ქვე თემაზე: "Man the Explorer", რომელიც ორიენტირებულია სამეცნიერო კვლევაზე "Man the Producer", წარმოგიდგენთ უახლეს გამოგონებებს "Man in the Community", რომელიც ასახავს ურბანიზაციის გაზრდის შედეგად წარმოქმნილ ზეწოლას "Man პროვაიდერი ", რომელიც აჩვენებს საკვების მიწოდების გამოწვევებს გადაჭარბებული მოსახლეობით და ბოლოს," ადამიანი შემოქმედი ", პატივი მიაგოს მხატვრულ შემოქმედებას.

მოვლენის გავლენა

შეუძლებელია გავზომოთ ან ზუსტად განვსაზღვროთ მსგავსი მოვლენის გავლენა. ექსპო 67 -მა დატოვა უზარმაზარი შთაბეჭდილება ყველა იმ ადამიანის ცნობიერებაზე, ვინც განიცდიდა მას, გარდაქმნა მონრეალის აშენებული გარემო. მან სახელი მისცა ქალაქ მონრეალის მთავარი ლიგის ბეისბოლის გუნდს, რომელიც ჩამოყალიბდა მომდევნო წელს. მას უმასპინძლა მსოფლიოს მეთაურებმა მთელი მსოფლიოდან, მათ შორის გენერალმა დე გოლმა, რომელმაც გამოიყენა ეს შემთხვევა თანამედროვე კვებეკის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი დეკლარაციის გასაკეთებლად: "Vive le Québec უფასოდ! ”ექსპო 67 – ის მუდმივი ნიშნები, როგორც ხელშესახები, ასევე არამატერიალური, მათ შორის 2007 წელს მისი 40 წლის იუბილესთან დაკავშირებული რამდენიმე ღონისძიება, მისი ისტორიული მნიშვნელობის მტკიცებულებაა.

გამოფენის ყველაზე თვალსაჩინო კვალი მის ურბანისტულ და არქიტექტურულ მემკვიდრეობაშია. ყველა მსოფლიო გამოფენა იძლევა ქალაქების განახლების შესაძლებლობას, დაწყებული სატრანსპორტო ქსელით. ძნელია მიზეზის გარჩევა ეფექტისაგან, როდესაც საქმე ეხება მსოფლიო გამოფენის გამართვას და მასპინძელი ქალაქის მოდერნიზაციას, რადგან მსოფლიო ბაზრობის მასპინძლობა ნიშნავს იმას, რომ ახალი ურბანისტული პროექტების შემუშავება შესაძლებელია, ღონისძიება ნამდვილად წარმოადგენს ამბიციური დასრულების შესაძლებლობას. პროექტები, რომლებიც უკვე დაწყებულია. მონრეალში პირველი ასეთი პროექტი იყო ჩქაროსნული მაგისტრალის ქსელის (კერძოდ, დეკარეს ჩქაროსნული მაგისტრალი და ლუი-ჰიპოლიტ-ლაფონტენის გვირაბი) და სარკინიგზო ქსელის მშენებლობა, ასევე რამდენიმე ძირითადი შენობის მშენებლობა, როგორიცაა Place Bonaventure, Alexis Nihon Plaza. და შატო შამპლენი. ქალაქის სამხრეთ ბოლოში საცხოვრებლის განვითარების გეგმები შეიცვალა შენიშვნა 3 და ხალხი დაბრუნდა ქალაქის რაიონებში, მდინარე ექსპო 67 -ის გასწვრივ, ორივე შემთხვევაში კატალიზატორი იყო. პიერ დიუპეიმ ეს ხაზი გაუსვა რამდენიმე წლის შემდეგ: „რაც ყველაზე მეტად ჩემზე შთაბეჭდილებას ახდენს არის ის, რომ მონტრეალერები, რომლებიც ამდენი ხნის განმავლობაში მდინარისგან იყო გამოყოფილი პორტის საშუალებებით, დაბრუნდა წმინდა ლოურენსში და, ამავე დროს, ისინი კვლავ გაეცნენ მათმა ქალაქმა განიცადა უზარმაზარი მოზღვავებული ძალაუფლების [თარგმანი] შენიშვნა 4 ".

არქიტექტურული თვალსაზრისით, მსოფლიოს ბაზრობებმა დატოვეს არაერთი მნიშვნელოვანი, მსოფლიოში ცნობილი ძეგლი, როგორიცაა ეიფელის კოშკი, გრანდი და პეტიტ პალასი, ტროკედეროს სასახლე და ბრიუსელის ატომიუმი. მონრეალში, სანამ ზოგიერთი არქიტექტურული ნაგებობა რჩება ექსპო 67 -ის კუნძულზე, ქალაქის ტრადიციული ტურისტული წრეების პერიფერიაზე, ქალაქში მდებარეობს სამი ძეგლი, ბაკმინსტერ ფულერის გეოდეზიური გუმბათი (დღეს ბიოსფერო), მოშე საფდის ჰაბიტატი 67, კლასიფიცირებული როგორც ისტორიული ძეგლი 2009 წელს და კაზინო დე მონრეალი კომპლექსი, რომელიც შედგება ყოფილი ფრანგული და კვებეკის პავილიონებისგან, ახლა ცენტრალური ადგილი უკავია მონრეალის თანამედროვე არქიტექტურულ ისტორიაში.

გამოფენამ ასევე დატოვა ნაკლებად თვალსაჩინო მემკვიდრეობა, რომელიც კომერციული და ორგანიზაციული ხასიათის იყო. ღონისძიება დასრულდა 221 მილიონი დოლარის დეფიციტით, თუმცა ეს მაჩვენებელი არ ითვალისწინებდა ინტენსიურ ეკონომიკურ აქტივობას, რომელიც ექსპო წარმოადგენდა მონრეალის ტურისტული ინდუსტრიის სხვადასხვა სექტორში, ან გადამწყვეტ როლს კომერციული, ლოგისტიკური, ადმინისტრაციული განვითარების განვითარებაში. და კულტურული გამოცდილება კვებეკში. თითოეული მსოფლიო გამოფენა ემყარება იმ ორგანიზაციულ გამოცდილებას, ვინც წინ უსწრებდა BIE– ს ერთ – ერთ მთავარ როლს, ადმინისტრაციული ექსპერტიზის გადაცემის უზრუნველყოფას ერთი ბაზრობიდან მეორეზე. ადგილობრივ დონეზე, ექსპო 67 -მა ხელი შეუწყო ფესტივალის კულტურისა და ძირითადი ღონისძიებების ორგანიზებას ქალაქ მონრეალში და ხელი შეუწყო კვებეკისა და კანადას მსოფლიოში მოწინავე ადგილზე მუზეოლოგიის დარგში. -ის დამფუძნებელი კუბეკის ცივილიზაციის მუზეუმიროლანდ არპინმა, ექსპო 67 დაასახელა, როგორც გამოფენებისა და მულტიმედიის გამოყენების ერთ -ერთი მთავარი შთაგონების წყარო.

უფრო ზოგადი თვალსაზრისით, ექსპო 67-მა დატოვა თავისი კვალი პროვინციის მასშტაბით კვებეკის ხალხის კოლექტიურ მეხსიერებაში, კვებეკის მოდერნიზაციის სანახაობრივი სიმბოლოთ და გარკვეული კოლექტიური ენერგიის წარმოდგენით, რომელიც ახასიათებდა იმ პერიოდს, რომელიც ცნობილია როგორც მშვიდი რევოლუცია. ჯერ კიდევ მონრეალის მერი ჟერალდ ტრემბლეი აღნიშნავს ღონისძიების ცენტრალურ როლს მონრეალის შესაძლებლობისათვის, რომ შეხედოს სამყაროს: "1967 წლის მსოფლიო გამოფენამ მონრეალს უზარმაზარი სტიმული მისცა და ქალაქმა შეძლო ეს იმპულსი გამოეყენებინა თანამედროვე სამყაროს ნაწილად და საერთაშორისო სცენაზე უფრო დიდი ყოფნისთვის [თარგმანი] შენიშვნა 5. "

მსოფლიო გამოფენის საიტის მომავალი

მას შემდეგ, რაც დღესასწაულების ეიფორია გაქრა, მსოფლიო სამართლიანი ადგილის მომავალი ხშირად ხდება ეკლიანი პრობლემა ხელისუფლებისთვის, რომელთა სურვილია შეინარჩუნონ იგი და გახადონ ის მომგებიანი, ხშირად არარეალური ხდება. ცირკის კარვების მსგავსი ადგილზე აღმართული დროებითი პავილიონების შენარჩუნების ღირებულება და არ არის აშენებული ბოლომდე, ზოგადად ძალიან მაღალია საჯარო ადმინისტრაციებისთვის. ეს განმარტავს, თუ რატომ ანგრევენ ჩვეულებრივ პავილიონებს ან ყიდიან და გადააქვთ ადგილიდან. მონრეალში გამოფენის დასრულებამდე სამი კვირით ადრე, 1967 წლის 9 ოქტომბერს, მერმა ჟან დრაპომ გამოაცხადა, რომ მას სურდა მუდმივი გამოფენა, "ადამიანი და მისი სამყარო", რომ გაგრძელებულიყო ადგილზე. ფედერალური მთავრობისა და მრავალი მონაწილე ქვეყნის მხარდაჭერის მიუხედავად, ეს ინიციატივა არ იყო იმდენად წარმატებული, რამდენადაც იმედოვნებდა და გამოფენამ საბოლოოდ დაიხურა კარი 1981 წელს. თუმცა, სხვა საერთაშორისო ღონისძიებებმა ხელი შეუწყო მონრეალის Parc des Îles- ს შენარჩუნებას (ეწოდა Parc Jean-Drapeau in 2000) ცოცხალი. მაგალითად, ოლიმპიური აუზი გათხრილია Île Notre-Dame– ში ნიჩბოსნობისა და კაიაკობის შეჯიბრებებზე 1976 წლის მონრეალის ოლიმპიადაზე. 1978 წელს ფორმულა 1 -ის კანადის გრან პრისთვის შეიქმნა სარბენი ბილიკი. საერთაშორისო ყვავილების ჩვენება, Les Floralies internationales de Montréal, გაიმართა კუნძულის ცენტრალურ უბანში 1980 წელს.

დღეს, გასართობი პარკის, ლა რონდის გარდა, რომელიც წარმატებით აგრძელებს მუშაობას, შვიდი ეროვნული პავილიონი დგას პარკ ჟან-დრაპოში და უფასო კულტურული ტურის ნაწილია. ხუთი მათგანია Notle Notre-Dame- ზე: კანადის პავილიონი, სადაც ახლა განთავსებულია ოფისები Société du parc ჟან-დრაპო საფრანგეთის პავილიონი, რომელიც პირველად გადაკეთდა ციხე ციხე, საგამოფენო ცენტრი 1985 წელს და მოგვიანებით, 1993 წელს, კვებეკის პავილიონთან ერთად გახდა კაზინო დე მონრეალი იამაიკის პავილიონი, რომელიც ხელმისაწვდომია ღონისძიებების გასაქირავებლად და ტუნისის პავილიონი. ორი მდებარეობს Île Sainte-Hélène– ზე: ბაკმინსტერ ფულერის შეერთებული შტატების პავილიონი, რომელიც 1995 წელს გახდა გარემოსდაცვითი მუზეუმი, ბიოსფერო და კორეის პავილიონი, ახლა მხოლოდ ხის ჭურვი. კულტურული ტური წარმოგიდგენთ ექსპო 67 -ისთვის შექმნილ უამრავ ნამუშევარს, მათ შორის ალექსანდრე კალდერის შთამბეჭდავი ქანდაკება, "კაცი", ჟან ლეფებურის "Signe solaire"და Kwakiutl Totem, შექმნილია პირველი ერების პავილიონისთვის აბორიგენ მხატვრების, ტონი და ჰენრი ჰანტის მიერ. ექსპო 67-ის ოფიციალური ცერემონიების ადგილი, Place des Nations, ჯერ კიდევ არსებობს Île Sainte-Hélène- ის სამხრეთ წვერზე. თუმცა არ გამოიყენება, საიტის ინტერპრეტაციული პანელები განმარტავს მის როლს.

მსოფლიო გამოფენების დაბრუნება 21 საუკუნეში

მსოფლიო ბაზრობები განზრახულია იყოს ეფემერული, მათი ფიზიკური კვალი ქრება ადამიანების მოგონებებში და სუვენირების კოლექციებში. თუმცა, დროის შესაბამისად, მსოფლიო ბაზრობები, მათი მაღალი მატერიალური ხარჯებით, გახდა ვირტუალური მოვლენები და აღმოაჩინეს ახალი სიცოცხლე მსოფლიო ქსელში. ექსპო 2010 შანხაიში დაიწყო მსოფლიოს პირველი ვირტუალური გამოფენა NOTE 6 მსოფლიო ბაზრობების მუდმივ მუზეუმთან ერთად. 1900 წლის პარიზის მსოფლიო გამოფენის 3D რეკონსტრუქციის უზარმაზარი პროექტი საფრანგეთში რამდენიმე წელია მიმდინარეობს შენიშვნა 7. ბევრი ვებ გვერდი შეიქმნა მსოფლიოს სამართლიანი მოყვარულთათვის, რომელთაც სურთ მოგონებებისა და ციფრული ფოტოების გაზიარება. ანალოგიურად, მრავალრიცხოვანი ვირტუალური გამოფენები დაიწყო ექსპო 67-ის ხსოვნის აღსანიშნავად 2007 წელს მისი მე -40 წლისთავზე. ბიბლიოთეკამ და არქივმა კანადაში, კერძოდ, მოაწყო ონლაინ გამოფენა "ექსპო 67 ... ვირტუალური გამოცდილება" შენიშვნა 8. მონრეალის ქალაქმა ასევე დაამატა განყოფილება თავის ვებსაიტს, სახელწოდებით « Les 40 ans de l’Expo 67 »და რადიო-კანადა იმუშავეს Imavision– თან ერთად, რათა შექმნან DVD დოკუმენტური ფილმი ამ ღონისძიებაზე, ასევე დაამატეს ვირტუალური გამოფენა მის არქივში შენიშვნა 9.

მონრეალში იყო ღონისძიებების სრული გრაფიკი ექსპო 67 -ის 40 წლისთავის აღსანიშნავად. ასევე მოეწყო ორი გამოფენა: ფოტოგამოფენა კუნძულების მშენებლობის გარემოზე ზემოქმედების შესახებ, ბიოსფეროში და "ექსპო 67, პასპორტი მსოფლიო ", დამონტაჟებულია მონრეალის ისტორიის ცენტრი და გაიმართა წყლის პარკი აშენდა ექსპო 67 -ისთვის, რათა აღედგინა ატმოსფერო და სული "ადამიანი და მისი სამყარო". შენიშვნა 10

ჩატარდება თუ არა მსოფლიო გამოფენები თანამედროვე ეპოქაში? ეჭვი არ ეპარება, რომ ისინი ამას გააკეთებენ. ეკოლოგიური ახალი გამოწვევების ეპოქაში, მსოფლიოს უმსხვილესი ბაზრობები ჩატარდა იაპონიაში (აიჩი, 2005) და ჩინეთში (შანხაი 2010), ხოლო მეორე გაიმართება იტალიაში (მილან 2015) მომავლის ახალი სამყაროს შესასწავლად. რა

ვან ტროი ტრანი
პოსტ-დოქტორანტი მკვლევარი
ჰარვარდის უნივერსიტეტი

შენიშვნები

შენიშვნა 1: ციტირებულია სემი მესლიში, "L'Expo 67 dans la presse française: la vision du Québec dans l'Hexagone", Bulletin d'Histoire Politique, Vol. 17, არა 1 (2007), გვ. 67.
შენიშვნა 2: ინტერვიუ ჟიულიენ ჰებერტთან რადიო-კანადაში: http: // youtube/srGgWVJmHwI
შენიშვნა 3: France Vanlaethem, "Architecture et urbanisme: la kontribut d'Expo 67 à la modernization de Montréal", Bulletin d'Histoire Politique, Vol. 17, არა 1 (2007), გვ. 121-133 წწ.
შენიშვნა 4: პიერ დიუპუ, ექსპო 67 ou la découverte de la fierté, ოტავა, Laditions La Presse, 1972 წ.
შენიშვნა 5: http://ville.montreal.qc.ca/portal/page?_pageid=4337,5950097&_dad=portal&_schema=PORTAL
შენიშვნა 6: http://en.expo.cn/
შენიშვნა 7: http://lemog.fr/lemog_expo_v2/index.php
შენიშვნა 8: http://www.collectionscanada.gc.ca/expo/053302_f.html
შენიშვნა 9: http://archives.radio-canada.ca/fr/expo67/
შენიშვნა 10: ექსპო -ს აღსანიშნავად ორგანიზებული ღონისძიებების ჩამონათვალი შეგიძლიათ იხილოთ მონრეალის ქალაქის ვებგვერდზე: l: http://ville.montreal.qc.ca/portal/page?_pageid=4337,5681572&_dad=portal&_schema=PORTAL

ბიბლიოგრაფია

Currien, Pauline, «Une catharsis identitaire: l’avènement d’une nouvelle vision du Québec à Expo», Anthropologie et Sociétés, ტ. 30, არა 2 (2006), გვ. 129-151 წწ.
Dupuy, Pierre, Expo 67 ou la découverte de la fierté, Ottawa, Laditions La Presse, 1972 წ.
Jasmin, Yves, La petite histoire d’Expo 67, Montréal, Québec/Amérique, 1997 წ.
მესლი, სემი, «L’Expo 67 dans la presse française: la vision du Québec dans l’Hexagone», Bulletin d’Histoire Politique, ტ. 17, არა 1 (2007), გვ. 67.
Vanlaethem, საფრანგეთი, «არქიტექტურა და ურბანიზმი: la kontribut d’Expo 67 Mont la modernization de Montréal», Bulletin d’Histoire Politique, ტ. 17, არა 1 (2007), გვ. 121-133 წწ.


ცხოვრების ღირებულება 1967 წ

1967 ამერიკული ჯარების ყოფნა კიდევ უფრო გაიზარდა და სულ 475,000 მსახურობდა ვიეტნამში და სამშვიდობო აქციები მრავლდებოდა ომის წინააღმდეგ მომიტინგეების რაოდენობის მატებასთან ერთად. მოკრივე მუჰამედ ალის მოხსნეს კრივის მსოფლიო ჩემპიონატი აშშ -ს არმიაში გაწევრიანებაზე უარის თქმის გამო. შუა აღმოსავლეთში ისრაელი ასევე იბრძოდა სირიასთან, ეგვიპტესთან და იორდანიასთან ექვსდღიან ომში და როდესაც ის დასრულდა ისრაელი აკონტროლებდა და იკავებდა ბევრად მეტ ტერიტორიას ვიდრე ომამდე. კიდევ ერთხელ ზაფხულის ქალაქები მთელს ამერიკაში აფეთქდა არეულობებსა და ძარცვაში, ყველაზე უარესი დეტროიტში 23 ივლისი სადაც 7000 ეროვნული გვარდია შეიძინა ქუჩაში წესრიგისა და წესრიგის აღსადგენად. ინგლისში ახალი ტიპის მოდელი გახდა მოდის სენსაცია Twiggy– ს სახელით და მინი კალთები უფრო მოკლე და კიდევ უფრო პოპულარული გახდა ხანმოკლე მოდაში ქაღალდის ტანსაცმელი. ასევე ამ წლის განმავლობაში ახალი დისკოთეკები და სინგლები გამოჩნდა მსოფლიოს ბევრ ქალაქში და ბითლზმა განაგრძო მეფობა და გამოვიდა ალბომის "Sgt. Peppers Lonely Heart Club" ალბომი, და წელს ასევე შეიქმნა სიყვარულის ზაფხული, როდესაც ახალგაზრდა მოზარდები მიიღო მეგობრული და შებოლილი ქოთანი და დაუკრა მუსიკას "The Grateful Dead. Jefferson Airplane and The Byrds". კინოინდუსტრია დროთა განმავლობაში გადავიდა და წარმოადგინა ფილმები, რომლებიც მოეწონებოდა ამ ახალგაზრდა აუდიტორიას, მათ შორის "კურსდამთავრებული" ბონი და კლაიდი "და" მაგარი ხელი ლუკა ". სატელევიზიო შოუებში შედიოდა" გაქცეული "და" მაიმუნი "და ფერადი ტელევიზორები პოპულარულია, რადგან ფასი მცირდება და მეტი პროგრამა მზადდება ფერში.


7 სახვითი ხელოვნების სასახლე, ჩიკაგო

სახვითი ხელოვნების სასახლე იყო მთავარი პავილიონი მსოფლიო გამოფენებზე მთელს აშშ -ში და ბევრს მიენიჭა ახალი ფუნქციები შენობის სიცოცხლის გახანგრძლივების მიზნით. ერთი ძალიან ცნობილი სახვითი ხელოვნების სასახლე ჩიკაგოშია, თუმცა ვიზიტორთა უმეტესობამ არ იცის მისი ადრეული დასაწყისის შესახებ.

კოლუმბიის ექსპოზიცია ჩატარდა ჩიკაგოში 1893 წელს და გახდა ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მსოფლიო ბაზრობა. მისი სახვითი ხელოვნების შენობა არის გამოფენის რამდენიმე დარჩენილი ნაგებობა და ამჟამად მდებარეობს მეცნიერებათა და მრეწველობის მუზეუმი ჯექსონ პარკში, ჩიკაგოს ზოგიერთ სხვა პოპულარულ მუზეუმთან ერთად.


ქალაქის ხასიათი

მონრეალი არის ქალაქი მნიშვნელოვანი ფრანგული კოლონიური ისტორიით, რომელიც თარიღდება მე -16 საუკუნით. იგი დაიწყო როგორც მისიონერული დასახლება, მაგრამ მალევე გახდა ბეწვის სავაჭრო ცენტრი, როლი, რომელიც გაძლიერდა ბრიტანეთის მიერ 1763 წელს ახალი საფრანგეთის დაპყრობის შემდეგ. მონრეალის მდებარეობა სენტ ლოურენსზე აღმოჩნდა მთავარი უპირატესობა მის განვითარებაში ტრანსპორტირების, წარმოების და ფინანსური ცენტრი. კანადის კონფედერაციის დროიდან (1867 წ.) მონრეალი იყო ქვეყნის უდიდესი მიტროპოლიტი ცენტრი მანამ, სანამ 1970 -იან წლებში ტორონტომ არ გადალახა იგი. ფრანგი კანადელები არიან უმრავლესობა მონრეალში, რომელსაც ხშირად ამბობენ, რომ ეს არის სიდიდით მეორე ფრანგულენოვანი ქალაქი მსოფლიოში (პარიზის შემდეგ), თუმცა ამ განცხადების სიზუსტე ზოგჯერ კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება (ძირითადად, ვინც იგივე პრეტენზიას აცხადებს კინშასაზე) და ალჟირი). მონრეალის ეკონომიკაში, დიდხანს დომინირებდა ანგლოფონური უმცირესობა. ქალაქი იყო მრავალი იმიგრანტის დანიშნულების ადგილი და ფართოდ ითვლება ჩრდილოეთ ამერიკის ერთ -ერთ ყველაზე კოსმოპოლიტურ ქალაქად. მონრეალი რჩება დიდი ხიბლის, სიცოცხლისუნარიანობისა და მხიარულების ქალაქად, ისევე როგორც ერთ -ერთი უდავო თანამედროვეობა.

მონრეალის ქუჩებში სიარული არის გამოცდილება, განსაკუთრებით ისტორიული ცენტრი, რომელიც ცნობილია როგორც ძველი მონრეალი (Vieux-Montréal), რომელიც გვაძლევს ფანჯარას ქალაქის მდიდარ ისტორიაში თავისი რიყის ქუჩებითა და არქიტექტურული სტილით მე -16 საუკუნიდან დღემდე.


როგორ გახდა "ხვალინდელი სამყარო" წარსულის საგანი

რა მოხდა მსოფლიო გამოფენაზე? 30 აპრილს, რომელიც 1939 წლის მსოფლიო და#8217 -იანი გამოფენის 75 წლისთავს აღნიშნავს Flushing Meadows– ში, კითხვა განსაკუთრებით მწვავე ხდება. როგორ გაქრა გლობალური კულტურული მოვლენები, რომლებმაც დაიწყეს ტელევიზიის მაუწყებლობა (ნიუ -იორკი 1939), ააშენეს ეიფელის კოშკი (პარიზი 1889) და გააცნეს მსოფლიოს რბოლის ბორბალი (ჩიკაგო 1893)?

სინამდვილეში, მათ არ ჰქონიათ: მსოფლიო და ბაზრობები არსად წასულან, ეს მხოლოდ ამერიკაა, რომელმაც გადაინაცვლა.

შემდეგი მსოფლიო გამოფენა დაგეგმილია 2015 წლის გაზაფხულზე, მილანში, იტალიაში, მაგრამ ექსპოზიციის მიმდევრები, რომლებიც ცდილობენ უახლესი ხილვის ხილვას ხვალინდელ სამყაროში, და იმედგაცრუებული დარჩებიან. ბევრი ამერიკელი წარმოიდგენს მსოფლიო და#8217 -ის ბაზრობებს, როგორც ეს იყო 1930 -იან და 1960 -იან წლებში, მაგრამ მედიუმი შეიცვალა და ამბობს, რომ მსოფლიო და#8217 -იანი სამართლიანი კონსულტანტი ურსო ჩაპელი. ”მიუხედავად იმისა, რომ აქცენტი გაკეთდა პროგრესზე ან კოსმოსურ ასაკზე და მსგავს რამეებზე ერთ დროს, თემები ახლა უფრო გარემოსდაცვითია”, - დასძენს ის.

უფრო მცირე მოცულობით და კონცენტრაციით პრობლემების გადაჭრაზე და არა საყვირის ტრიუმფებზე, მსოფლიო და#8217 -ის ბაზრობები უბრალოდ არ იპყრობენ წარმოსახვას, როგორც ადრე. მილანის თემა და#8212 პლანეტის კვება, სიცოცხლის ენერგია და#8212 აქცენტს აკეთებს შიმშილის დასრულებაზე და საკვების მდგრადობის განვითარებაზე. ამის საპირისპიროდ, 1939 წლის მსოფლიო გამოფენა და#8217 წ ახალი დღის გათენება ლოზუნგმა გამოიღო მისწრაფების საოცრება და 1964 და#8217 წლები (რომელსაც გასულ კვირას 50 წელი შეუსრულდა), მშვიდობა გაგების გზით.

შემდეგ არის სიახლოვის პრობლემა. 1986 წლიდან ვანკუვერში ჩრდილოეთ ამერიკაში მსოფლიო გამოფენა არ ჩატარებულა. ბაზრობების დროს და#8217 აყვავების დღეებში, მდიდარი და საშუალო ფენის ოჯახები პილიგრიმობდნენ ზღვების გასწვრივ მოდერნიზაციის მექაში, რომ სასწაულები უშუალოდ დაენახათ, მაგრამ ინტერნეტმა ეს დაასრულა. დღეს არ ვიცი, როგორ შეიძლება იყოს მსოფლიო გამოფენა სიცოცხლისუნარიანი, რადგან ყველას ჯიბეში აქვს კამერა, და ამბობს ლუიზ ვაინბერგი, ქუინსის მუზეუმის მსოფლიო გამოფენის არქივის მენეჯერი. თქვენს ტელეფონზე სწრაფმა ძიებამ შეცვალა ძვირადღირებული მოგზაურობა უცხო ქვეყანაში.

ღირებულება ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ოლიმპიადისგან განსხვავებით, რომლებიც პერიოდულად გამოიმუშავებდნენ ფულს თავიანთი მასპინძელი ქალაქებისთვის, არ არის მოგებული გამოფენის მასპინძლობით. “ სამართლიანი გამოფენის დაკარგვა წინადადებაა, თქვენ ამას არ აკეთებთ ფულის გამომუშავებისთვის და ამბობს#8221 ამბობს ვაინბერგი.


კანადა 150 უბედურება? ბრალი 1967 წ.

ეს იყო "გიჟური, გიჟური" წელი. და მისი დაწყებული მოვლენები არის ეროვნული დებატების ცენტრი, რომელიც დღეს ვითარდება.

შეერთებული შტატების პავილიონი 1967 წლის ექსპოზე მონრეალში. (ლებერი/ულშტაინი ბილდი/გეტის სურათები)

1 ივლისის მოახლოებასთან ერთად, 450,000 -მდე ადამიანი უნდა შეიკრიბოს პარლამენტის გორაზე და გადავიდეს დედაქალაქის რეგიონში და დასასვენებელი შაბათ -კვირის სხვადასხვა ადგილას, ევროპაში ტერორისტული აღშფოთების ჩრდილმა გამოიწვია კანადაში 150 დღესასწაული ოტავაში. ყველაზე ამბიციური უსაფრთხოების ოპერაცია ქალაქის ისტორიაში.

მაშინაც კი, თუ ყველაფერი გამოვა უპრობლემოდ, კონფედერაციის ეროვნული კვარცხლწლიანი იუბილე, ჯერჯერობით, არ არის ზუსტად ჩამოყალიბებული, როგორც 1967 წლის განმეორება, სიყვარულის ზაფხული.

ნაციონალურ განწყობაზე ცოტა მეტი გაბრაზებაა.

ბოლოდროინდელი Ekos გამოკითხვა აჩვენებს, რომ კანადელთა მხოლოდ მესამედს ჰგონია, რომ ისინი უკეთესები არიან ვიდრე წინა თაობა, ხოლო ბოლო ათწლეულის განმავლობაში კანადელების წილი, ვინც ამბობს, რომ მომავალი თაობა უკეთესი იქნება, 10 -დან ერთზე შემცირდა. სადღესასწაულო გონებაშია.

გასული კვირის "კოლონიალიზმი 150" რუმპუსი სამხრეთ ალბერტას სამხატვრო გალერეაში, ლეტბრიჯში, სადაც გალერეის კურატორებმა შესასვლელ კანადაში 150 -მდე ნეკერჩხლის ფოთლის ინვერსია ჩასვეს, მხოლოდ ერთგვარი სპინოფია იმ სახის კამპანიაში, რომელიც ამტკიცებს, რომ წლეულს ხსოვნის აღსანიშნავად აღინიშნება "ქრისტიანული, ფაშისტური კაპიტალისტური, კოლონიური პროექტის 150 წლის იუბილე, სახელად კონფედერაცია".

არსებობს არგუმენტები ამ უმშვენიერესად გადატვირთულ წინადადებაზე - ან ყოველ შემთხვევაში ადვილია მისი აზრის გარკვევა. მაგრამ ბევრად უფრო მტკიცე წინადადებაა, რომ ის, რაც მოხდა 1867 წელს, გაცილებით ნაკლებად უკავშირდება იმას, თუ როგორ კამათობს ნებისმიერი ჩვენგანი დღეს კანადაზე, ვიდრე ჩვენ წარმოგვიდგენია. მის ახლახანს გამოცემულ წიგნში, წელი კანადელებმა დაკარგეს გონება და აღმოაჩინეს თავიანთი ქვეყანა: 1967 წლის ასი წლისთავი, ავტორი ტომ ჰოტორნი ამტკიცებს, რომ 1967 წელია ის წელი, რომელზეც ჩვენ უნდა ვიფიქროთ: „2017 წლის კანადას უფრო მეტი 1967 წლის შემდგომ მიღებული გადაწყვეტილებების დამსახურება აქვს, ვიდრე 1867 წელს ჩატარებული მოლაპარაკებებისა“.

იმ "ბედნიერ, სულელურ, გიჟურ წლამდე" კანადელებმა მხოლოდ იშვიათად მოახერხეს თავიანთი ქვეყნის შესახებ ბევრი აზრის გამოთქმა. შემდეგ კი, უცებ, ძლივს შევიკავეთ თავი. Hawthorn’s opening essay recalls his Montreal childhood, and his enchantment with the spectacle of Expo 67, the World’s Fair Canada hosted in Montreal that year.

But official spectacles alone didn’t make 1967 the year it became. “For all the public works, all the construction and the flash of Expo 67,” Hawthorn writes,” it was the spirit of ordinary Canadians that best expressed the joy of living in the peaceable kingdom.”

After a long stretch of boredom and public indifference, something seemed to just bubble up in the weeks before Jan. 1, 1967. Much credit is due to the grand-gesture efforts encouraged by the irrepressible Judy LaMarsh, the secretary of state for Canada at the time, but it was the spontaneity of ordinary Canadians that turned things around.

Several widely watched events were solitary affairs. The 24-year-old welder and heavy equipment operator Hank Gallant endured nine blizzards and -39 degrees Celsius temperatures to walk across Canada, from Victoria to Newfoundland, sleeping under trees and in haystacks along the way, picking up the occasional odd job to pay for his meals. It took him 280 days.

Some commemorations were just quirky and fun: In Smiths Falls, Ont., 500 men stopped shaving, to emulate the bearded Fathers of Confederation. Other efforts were in the vein of the “Indigenous reconciliation” efforts that we tend to think of as some kind of recent innovation: The students at Ottawa’s Laurentian High School donated a 2,000-book library to the far less fortunate students of the Algonquins of Pikwakanagan.

Some commemorations were almost private affairs. Winnipeg’s Margaret English put her cake-decorating talents to work adorning 36 sugar cubes with tiny little paintings of each of the provinces and territories’ official flowers. She gave them to friends. Other contributions were publicity-seeking, wholly eccentric affairs—Nanaimo, on Vancouver Island, organized a bathtub race in the choppy waters of the Strait of Georgia. The event became an annual tradition, attracting entrants from around the world.

It was a global phenomenon, too. The federal Centennial Commission had called for the ringing of bells across Canada at midnight on Jan. 1, 1967, but the people of St. Paul, Alta., taking the cue from their own civic-minded Paul Drolet, wanted to go one better: bells ringing around the world. Drolet conscripted the people of St. Paul into writing letters and working the phones, and in the first moments of 1967, bells rang out, in sequence, beginning in Japan and the Philippines.

Ships in the harbour of Helsinki, Finland, sounded their bells, and the chiming was repeated by ships far out in the Atlantic until the clamour reached Newfoundland. The Quebec Jesuit Gonzague Hudon rang the bells at St. Joseph’s Church in Nazareth. In the English village of Gomshall, in Surrey, 87-year-old Alfred Dowling stayed up late and rang the doorbells of all his neighbours.

There were intensely local celebrations, too. The 504 townspeople of Bowsman, Man., a town roughly 500 kilometres northwest of Winnipeg, brought in the new year with the singing of Auld Land Syne and the fiery climax of their own centennial project: a towering bonfire of outhouses made redundant by the town’s construction of a sewage treatment plant.

Put all that together with Gordon Lightfoot’s Canadian Railroad Trilogy, CBC extravaganzas, the Confederation Train that crossed the country with a rolling museum that ended up hosting 2.7 million visitors—three times as many as anticipated—and the mood changes. The next thing you know there’s the maple leaf on backpacks in Europe. There’s Trudeaumania, bilingualism and multiculturalism, and a persistent national anxiety about the crippling poverty and alienation suffered by so many Indigenous communities.

Everything we celebrated and fussed about and laughed at in 1967 went into building the national stage where we play out the self-loathing, the earnest self-criticism, the hilarious self-deprecation and the striving, passive-aggressive boastfulness that defines Canadian “patriotism” today.

It didn’t begin in 1867. Not even close. It didn’t even start until 1967.


Relics of the World’s Fair: Montreal

After visiting  Paris ,  Chicago ,  Barcelona, and New York City, Atlas Obscura’s tour of World’s Fair relics stops next in Montreal, Canada, which only hosted one fair — but it left two of the city’s most eye-catching buildings behind.

Montreal Biosphere (photograph by Hilverd Reker)

One of the landmarks remaining from Montreal’s Expo 1967 is a visitor from Canada’s neighbor to the south that stayed long after the fair. The Biosphère was originally the United States Pavilion — a 20-story geodesic dome designed by Buckminister Fuller. Fuller championed the geodesic dome as a design for a livable space that used only one-fifth the materials used in a more conventional building.

Expo 67 Geodesic Dome (photograph by Shawn Nystrand)

The dome’s eye-catching design proved Fuller right — it was made of only a steel framework was sheathed in a clear acrylic skin. Inside were exhibits on such Americana as patchwork quilts and Raggedy Ann dolls, various presidential campaign memorabilia, exhibits on NASA’s space program, props from popular Hollywood films, and Elvis Presley’s guitar.  

Fair organizers left the giant dome behind after the Expo, and for a while the city of Montreal used it as a general recreational space until a fire in 1976 burned the  acrylic skin away. The sphere was then closed to the public for 15 years.

Fire At The Biosphere (photograph by Gilles Herman)

Then, in 1995, the City of Montreal and Environment Canada re-opened the Biosphere as an environmental museum and eco-study center, with an emphasis on the ecosystem of the Great Lakes and the St. Laurence Seaway. The free museum also offers a changing series of exhibitions on environmental issues, such as pollution, climate change, biodiversity and sustainable development.

Inside the Biosphere (photograph by Alex Williams)

Another architectural marvel at the Expo was more home-grown.

The Habitat housing complex, presented as a model “future community,” was  designed by Israeli-Canadian architect Moshe Safdie as his master’s thesis project at nearby McGill University.

Inspired by how Lego blocks snapped together, he proposed a similar sort of modular design for constructing apartment complexes. The Habitat complex, built using his design, became an exhibit in its own right, allowing curious visitors inside some of the sample module housing units part of the complex also served as housing for visiting dignitaries to the fair.

After the fair, the individual apartments were put on the real estate market. Safdie originally hoped the modular units would be a means to develop affordable housing, but the building’s high popularity have since resulted in equally high costs. 

While those are two of the Expo 67’s most architecturally magnificent, there was much more to the Montreal World’s Fair. Below are some photographs of the grand event, in all its futuristic 1960s glory:


The Expo-Express train station (via Wikimedia)


Inside the USSR Pavilion (via Wikimedia)


The Canadian Paper Pavilion (photograph by Laurent Bélanger)


Ethiopia and Morocco Pavilions (photograph by Laurent Bélanger)


Man in the Community and Man and His Health Pavilions (via Wikimedia)

 
The opening ceremonies site today (photograph by colink./Flickr user)

Stay tuned for more in our series on World’s Fair relics, and be sure to visit Paris, Chicago, Barcelona, and New York City. 


Canada 150: When the impossible dream came true at Expo 67

And if Canada’s most popular of history chroniclers saw the hand of providence at work, who’s to argue?

“We see it now as one of the shining moments of our history, up there with the building of the Pacific railway or the victory at Vimy Ridge,” Berton wrote 30 years after Expo in his book 1967: The Last Good Year.

He was hardly the only writer of the day caught up in the rapture.

“Its very existence is a symbol of the vigor and enthusiasm of the Canadians who conceived an impossible idea and made it come true,” gushed დრო ჟურნალი.

Half a century on, as Canada celebrates the 150th anniversary of Confederation, Expo remains epic in the national mythology, the coming of age of a country and a generation.

It has been called our Woodstock, our “Summer of Love,” �nada’s Camelot.” For �s teens, it was our very own On the Road, a pilgrimage of patriotism, millions of personal declarations of independence.

Who knew then, of course, that beneath the apparent fraternité of the two solitudes a crisis in Quebec was brewing?

The �s were a decade kicked off by President John F. Kennedy’s inaugural invitation to �gin anew,” to make civility and sincerity our relationship touchstones at home and abroad.

“Together let us explore the stars, conquer the deserts, eradicate disease, tap the ocean depths, and encourage the arts and commerce,” he said, after taking the oath of office.

By contemporary standards, that speech stands as both richly poetic and naively utopian. At the time, it stirred imaginations.

Then, everything seemed possible. Youth was in the ascendance. ქალური მისტიკა had launched a revolution.

Still, if possibility and idealism were in the air, they were underwritten by urgency and necessity, by a sense — with Vietnam, The Silent Spring, the Cuban Missile Crisis, the Cold War — that the centre would not, could not hold.

It seemed no mere coincidence that the Expo of 1967 had gone from what was initially planned as the 50-year anniversary celebration of the Russian Revolution to marking the centennial of Canada’s Confederation.

The Soviet Union, in 1955, had first been awarded the chance to host the 1967 world exposition, but in 1962 bowed out. In November that year, Expo was awarded to Canada.

While Montreal mayor Jean Drapeau is often credited with delivering Expo, the idea was conceived, by most accounts, by Sen. Mark Drouin during a visit to the World’s Fair in Brussels in 1958, when he thought it would be a splendid way to celebrate the centennial.

Drapeau was reportedly cool at first to the idea. But when he bought in, he did so with gusto.

There was a three-day “thinkers” conference in April 1963 in Montebello, Que. From that, thanks in part to novelist Gabrielle Roy, came the theme of “Man and his World,” or Terre des Hommes, the notion borrowed from Antoine de Saint-Exupéry’s 1939 book of that title.

If it would likely have to be de-gendered for modern times, it was a brave and imaginative stroke. Not for this event a cavalcade of the latest gadgets. Instead, it was to celebrate values and aspirations.

To be sure, it took aspiration of a grand scale to contemplate holding the celebration on man-made islands in Montreal. Even the new prime minister, Lester Pearson, thought that notion preposterous.

“With four million square miles of land we should be able to find a plot some place,” he told Drapeau.

On a visit to the site in August 1963, Pearson’s doubts remained.

“I would be less than frank if I did not add that I feel we all have cause for concern over the magnitude of the tasks that must be accomplished.”

Ჩატვირთვა.

But accomplished those tasks were, and rise those islands did.

To them would come cavalcades of families, school groups, cool kids, holiday makers, presidents, royalty, international rogues.

Charles de Gaulle, the Shah of Iran, Haile Selassie, U Thant, Lyndon Johnson, Grace Kelly. Why, Ed Sullivan even broadcast a show from Expo!

In all, more than 50 million visitors — more than double the population of the country — showed up to take in the artist’s paradise, a wonderland of avant-garde architecture, this Canadian melding of London’s Carnaby St. and Disneyland and ჯეტსონები and all the world’s fairs that had ever been.

Not, of course, that it was without that Canadian penchant for large snits over small matters.

The now-famous Expo symbol, designed by Montreal artist Julien Hrt, provoked much debate. Its theme of unity and common goals made a circle of stick-figure men with outstretched arms, and resonated of the peace symbol so prevalent in the day.

Those eager to have it replaced included former prime minister John Diefenbaker, who denounced it as, among other things, 𠇊n arctic monstrosity.”

But it worked. Splendidly. As did so much of that audacious Canadian undertaking.

For half a century, as nostalgia has burnished the moment, Canadians who made the trip recalled its impact.

When Lester Pearson closed that magical gathering in Montreal, he said: 𠇎xpo’s lasting impact is: That the genius and fate of man know no boundaries but are universal that the future peace and well-being of the world community of men depend on achieving the kind of unity of purpose within the great diversity of national effort that has been achieved here at this greatest of all Canada’s Centennial achievements.”

Right, 50 years on, he surely remains.

WHAT THEY SAID

Gabrielle Roy, the novelist, was part of the brain trust that devised the theme Man and his World. 𠇌ould a world exhibition, an exchange of displays on a mass scale, take its inspiration from such an ideal?”

Mayor Jean Drapeau, credited (once he took to the idea) with being the leader without whom Expo would not have happened, promised: “Montreal will not be plagued by lack of imagination.”

Col. Edward Churchill, a retired army officer who had helped build airfields during the Second World War, became the exhibition’s master builder, though he was initially unenthused at the prospect of leaving a comfy post in Ottawa to take up the challenge. “Me? Go to Expo? You’re out of your goddamn mind!”

Moshe Safdie, then not yet 30, was the Israeli-born designer who dreamed up the futuristic apartment complex Habitat for Humanity, widely regarded as one of Expo’s biggest hits. “There was, up until the mid-century, the sense that important ideas came from elsewhere,” he told the Star last year.

Prime Minister Lester Pearson, when he opened Expo in April 1967: “We are witness today to the fulfilment of one of the most daring acts of faith in Canadian enterprise and ability ever undertaken. That faith was not misplaced. But Expo is much more than a great Canadian achievement of design and planning and construction. It is also a monument to Man. It tells the exciting and inspiring story of a world that belongs not to any one nation, but to every nation.”


Უყურე ვიდეოს: კანადაში საქართველოს ელჩის ინიციატივით გამოფენა გაიხსნა (აგვისტო 2022).